<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 華服國風(fēng)
    
    

    


    
    
    
        
    中國人的民族觀很狹隘
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    自古以來就有世界少數(shù)民族從古羌族走出來的說法。羌族
    、氐族
      ，還有壯族
    、藏族
    、彝族
    、白族
    ，大家都很熟悉
    。哈尼族
    、佤族
    、拉祜族等的祖先?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；旧隙己凸徘既擞兄Ыz萬縷的聯(lián)系
    。古羌族屬于西戎，是古代社會最具代表性的部落聯(lián)盟
    。

    筆者認(rèn)為
    ，如果繼續(xù)順著這條線索，可以發(fā)現(xiàn)羌人屬于古羌人的后裔
    。古羌族是西戎部落中一個強大的民族
    ，所以可以知道羌族應(yīng)該是西戎的一個分支。西戎則是古代的華夏族
    ，是中國西部民族部落的總稱
    。

    據(jù)竹書編年史記載，“武邑三十五年
    ，周王西征鬼戎
    ，擒十二寨王”。從這段話可以看出，早在西周時期
    ，羌人的祖先就已經(jīng)生活在西戎部落
    。《詩經(jīng)》中“駕車”也有一句詩:“見君子使我心墜
    。呵呵鐘
    ，薄削西戎”。
    從這一點上來說
    ，其實羌族的族源已經(jīng)確定了
    。它不僅是一個歷史悠久的古老民族，而且其祖先早在西周甚至商朝就居住在隴西
    。從這段歷史事實中
      ，我們可以透徹地了解到，被稱為西戎的古羌人
      ，其實就是古羌人的后裔
      。

    筆者認(rèn)為，一旦弄清楚羌族的起源歷史
      ，分析羌族的民族文化
      、風(fēng)俗習(xí)慣或民族發(fā)展史上的亮點，不僅非常簡單
      ，而且不會出錯
      。其實在我國古代社會，只要不是中原的華夏人
      ，都會被統(tǒng)稱為西戎
      、東夷、南蠻
      、北帝等部落
      。

    羌族民族史概述，西戎后裔的古羌人

    筆者認(rèn)為
      ，在分析任何一個民族的文化
      、語言、服飾
      、飲食
    、建筑等習(xí)俗時，都應(yīng)該放在特定的歷史環(huán)境中
    。這樣才能對這個民族的文化習(xí)俗和發(fā)展過程有一個比較客觀的了解
    。作為古羌人的后裔或分支，羌人的民俗與民族歷史有著密切的聯(lián)系
    。

    第一
    ，“云上的國家”

    強的別名日麥和都是一般意義上的“本地人”
    。在眾多民族中，只有羌族被稱為“云上民族”
    。羌族之所以有這個綽號
    ，與其獨特的住房習(xí)俗密切相關(guān)。他們特別喜歡把房子建在河谷或者半山腰
    ，會給人一種直沖云霄的感覺
    。

    自古以來，羌族就生活在四川各地
    ，特別是茂縣
    、汶川、松潘
    、黑水
    、理縣等地。由于當(dāng)?shù)睾０胃?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，常年云霧繚繞
    ，羌人仿佛生活在仙境中，被稱為“云上民族”
    。其實羌人對云的喜愛絕對超乎大家的想象
    。

    因為云是他們衣服、器皿甚至房子裝飾的主題
    。從這個角度看
    ，“云”實際上已經(jīng)成為羌人的一種“精神圖騰”。特別是羌族姑娘
      ，都是白白的
      ，漂亮極了
      ，就像天上的云一樣
      。

    二、羌族的發(fā)展歷史
    羌族主要生活在四川省
      。雖然目前總?cè)丝谥挥?00多萬
      ，但卻創(chuàng)造了獨特的羌族文化。古代社會的羌人主要是由古羌人演變而來
      。因為他們屬于古代游牧民族
      ，“水草遷徙”是他們的民族特色。

    但根據(jù)古代史料記載
      ，羌人的原居地并不是現(xiàn)代羌人的聚居地
      ，而是生活在古代西域的游牧民族。從這一點可以看出
      ，羌族先民的第一種生活方式應(yīng)該是狩獵和放牧
      。但宋代以后
      ，因為戰(zhàn)亂或自然災(zāi)害，大量羌族先民開始南遷
      。

    嚴(yán)格來說
      ，羌人南遷其實是一個很悲傷的故事。羌人南遷的主要原因是外族入侵
    ，生活困難
    。在這種歷史背景下，羌人不得不離開時代存在的干青和青藏高原
    。

