淺談中國(guó)現(xiàn)代服飾中的傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今日益蓬勃的文化生活中，中國(guó)現(xiàn)代服飾文化的發(fā)展日新月異。由于全球民族融合的趨勢(shì)，各種風(fēng)格、圖案和剪裁面料的服裝正以前所未有的速度涌入中國(guó)，而江蘇和浙江省憑借其獨(dú)特的地理和文化背景，首當(dāng)其沖地繁榮起來(lái)。

但是，所謂民族就是世界，世界也是民族。在這樣一個(gè)信息碰撞強(qiáng)烈的時(shí)代，如果說(shuō)現(xiàn)代新文化運(yùn)動(dòng)使西方服飾文化順利進(jìn)入中國(guó)，那么告別了大時(shí)代帶來(lái)的服飾劇變，走上和諧發(fā)展、以人為本之路的現(xiàn)代中國(guó)，是否還能在其服飾文化中保留一些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？如果它進(jìn)入世界文化，是否也能在廣大普通人的日常生活中獲得一席之地？

自古以來(lái)，江浙地區(qū)就是中國(guó)絲綢織物的重要產(chǎn)地，對(duì)整個(gè)中國(guó)服裝有很大的影響。因此，選擇這一地區(qū)作為窺探中國(guó)現(xiàn)代服飾傳統(tǒng)文化的先例，希望能為中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興盡綿薄之力，為當(dāng)代紛繁復(fù)雜的服飾文化盡綿薄之力。

一，過(guò)去江浙服飾文化概述

江浙一帶位于中國(guó)南方，自古以來(lái)就有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。因此，服飾作為一個(gè)民族的外在特征，也代表了一個(gè)特定地方的思想、文化、審美觀念和生活情趣。

著名人類學(xué)家指出，“追求藝術(shù)表現(xiàn)和優(yōu)雅外表是人類的共性”。所以江浙地區(qū)的服飾文化自古以來(lái)就秉承著儒家和諧統(tǒng)一的理念，“和”一直是我們傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理念，所以有“中庸”之說(shuō)。這也是江浙服裝自古以來(lái)就不同于西方對(duì)人體的剪裁，強(qiáng)調(diào)休閑而不過(guò)度美感的原因。

江浙傳統(tǒng)服飾除了沒(méi)有夸張刻意的造型和突出之外，還特別講究一種含蓄的意境之美，沉穩(wěn)而不做作，有天人合一的感覺(jué)。所以服裝大多清麗靈動(dòng)，自然和諧。紋飾自然以花卉、樹(shù)木、動(dòng)物、幾何圖案為主。通過(guò)這些相關(guān)的圖像激發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o和自然的印象。

江浙一帶的服飾在保留這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在發(fā)展過(guò)程中也是兼收并蓄，吸收了西方服飾的精華，如旗袍、中山裝等，以婀娜多姿的風(fēng)韻著稱。

旗袍融合了傳統(tǒng)女裝和西式服裝的設(shè)計(jì)感，看似剪裁簡(jiǎn)單，實(shí)則素雅、典雅、和諧，以滾邊工藝裝飾，清高非凡，完美展現(xiàn)了東方女性的曲線美，可謂形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。將東方魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。

可謂江浙地區(qū)女性傳統(tǒng)服飾的代表之一。

中山裝融合了中國(guó)傳統(tǒng)的“仁義廉恥”，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的道德觀念。時(shí)至今日，漢服依然被很多明星采用。盡管朝代更迭，江浙傳統(tǒng)服飾文化始終保持著和諧優(yōu)雅的風(fēng)格。

新文化運(yùn)動(dòng)后，思想解放減少了大眾生活的枷鎖，江浙一帶的服飾文化在空之前，在“纏足”“留半頭”等封建行為被消滅之后發(fā)展起來(lái)。西方思想的沖擊讓這場(chǎng)文化盛宴來(lái)得更加順利。

但是在西方文化的影響下，全球化的到來(lái)使得中亞國(guó)家進(jìn)入中國(guó)。雖然在空之前帶來(lái)了繁榮，但是我們的傳統(tǒng)服飾在哪里？它在我們心中還像當(dāng)初一樣重要嗎？它仍然活躍在現(xiàn)代生活中，所以我們可以找到它適當(dāng)?shù)奈恢?。?huà)

