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      破象:宗教之神祇與大道所創(chuàng)生之神(下)

      大道家園 2025-07-29 11:17:07
      文始法脈至道修煉的面授課已經全部結束,甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
      ,專注
      道學十大根本經典的注解和傳承人培養(yǎng)
      。為滿足廣大同修的求道需求
      ,繼續(xù)弘揚道學文化
      ,在三大法脈最后一次面授課的基礎上的視頻錄播課(可隨時看
      ,反復看
      ,時效永久,包含道場閉關指導,黃老師親自帶入功法狀態(tài)
      ,已順利校對編輯完畢
      ,在甲辰年初始隆重上線
      。課程后續(xù)有課后輔導群,實修過程中有疑問可以在群內咨詢黃老師或者其他師兄。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內的答疑
      課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida

      浙江臺州-羅同學:呂祖有

      老子有,那難道不是神仙
      ?他們想不想凡人拜他
      ,就象佛祖一樣,你拜不拜他都沒有關系
      ,你拜他們只是提醒你自己心中的那個佛或者是元神
      ,讓你自己不昏沉,并不是說他能保佑你

      就象念太乙救苦天尊一樣

      ,并不是說天上有一個太乙救苦天尊的人格化神仙
      ,一開始念的時候你可以當他有,念到后來就自然什么都沒有
      ,當他有就是為了下手方便
      ,從有再到無。

      我是有話直說

      ,有不敬之處
      ,老師勿怪 [呲牙] [抱拳]

      圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關

      黃老師答:我也是有話直說。任何拜偶像的行為

      ,只會增加粘滯于象的難度
      。到最后,很難破象而出
      。大把現(xiàn)成的例子了

      大道家園不立任何象,何來象

      ?大道家園
      ,就是“大道”的比喻,我們從來不曾立任何象來指代“大道”

      浙江臺州-羅同學:當你上香的時候

      ,你自然當他是仙佛,仙佛是什么
      ,就是你的本性先天元神
      ,你要是跟普通人一樣,心里想著神佛保佑我全家怎樣怎樣
      ,這樣就錯了

      黃老師答:拜偶像之行為一旦強化,就會變成種子

      ,到最好關頭
      ,所幻化的六道幻影就會異常強大,很容易認假作真

      后面兩期的同學

      ,誰碼一下大道家園學者品格上來?其中一條
      ,就是“求真務實”

      須知,元神記憶

      ,何其之強大
      ?任何行為都會在其上打下烙印。美其名曰“收心”
      ,但是我們不都講了很多上乘的收心斷念的根本心法嗎
      ?何須摻雜這些下下法

      善良惠子:仁者見仁 ,智者見智

      ,沒有對錯
      ,只是各自的選擇;修行重要
      ,成就重要
      ,活在當下同樣重要。

      黃老師答:這個請技術問題

      ,不能含糊

      廈門-張同學: 這不是對錯的問題,是修行的理念

      黃老師答:是的

      。這個請技術問題
      ,不能含糊。

      離散如此

      ,一開始就不拜就完事了
      ,何必自己增加難度?

      北京-王同學:拜只是讓我們內心去掉貪嗔癡慢

      ,讓心清凈無為
      ,升起恭敬 謙卑心,最終無需再拜
      ,破相,求真務實
      ,成就

      黃老師答:拜可以去除貪嗔癡

      ?不見得吧?

      在坐化最后一步

      ,如果大家有過類似“開竅”體驗,就會明白
      ,幻象之力是何等強大
      。這也是我不息得罪人而婆心饒舌的原因。

      聽者自聽

      ,不聽者
      ,將來不要哭著找我。

      劉同學:我修行謹遵老師教誨

      ,但我心中也疑惑
      ,法術中的請神之神是個什么情況?

      黃老師答: @劉同學?所請之神多為虛妄

      ,至誠之心才是起作用的關鍵

      成都-胡同學:學凈土

      ,念阿彌陀佛的,一心想往生西方極樂世界的
      ,目標是往生時有阿彌陀佛來接引

      在黃老師這兒學習了,就擔心這法能否帶他們去到極樂世界

      。 往生時看到的阿彌陀佛
      ,是真的阿彌陀佛么? 是自己元神記憶的投射吧

      黃老師答: @成都—胡同學?這是元神記憶變現(xiàn)的幻象

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      毫發(fā)差殊功不就
      ,半途而廢再行難
      這篇文章整理于2018年12月,去年做了較大的修改
      ,現(xiàn)重發(fā)
      ,希望給大家有所啟發(fā)。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說:毫發(fā)差殊功不就
      ,半途而廢復行難
      。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關 之前在網絡看到一篇注解
      真正的無為
      ,是一法不立
      ,萬法皆融
      濟南馬同學:簡析道德經無為的思想“無為”在《道德經》中十章僅出現(xiàn)13次
      ,但其旨貫穿全文。無為是道德經的主要思想主張之一
      ,是《道德經》全文強調的主旨。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關老子讓自己主張的“無為”表現(xiàn)在圣人身上
      。圣人“無為”是循道而行
      ,“處無為之事,行不言之教 真正的無為<div   id=,是一法不立
      ,萬法皆融" onerror="nofind(this)" >
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