古代服飾文化：如何看出古人的社會禮儀、審美以及地位？

人類的發(fā)展從蒙昧的野蠻時期逐漸過渡到文明階段，人類的行為也隨著文明的發(fā)展而進(jìn)化。裸體是原始時代人類的特征。當(dāng)時人類還沒有完全進(jìn)化，和動物的行為有很大的相似性。隨著人類的不斷進(jìn)化，人類逐漸進(jìn)入文明時代，不僅知道了男女的區(qū)別，也逐漸變得羞恥。為了保暖御寒，逐漸出現(xiàn)了服裝。

在隨后的社會發(fā)展中，最原始的保暖遮羞功能，已經(jīng)擴(kuò)展到了人類服裝的更多功能。在服裝的進(jìn)化史中融入了許多文化傳統(tǒng)，這些文化隨著服裝的發(fā)展已經(jīng)深入人心。

從古人的服飾看當(dāng)時人們的社交禮儀、審美和地位。

服裝不僅是人類文明的現(xiàn)狀，也是一個民族文明的縮影。隨著社會的不斷發(fā)展，某種程度上，服裝本身的概念意義逐漸超越了服裝的實(shí)際功能。在服裝能夠滿足人們基本需求的基礎(chǔ)上，服裝的意義轉(zhuǎn)移到了社會文化上。服飾蘊(yùn)含著古人的審美觀念和思想內(nèi)涵，這也使得某一時期的服飾因?yàn)闀r代和文化背景的影響而具有了某一時代的特征。古代服飾不僅能反映出當(dāng)時人們的社會地位，還能反映出當(dāng)時的社會禮儀、審美趨向和一些文化交流。

古代服飾不僅能反映社會的物質(zhì)水平和精神面貌，還能反映一個人的地位。尤其是在非常重視道德準(zhǔn)則的傳統(tǒng)社會，服裝被視為區(qū)分高低貴賤的重要工具，因此每個階層的人都必須穿著不同種類的服裝。

將服飾與社會禮儀和官制相結(jié)合，可以使服飾成為區(qū)分不同層次的人的特定符號。早在周朝，就根據(jù)這一特點(diǎn)制定了嚴(yán)格的著裝制度。人們認(rèn)為只有區(qū)分服裝的等級，人們才能知道如何舉止得體，維護(hù)世界的和平。

所以在周朝，從上到下所有的王公、士人、博士都要按照特定的規(guī)定著裝。西漢以后，這一規(guī)定更加嚴(yán)格。眾所周知，漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。在儒家思想中，它更重視禮儀，中國在后來幾千年的服裝觀念和風(fēng)格中直接受到這種思想的影響。在漢代以后的朝代，服飾的各種制度也劃分得更加細(xì)致，這種形象甚至貫穿了我國整個封建社會。

那么古代服飾從哪些方面反映了當(dāng)時人們的社會地位呢？

首先，有嚴(yán)格的服裝制度。不同年級、不同階層的人，在服裝造型上有著嚴(yán)格的區(qū)別。通過這樣的形式來維持社會秩序，進(jìn)而達(dá)到管理社會的效果。

然后，通過服裝的質(zhì)感來體現(xiàn)。通過史料和相關(guān)影視作品，我們會發(fā)現(xiàn)，每個朝代最顯赫的皇帝，在服飾質(zhì)地上都極為考究，皇帝所穿的衣服與他人的衣服嚴(yán)格區(qū)分?；实蹅兇┑囊路?，一般人絕對不能輕易試穿，否則會被打死。

歷朝歷代不僅嚴(yán)格規(guī)定了官員的服飾，還規(guī)定了民間服飾的質(zhì)地。因?yàn)槠胀ㄈ耸亲畹讓拥纳鐣A層，他們的服飾質(zhì)地也是最底層的，也就是我們常見的麻布衣服。也正因?yàn)槿绱?，后來人們普遍用“布衣”這個詞來指代社會上的普通人。

