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如果穿越到古代
，你該穿什么衣服
？

大道家園 2023-04-21 12:04:11

去古代旅游應該穿什么衣服

？


古人夏天經(jīng)常穿葛服

，但并不代表他們只穿葛服，所以這里要介紹的是——麻布衣服
。目前考古年代最早的麻布是苧麻布
，出土于距今4700多年前的浙江前山陽新石器時代遺址。


和葛一樣

，《詩經(jīng)》里也有麻
。汪鋒《山中有麻》:“山中有麻，山中有子
?div id="d48novz" class="flower left">
！迸伺c情人幽會，情人可以姓劉
?div id="d48novz" class="flower left">
！吧街新椤笔怯臅暮玫胤健
？梢姶舐椤懊苊苈槁椤?div id="d48novz" class="flower left">
，明顯是人工種植的。


“桑麻”一詞是關于種麻記憶的最有力

、最通俗的證據(jù)
。“?div id="d48novz" class="flower left">
！?植桑
、養(yǎng)蠶、取繭
、繅絲
、制絲
。這是我們都太熟悉的記憶。現(xiàn)在女兒已經(jīng)習慣在家養(yǎng)蠶
，從商店買桑葉
。“麻”:種植大麻
，取其纖維
，織亞麻?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吧Ｂ椤币黄鹩脕碇杆械淖魑锘蚋鳌４呵铩豆茏印つ撩瘛?“藏于取之不盡者
，養(yǎng)桑麻六畜
。”


金

，陶淵明《歸園居下》:“相逢無雜談
，桑麻長?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@是我們熟悉的詩句
。唐、孟浩然《路過老人村》:“我們把你的窗子打開
，隔著園子和田野
，手里拿著杯子，說桑說麻
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@是小學的一篇課文。宋
，辛棄疾《鷓鴣天
，游鵝湖，醉書酒家墻》詞:“閑情
，細事
，桑麻在牛欄西邊。穿綠色連衣裙的女孩是誰
？趁蠶還活著
，去看看另一家?div id="d48novz" class="flower left">
！薄吧Ｂ椤蹦艹蔀檗r(nóng)作物和農(nóng)耕的代名詞
，說明其需求量大，種植面積廣
，是主流作物
。



現(xiàn)在可以完全回答古人穿什么了

。


不用說，用樹葉遮起來很丟人

。過了這個階段
，我們開始在寒冷的天氣穿動物毛皮，然后第二次出現(xiàn)了布料
、亞麻
、絲綢，這使得在炎熱的天氣里遮蓋身體成為可能
，這樣一年四季都可以有合適的衣服
。可以說
，葛
、麻、絲作為服裝材料是在新石器時代末期
，或者原始社會母系氏族公社時期發(fā)明的
，其發(fā)明的第一次貢獻應該是記載在女性身上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？偟膩碚f
，葛布是最早的，其次是亞麻
，然后天蠶吐絲的奧秘被我們發(fā)現(xiàn)和掌握
，把中國歷史帶入了絲綢時代。古希臘人和古羅馬人都稱中國為“賽里斯”
，意思是絲綢的產(chǎn)地
。在舊約的《以賽亞書》中，也記載了中國人是“絲民”
。


絲綢是“中國古代勞動者對人類物質(zhì)文明貢獻最大的發(fā)明之一”(沈從文語)

。絲綢和瓷器都是為中國創(chuàng)造的。從某種意義上說
，他們創(chuàng)造了中國
。在中國古代，普通人的盤子和碗也可以是瓷器
。但是
，只有少數(shù)人有資格成為“屌絲人”，如果“屌絲人”是指穿絲綢的人的話
。這幾個“屌絲”首先是統(tǒng)治者
，然后是富人，不貴但富
。我們統(tǒng)稱他們?yōu)椤皩沤z階層”
。


“渾身羅綺的都不是蠶農(nóng)

