統(tǒng)一綱領(lǐng)
伏羲至鬼谷子等歷代真人法門雖異,但共守三大核心原理:
破二元對立:超越有無、動靜、出世入世等對立概念,回歸先天一元之境。
立破雙運(yùn):先立一法(如守一、觀象)為入手,再破法執(zhí),終達(dá)“無法為有法”的自在境界。
體用不二:以“先天易”為體,以萬法為用,將修身與治世融為整體,實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”。
《道德經(jīng)》的無為法演化
八十一章每章均為獨(dú)立無為法(如“致虛極”破執(zhí)念、“上善若水”破分別心),直指大道根源。
通過疊卦原理(81×81=6561種組合),衍生無窮有為法,適配眾生根器差異。
三墳真義
連山(伏羲)、歸藏(神農(nóng))、乾坤(黃帝)合稱“先天易”,通過 觀象→類象→破象 技術(shù) 與后天易(周易術(shù)數(shù))本質(zhì)區(qū)別:先天易為證道天梯 體象口授 觀象:洞察身心現(xiàn)象與宇宙規(guī)律的同構(gòu)性(如人體八脈對應(yīng)八卦) 破象:超越符號局限 課堂親授“體象合一”心法: 立法三階 九重境界與頓漸圓融 頓法:根基深厚者剎那貫通九重(如黃帝“騎龍飛升” 漸法:次第修證(如丹道的“煉精化氣→煉神還虛”→煉虛合道”) 九重境界對應(yīng)《道德經(jīng)》八十一章 頓漸本質(zhì): 終極超越頓漸二元,如“水無常形”——因眾生根器顯不同相 十二承負(fù)模型 以先天易推演命運(yùn):個(gè)體業(yè)力(承)與環(huán)境共業(yè)(負(fù))交織 生死實(shí)相 站在無為法高度,生死僅是能量形態(tài)轉(zhuǎn)換(如“歸藏易”所示),破迷后獲得“向死而生”的大自在。 工作即修行 以“為人民服務(wù)”為最高修身法:在責(zé)任中磨煉心性(如黃帝治世與修道一體也就是身國同治)。 處世心要 導(dǎo)師現(xiàn)場演示“養(yǎng)德見獨(dú)”:在紛擾中瞬間契入無分別心(案例教學(xué))。 上德:自然無為(如天地生養(yǎng)萬物不居功) 下德:人為造作(如宗教儀軌)。 大衍筮法的雙重價(jià)值 大衍算法:揭示“49策”對應(yīng)宇宙周期律(如19年7閏歷法)。 三才模擬:分二象天地、掛一象人,將筮法轉(zhuǎn)為天人感應(yīng)實(shí)修。 術(shù)用:依《系辭》原文操作(分二→掛一→揲四→歸奇),通過18變定卦爻,預(yù)測吉兇。 道體: 文始派心傳 太易先生剔除后世迷信摻雜 本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_123/62565.html.
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