如果穿越到古代，你該穿什么衣服？

去古代旅游應(yīng)該穿什么衣服？

古人夏天經(jīng)常穿葛服，但并不代表他們只穿葛服，所以這里要介紹的是——麻布衣服。目前考古年代最早的麻布是苧麻布，出土于距今4700多年前的浙江前山陽(yáng)新石器時(shí)代遺址。

和葛一樣，《詩(shī)經(jīng)》里也有麻。汪鋒《山中有麻》:“山中有麻，山中有子?！迸伺c情人幽會(huì)，情人可以姓劉?！吧街新椤笔怯臅?huì)的好地方?？梢姶舐椤懊苊苈槁椤保黠@是人工種植的。

“桑麻”一詞是關(guān)于種麻記憶的最有力、最通俗的證據(jù)?！吧！?植桑、養(yǎng)蠶、取繭、繅絲、制絲。這是我們都太熟悉的記憶?，F(xiàn)在女兒已經(jīng)習(xí)慣在家養(yǎng)蠶，從商店買桑葉?！奥椤?種植大麻，取其纖維，織亞麻?！吧Ｂ椤币黄鹩脕?lái)指所有的作物或耕作。春秋《管子·牧民》:“藏于取之不盡者，養(yǎng)桑麻六畜?！?/p>

金，陶淵明《歸園居下》:“相逢無(wú)雜談，桑麻長(zhǎng)?！边@是我們熟悉的詩(shī)句。唐、孟浩然《路過(guò)老人村》:“我們把你的窗子打開，隔著園子和田野，手里拿著杯子，說(shuō)桑說(shuō)麻?！边@是小學(xué)的一篇課文。宋，辛棄疾《鷓鴣天，游鵝湖，醉書酒家墻》詞:“閑情，細(xì)事，桑麻在牛欄西邊。穿綠色連衣裙的女孩是誰(shuí)？趁蠶還活著，去看看另一家。”“桑麻”能成為農(nóng)作物和農(nóng)耕的代名詞，說(shuō)明其需求量大，種植面積廣，是主流作物。

現(xiàn)在可以完全回答古人穿什么了。

不用說(shuō)，用樹葉遮起來(lái)很丟人。過(guò)了這個(gè)階段，我們開始在寒冷的天氣穿動(dòng)物毛皮，然后第二次出現(xiàn)了布料、亞麻、絲綢，這使得在炎熱的天氣里遮蓋身體成為可能，這樣一年四季都可以有合適的衣服?？梢哉f(shuō)，葛、麻、絲作為服裝材料是在新石器時(shí)代末期，或者原始社會(huì)母系氏族公社時(shí)期發(fā)明的，其發(fā)明的第一次貢獻(xiàn)應(yīng)該是記載在女性身上?？偟膩?lái)說(shuō)，葛布是最早的，其次是亞麻，然后天蠶吐絲的奧秘被我們發(fā)現(xiàn)和掌握，把中國(guó)歷史帶入了絲綢時(shí)代。古希臘人和古羅馬人都稱中國(guó)為“賽里斯”，意思是絲綢的產(chǎn)地。在舊約的《以賽亞書》中，也記載了中國(guó)人是“絲民”。

絲綢是“中國(guó)古代勞動(dòng)者對(duì)人類物質(zhì)文明貢獻(xiàn)最大的發(fā)明之一”(沈從文語(yǔ))。絲綢和瓷器都是為中國(guó)創(chuàng)造的。從某種意義上說(shuō)，他們創(chuàng)造了中國(guó)。在中國(guó)古代，普通人的盤子和碗也可以是瓷器。但是，只有少數(shù)人有資格成為“屌絲人”，如果“屌絲人”是指穿絲綢的人的話。這幾個(gè)“屌絲”首先是統(tǒng)治者，然后是富人，不貴但富。我們統(tǒng)稱他們?yōu)椤皩沤z階層”。

