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無為法實修三步:調(diào)身
、調(diào)息
、調(diào)心

大道家園 2025-09-04 10:52:48

《文始真解》里頭講得特別實在:“修道之要

,貴在得竅”
。什么意思呢
?就是說你真正要修煉
,最關鍵的是找到那個竅門
、掌握正確的方法
。很多人一聽“無為法
,就覺得好像啥也不干
、虛無縹緲的——這完全是誤解
!其實無為法特別接地氣,是一套有清晰步驟
、誰都能試著做一做的實修方法

第一步,叫做“調(diào)身”

。說白了就是先把身體給調(diào)整到位
。這可不是擺樣子,而是實實在在打基礎
。傳統(tǒng)打坐的姿勢要求“頭要正
、身要直、下巴微微往里收”
,聽著簡單
,做起來有講究。頭正腰直不是為了好看
,是為了讓氣血順順當當?shù)亓魍?div id="4qifd00" class="flower right">
,不會堵在那兒。你想想
,要是窩在沙發(fā)里縮成一團
,沒幾分鐘肯定這兒麻那兒木,還修個啥
?所以一開始就得像棵樹似的
,穩(wěn)穩(wěn)當當、舒舒展展地坐著
,全身放松
,但又不垮不掉。找個墊子
,舒適地坐好
,腿怎么放舒服就怎么放,不強求雙盤單盤
,關鍵是把脊背自然挺直
,肩膀放松,手舒服地擱在膝頭或交疊放好
。這步做對了
,后面才好進行。

第二步

,是“調(diào)息”
,也就是調(diào)整呼吸。這事兒我們每天都在做
,但大多數(shù)人根本不會注意
?div id="4qifd00" class="flower right">
!段氖颊娼?jīng)》上用了一句話形容修煉到一定程度時的呼吸狀態(tài),叫“呼吸綿綿
,若存若亡”
,就是說呼吸變得又細又長又輕,好像有又好像沒有
。咱們一開始不用追求那么高,先從觀察呼吸開始:感受空氣從鼻子吸進來
、又呼出去
,一起一伏,不急不躁?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)代研究也證明了
,深長緩慢的呼吸能激活身體的放松系統(tǒng)(副交感神經(jīng)),幫你從日常的緊張和焦慮里跳出來
。你就試著吸氣時默數(shù)四下
,停兩下,再慢慢呼氣數(shù)六下——不用死記數(shù)字
,重點是讓呼氣比吸氣長一點
,節(jié)奏放慢一點,心自然就會靜下來不少

第三步

,是最核心的“調(diào)心”,也就是訓練我們的心思和注意力
。無為法里最常用的一招叫“守一”
。簡單講,就是輕輕地
、不松不緊地守著某一個點
。這個點可以是呼吸時鼻尖的感受,可以是小腹丹田那片區(qū)域的熱感
,或者單純就是一個安靜的意念
。過程中肯定會有雜念冒出來——今天工作的事、明天吃飯的事
,這太正常了
!重點不是消滅念頭,而是別跟著它跑
。就像看天上飄的云
,來了又走,你不追它
,也不煩它
,溫和地把注意力拉回呼吸或者守的那個地方
。一次次地練習,散亂心就慢慢變少了
,專注和覺察力也就自然提高了

這么堅持練,很多人會體驗到一種“靜極了

,反而內(nèi)部動起來了”的感覺
,古人叫“靜極生動”?div id="jfovm50" class="index-wrap">?赡苁鞘帜_發(fā)暖
、體內(nèi)有氣自然流動,或者整個人進入非常寧靜清明的狀態(tài)
。這時候
,記住一個原則:“勿助勿忘”——別刻意去推動它、引導它
,但也別完全走神忘了狀態(tài)
。就像看著小火慢燉一鍋湯,你不用老掀蓋子
,但也得心里有數(shù)
。練到后來,會有一種切換模式的感覺:平時胡思亂想
、判斷分別的那個心(識神)慢慢退后
,而更清明、更自然的那個本體意識(元神)開始做主
。這就實現(xiàn)了從“有為”刻意用功
,到“無為”自然運化的過渡。

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