。”作為“沉默的大多數(shù)”
，勞動者只能是“屌絲族”
，治屌絲，卻穿不起一根絲
。孟子在描述他的理想國時說:“五畝之屋
，蓋桑樹，五十人可披帛
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇址Q:“七十人食衣帛肉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《孟子·梁·王輝上》)你看
，如果條件好起來，平民階層只要活到老
，就有可能“衣食無憂”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敖z綢”是絲織品的總稱
。《燕鐵論·三部》也說:“古人庶人
，老了再穿帛
，剩下的只是麻，所以命他穿布
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！辈家恢笔瞧矫衩摬坏舻南笳鳌２?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，麻布也
。晚唐詩人杜荀鶴還寫了一首《蠶女》的詩，這首詩最初是張羽構(gòu)思的
，更直接地表達了普羅大眾的“控絲人”或“麻體”:


粉紅無饑

，人間有榮。每年都為蠶努力
，結(jié)果渾身都是苧麻
。



最窮的平民，或者說最底層的勞動者

，只能穿最差的亞麻布
，一般稱之為“棕”——亞麻羊毛面料，極其厚重卻不保暖
，就像我們今天還能看到的“麻袋片”
?div id="4qifd00" class="flower right">
！对娊?jīng)·豺風·七月》:“無衣無棕，何以死
？”在這里我連棕色都穿不起
！


特別是我們在說“布”的時候，別忘了這個布除了亞麻布之外

，還應該有葛布
。


很多時候我們似乎都忘記了格布的存在。許嘉璐在《中國古代的衣食住行》(北京出版社

，2016年)一書中說:“古代沒有棉花
，衣服除了皮毛就只有絲綢和亞麻?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹦闶遣皇且餐浟烁鸬拇嬖?div id="m50uktp" class="box-center"> ？


“古代沒有棉花”這句話讓我們想起了棉花的存在。我們知道

，宋末元初
，我國人民只是部分種植棉花；到明初
，由于朱元璋在全國大力推廣種植
，棉布成為主要材料。從此
，絲麻退居二線
。


從我們掌握的信息可以推測，我們的祖先首先發(fā)明了嘉寶

，其次是亞麻
。大麻雖然應運而生，但有“后發(fā)優(yōu)勢”
。因為比葛根更容易種植和加工
，所以在先秦時期就和葛根平分秋色。在《詩經(jīng)》中
，吟詠葛和吟詠馬的詩句同樣常見
。隋唐時期，麻成為主流
，葛藤是少數(shù)
。葛成為小眾也和絲織品的大量生產(chǎn)有關。


棉布是菜鳥

，但有幾百年的歷史
，在語言學上沒有地位。葛早就被蓋了
，所以還是并列“桑麻”擴大養(yǎng)殖
?div id="4qifd00" class="flower right">
！敖z綢和亞麻”被提升到近似紡織產(chǎn)品；雖然也有“布帛”一詞
，但“布衣”一詞往往被解釋為“麻”
。



葛雖是少數(shù)，卻能走精細化發(fā)展之路

，所以能成為貢品
、禮品、賞賜
、奢侈品
。但是，亞麻布也可以經(jīng)過精致的加工
，成為貴族們衣櫥里的衣服
。因此，《詩經(jīng)》中也有“亞麻如雪”(曹鋒蜉蝣)的詩句
。


去古代旅游應該穿什么

？一般來說，如果作為穿越的結(jié)果
，你是統(tǒng)治者和富人
，你可以專門穿絲綢，但在家里你也會穿葛藤布和亞麻布制成的精致“深衣”(上衣和裙子連在一起的那種)
；尤其是夏天來了，一件汗?jié)竦母鹛俅笠率潜夭豢缮俚?div id="m50uktp" class="box-center"> 。如果你有興趣做一個平民
，一個窮人，你應該“花一生在布上”
。這種布是用麻布和葛服做的
，隋唐以后以麻布為主。如果只想淺渡明朝
，就以棉衣為主
，不考慮富貴。當然
，絲綢面料依然是高貴的服飾
，精致的葛衣、馬衣也越來越貴
。在你試穿之前
，你應該首先表達你對制作者的工匠精神的欽佩。


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