“渾身羅綺的都不是蠶農(nóng)?！弊鳛椤俺聊拇蠖鄶?shù)”，勞動(dòng)者只能是“屌絲族”，治屌絲，卻穿不起一根絲。孟子在描述他的理想國(guó)時(shí)說(shuō):“五畝之屋，蓋桑樹，五十人可披帛?！庇址Q:“七十人食衣帛肉?！?《孟子·梁·王輝上》)你看，如果條件好起來(lái)，平民階層只要活到老，就有可能“衣食無(wú)憂”。“絲綢”是絲織品的總稱?！堆噼F論·三部》也說(shuō):“古人庶人，老了再穿帛，剩下的只是麻，所以命他穿布。”布一直是平民脫不掉的象征。布，麻布也。晚唐詩(shī)人杜荀鶴還寫了一首《蠶女》的詩(shī)，這首詩(shī)最初是張羽構(gòu)思的，更直接地表達(dá)了普羅大眾的“控絲人”或“麻體”:

粉紅無(wú)饑，人間有榮。每年都為蠶努力，結(jié)果渾身都是苧麻。

最窮的平民，或者說(shuō)最底層的勞動(dòng)者，只能穿最差的亞麻布，一般稱之為“棕”——亞麻羊毛面料，極其厚重卻不保暖，就像我們今天還能看到的“麻袋片”?！对?shī)經(jīng)·豺風(fēng)·七月》:“無(wú)衣無(wú)棕，何以死？”在這里我連棕色都穿不起！

特別是我們?cè)谡f(shuō)“布”的時(shí)候，別忘了這個(gè)布除了亞麻布之外，還應(yīng)該有葛布。

很多時(shí)候我們似乎都忘記了格布的存在。許嘉璐在《中國(guó)古代的衣食住行》(北京出版社，2016年)一書中說(shuō):“古代沒(méi)有棉花，衣服除了皮毛就只有絲綢和亞麻。”你是不是也忘記了葛的存在？

“古代沒(méi)有棉花”這句話讓我們想起了棉花的存在。我們知道，宋末元初，我國(guó)人民只是部分種植棉花；到明初，由于朱元璋在全國(guó)大力推廣種植，棉布成為主要材料。從此，絲麻退居二線。

從我們掌握的信息可以推測(cè)，我們的祖先首先發(fā)明了嘉寶，其次是亞麻。大麻雖然應(yīng)運(yùn)而生，但有“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”。因?yàn)楸雀鸶菀追N植和加工，所以在先秦時(shí)期就和葛根平分秋色。在《詩(shī)經(jīng)》中，吟詠葛和吟詠馬的詩(shī)句同樣常見。隋唐時(shí)期，麻成為主流，葛藤是少數(shù)。葛成為小眾也和絲織品的大量生產(chǎn)有關(guān)。

棉布是菜鳥，但有幾百年的歷史，在語(yǔ)言學(xué)上沒(méi)有地位。葛早就被蓋了，所以還是并列“桑麻”擴(kuò)大養(yǎng)殖?！敖z綢和亞麻”被提升到近似紡織產(chǎn)品；雖然也有“布帛”一詞，但“布衣”一詞往往被解釋為“麻”。

葛雖是少數(shù)，卻能走精細(xì)化發(fā)展之路，所以能成為貢品、禮品、賞賜、奢侈品。但是，亞麻布也可以經(jīng)過(guò)精致的加工，成為貴族們衣櫥里的衣服。因此，《詩(shī)經(jīng)》中也有“亞麻如雪”(曹鋒蜉蝣)的詩(shī)句。

去古代旅游應(yīng)該穿什么？一般來(lái)說(shuō)，如果作為穿越的結(jié)果，你是統(tǒng)治者和富人，你可以專門穿絲綢，但在家里你也會(huì)穿葛藤布和亞麻布制成的精致“深衣”(上衣和裙子連在一起的那種)；尤其是夏天來(lái)了，一件汗?jié)竦母鹛俅笠率潜夭豢缮俚?。如果你有興趣做一個(gè)平民，一個(gè)窮人，你應(yīng)該“花一生在布上”。這種布是用麻布和葛服做的，隋唐以后以麻布為主。如果只想淺渡明朝，就以棉衣為主，不考慮富貴。當(dāng)然，絲綢面料依然是高貴的服飾，精致的葛衣、馬衣也越來(lái)越貴。在你試穿之前，你應(yīng)該首先表達(dá)你對(duì)制作者的工匠精神的欽佩。

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