第二，江浙現(xiàn)代服飾的傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié)。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息資源的共享已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)飛速進(jìn)步的狀態(tài)。在各種文化相互重疊的今天，我們不僅要把握時(shí)尚和流行的脈搏，更要在關(guān)注市場(chǎng)的同時(shí)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和傳播。

近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”可以說(shuō)是深入國(guó)際社會(huì)。比如各大電影節(jié)明星穿的服裝，能給人留下深刻印象的只有那些穿民族特色服裝的名人。這種風(fēng)格之所以能受到各界人士的歡迎，不僅是因?yàn)闀r(shí)尚的剪裁，還因?yàn)樗昧恕褒垺?、“鳳”等中國(guó)圖騰圖案，同時(shí)加入了傳統(tǒng)文化的吉祥寓意，如“鳳舞九天”等等。江浙地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)絲織品的聚集地，雖然民族服飾已經(jīng)隨著國(guó)際潮流淡出。

但是，它的存在并不意味著傳統(tǒng)文化會(huì)在現(xiàn)代服飾文化中占據(jù)更大的地位。在整個(gè)江浙地區(qū)，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)的“中國(guó)風(fēng)”，還有大片的“日韓風(fēng)”、“歐美風(fēng)”等著你出現(xiàn)。這些服裝更受大眾推崇，而在此期間，這些服裝行業(yè)又融入了自己的民族思想，如“和服”、“韓服”等。雖然中國(guó)的輕工業(yè)

20世紀(jì)以來(lái)，韓國(guó)堅(jiān)持“感性文化”的理念，從文化中吸收文化，在設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)新方面走在了前列。日本充分尊重傳統(tǒng)文化，在技術(shù)和設(shè)計(jì)上發(fā)展其特色。

“中國(guó)風(fēng)”之所以在現(xiàn)代社會(huì)被提及是新奇的，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化也說(shuō)明這種風(fēng)格在普通大眾中并不是很受歡迎。但在目前的中國(guó)服裝市場(chǎng)，我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作靈感上還是略遜一籌。論文化，中國(guó)有五千年文明史，日韓很難超越。如果江浙作為先行者，也在搞一些價(jià)格戰(zhàn)，在設(shè)計(jì)理念上很少有新意。

第三，關(guān)于在現(xiàn)代服裝中復(fù)興傳統(tǒng)文化的一些建議。

在服飾文化領(lǐng)域，中國(guó)被譽(yù)為“服飾王國(guó)”，悠久的歷史可以為我們當(dāng)下的服飾文化提供無(wú)盡的創(chuàng)作源泉。吸收和應(yīng)用外國(guó)文化一直是我們所推崇的包羅萬(wàn)象的原則，但也有必要考慮我們自己的文化遺產(chǎn)的重要性，這樣我們才能開(kāi)拓創(chuàng)新，增加我們的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

第一點(diǎn)是我們需要大量的服裝從業(yè)者，不要盲目模仿和復(fù)制。形式的模仿并不能真正給設(shè)計(jì)帶來(lái)市場(chǎng)，但我們應(yīng)該創(chuàng)造自己的民族品牌，有自己的制造思路，在時(shí)代潮流中保持自己的獨(dú)特性。

二是江浙地區(qū)要利用地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展地域服飾文化，不僅是瓷器、布匹、建筑等可以融入傳播或旅游文化的工具，還有服飾，可以吸收傳統(tǒng)而不是照搬。

第三，普通消費(fèi)者也要將傳統(tǒng)服裝納入選擇范疇，樹(shù)立民族品牌保護(hù)意識(shí)，而不是總是追求日韓系或者歐美系。在這些方面，我們的鄰國(guó)可以樹(shù)立榜樣。

第四，江浙地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要加強(qiáng)文化建設(shè)。服飾文化作為綜合實(shí)力的體現(xiàn)，可以看作是展示綜合國(guó)力的一面旗幟，尤其是在這種環(huán)境下。

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