從“衣食住行”可以看出，服裝是我們生活中不可或缺的日用品
。而我們所熟悉的“中華文明”中的“華”字指的是什么？事實(shí)上，《華夏文明》中的“華夏”一詞最早出現(xiàn)在《尚書·周樹·吳城》中的“華夏是一個(gè)欺行霸市的人這意味著中原地區(qū)的民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族都服從周武王
想要了解服裝，首先要從它的起源說起
那么
隨著加冕制度的完善
然而
雖然隨著時(shí)代的變遷
，加冕服的種類和樣式也發(fā)生了變化，但是穿戴加冕服的制度一直沿用到明朝，直到清朝才結(jié)束了穿戴加冕服的時(shí)代。到了清朝，滿清皇帝即位，選擇了先文化治國(guó)。服裝和發(fā)型是反映民族文化最直接的方式，于是“剃頭換衣服”的出現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生。此后，從清朝開始，加冕逐漸淡出人們的視野。雖然廢除了中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的冠服
，但滿清服飾也吸收了明代服飾的圖案，被認(rèn)為與冠服融為一體。歷史上清朝以后也有皇帝想恢復(fù)加冕制度。比如袁世凱在建立中華帝國(guó)的時(shí)候，腦子里就有這種想法。所以袁世凱在登基的時(shí)候，選擇戴上儀仗冠，穿上儀仗服，是為了取回加冕的制服。但實(shí)際上，袁世凱當(dāng)時(shí)穿的衣服，其實(shí)是爵圣通的加冕禮，也屬于一種只融合了加冕禮的服裝。但冠服最重要的是，衣服的配色早已是衣服上的紋章，所以袁世凱恢復(fù)冠服制度的想法最后只能不了了之。冠服作為漢族最高等級(jí)的服飾
，也是中國(guó)“華”的代表符號(hào)，不僅影響中國(guó)，在外國(guó)也深受喜愛。朝鮮高麗時(shí)期，高麗國(guó)王欣然接受了我國(guó)天皇給予的加冕禮，朝鮮歷史上記載朝鮮前后多次被加冕禮除了韓國(guó)，加冕儀式也傳到了日本
。仁臣之戰(zhàn)不知道大家知不知道這個(gè)。仁辰之戰(zhàn)，清政府給豐臣秀吉加冕禮并接受了。可見，冠服作為漢族的服飾之一，有其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。即使朝代更替，冠服一直被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)的法律服飾。通過對(duì)冠服的了解，也可以潛移默化的提高自己對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)服飾的鑒賞能力，同時(shí)也可以對(duì)古代傳統(tǒng)服飾有更多的了解。本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_176/3267.html.
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