此外，它還可以通過服飾紋飾反映社會身份，服飾紋飾通過其特有的標(biāo)志反映出封建禮儀的水平和人們的社會身份。古代常見的服飾紋飾主要有珍禽異獸、花鳥魚蟲、山水人物等。宋代和清代，文官的服裝圖案通常是鳥，武官的服裝圖案通常是犀牛，可以明顯區(qū)分一個人的身份。另外，當(dāng)然一個人的地位也可以通過服裝的顏色來體現(xiàn)。古代對服裝的顏色有嚴(yán)格的規(guī)定，比如眾所周知的清朝。在清朝，只有皇帝可以穿黃色的衣服，其他人是絕對不允許使用的，否則也會導(dǎo)致死亡。

當(dāng)然，服飾不僅能體現(xiàn)人的社會地位，還能體現(xiàn)一個社會的禮儀和秩序。在當(dāng)今社會，每個人都有人身自由的權(quán)利，可以隨心所欲地選擇自己的衣服，但這在古代是絕對不允許的。在古代，穿衣不是一件隨意的事，而是“禮”的一部分。

因此，在古代，一個人必須穿著得體，既要符合時代又要符合自己的身份，在特定的場合必須穿著得體，否則會被視為不禮貌。比如古代，父母在世的話，孩子是絕對不能穿純白衣服的。如果違反這個規(guī)定，穿純白的衣服，會被視為對父母不孝，違反禮儀，會被社會唾棄。

當(dāng)然，另外，在古代，人們必須穿著得體，如果衣冠不整，就會被視為不雅行為。這種觀念甚至一直延續(xù)到現(xiàn)代，在當(dāng)今社會，我們也非常重視公共場所的著裝。穿著得體不僅是對自己的強(qiáng)調(diào)，也是對他人的尊重。相反，在公共場所衣冠不整是一種非常不禮貌的行為。

中國古代服飾的傳播

中國傳統(tǒng)服飾本身就是一種文化，也是文化交流的重要載體，在民族融合和國家交流中發(fā)揮著重要的橋梁作用。當(dāng)然這種交流是相互的，包括我們漢族文化對其他少數(shù)民族、其他國家和地區(qū)的影響，也包括其他民族服飾文化對我國服飾的影響。總之，服飾是文化交流的重要載體。

特別是在中國的宋代，這種文化交流得到了充分的發(fā)揮。眾所周知，宋代是各民族文化相互交融的時期。當(dāng)時國家還沒有完全統(tǒng)一。宋朝的權(quán)力主要集中在南方，而在北方，權(quán)力掌握在當(dāng)時的遼、金、夏等少數(shù)民族手中。在此期間，各種文化相互交流。受宋文華的影響，少數(shù)民族的服飾和宋代的服飾也發(fā)生了相應(yīng)的變化。

當(dāng)時經(jīng)?？吹奖狈缴贁?shù)民族地區(qū)穿著宋服飾。同樣，由于宋人的服飾大多寬大長，出行、活動不便，而少數(shù)民族的服飾由于常年在外狩獵，大多比較單薄，便于活動，所以宋人也吸收了少數(shù)民族服飾的特點(diǎn)，在服飾上做了相應(yīng)的創(chuàng)新。后來宋人的服飾吸收了北方游牧民族服飾的優(yōu)點(diǎn)，形成了及膝小袖的服飾風(fēng)格。

當(dāng)然，除了不同民族之間的相互影響，中國的服飾文化也影響了其他國家。今天日本、韓國穿的和服、韓服，很大程度上吸收了中國韓服的特點(diǎn)，所以總讓人有似曾相識的感覺。除了這些周邊國家，中國的服飾文化也給西方國家?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響。因?yàn)槲覈慕z織品自古以來就在海外，受到西方國家的歡迎。隨著絲綢面料的出口，許多西方國家開始大量生產(chǎn)絲綢相關(guān)的服裝。

總而言之，中國的服飾文化博大精深。通過服飾文化，不僅可以體現(xiàn)遮蓋身體的審美功能，還可以體現(xiàn)禮儀、禮儀、文化交流的功能。

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