    從這個角度來說
    ，羌人其實和藏族有著非常密切的民族關(guān)系。因為這兩個民族本來是同源的
    ，后來卻分裂成了不同的民族
    。但由于共同生活在青藏高原，兩個民族出現(xiàn)了相互同化融合的歷史現(xiàn)象
    。

    毫不夸張地說
    ，古代社會的羌人生活在中原王朝和吐蕃勢力之間，所以為了保存國力或者留住血脈
    ，羌人不得不同于吐蕃
    ，或者被迫依附于中原王朝。從這個角度來說
    ，現(xiàn)代社會的羌族其實應(yīng)該是羌
    、藏、漢的民族共同體
    。

    第三
    ，來自山區(qū)的“當(dāng)?shù)厝恕?/p>

    1.“當(dāng)?shù)厝恕毙帐系挠蓙?/p>

    羌人曾自稱“爾瑪依娜”或“爾麥”，在羌語系中可譯為“土著”
    。這兩種自我主張一般認(rèn)為在羌人南遷之前就已經(jīng)形成
    ，因為羌人的祖先是古羌人，古羌人和其他西部少數(shù)民族統(tǒng)稱為西戎
    。

    他們世世代代住在高山或半山區(qū)
    。從民族歷史淵源和地理位置來看，羌人對自稱“本地人”并無異議
    。而羌人為了生存不得不南遷
    ，不得不與藏、漢
    、回等民族雜居
    ，于是逐漸從“本地人”變成了客人。

    筆者認(rèn)為
    ，如果深挖羌人的族源歷史
    ，最早可以追溯到古代
    。傳說古代的部落首領(lǐng)顏地是一個古老的羌人。從這個角度來看
    ，由古羌族后裔組成的羌族
    ，也應(yīng)該是華夏文明早期始祖顏地的后裔。

    2.羌人是“東夷”的后裔

    傳說炎帝是古代“東夷”部落的首領(lǐng)
    ，但被蚩尤打敗
    ，居住在黃帝部落。如果深入到這個角度
    ，就可以知道羌人其實應(yīng)該是東夷的后裔
    。這種古老的部落聯(lián)盟在周朝文獻(xiàn)《禮記·御制》中有記載。

    “在東方
    ，紋上了‘夷’
    ，還有不用火吃飯的人”，意思是當(dāng)時生活在社會東部的少數(shù)民族過著類似原始人的生活
    。因為他們身上有紋身
    ，直接吃食物。其實這和炎帝的起源密切相關(guān)
    ，然后我們就可以知道羌人其實是東夷的后裔
    。

    從這段記載中，我們其實可以得出一個結(jié)論
    ，那就是顏地和黃帝共同打敗蚩尤之后
    ，雖然有大量的蚩尤部落遷徙到了其他地方，但最終在顏地的引導(dǎo)下
    ，殘存的部落進(jìn)一步與黃帝部落融合
    ，或者說古羌部落與黃帝部落融合，形成了華夏部落
    。

    筆者認(rèn)為
    ，羌族的起源和形成歷史，從現(xiàn)實意義上講
    ，是古代社會其他少數(shù)民族形成的典范
    。西戎
    、東夷
    、南蠻、北地作為古代少數(shù)民族的一個重要分支
    ，在民族發(fā)展的過程中
    ，創(chuàng)造了許多值得后人景仰的文化制度和民俗。

    羌族的生活習(xí)慣和特色文化習(xí)俗

    作者認(rèn)為
    ，每一個少數(shù)民族都是中國大花園里一朵嬌艷的花朵
    。經(jīng)過幾千年的遷徙
    ，羌族最終定居在四川省，成為一個農(nóng)耕民族
    。

    這種民族經(jīng)驗或演變在我國歷史上并不少見
    ，但羌族卻得以創(chuàng)造出獨特的羌族文化習(xí)俗，具有高度的民族精神性
    。作者認(rèn)為羌族的民風(fēng)民俗實際上代表了羌族人的性格和態(tài)度
    。

    一，羌族服飾與習(xí)俗

    或者說服裝
    ，是一個民族重要的文化符號
    。人們之所以能在表面上分辨出不同的距離，一個最明顯的原因就是通過服飾來分辨或區(qū)分不同民族的文化風(fēng)格
    。嚴(yán)格來說
    ，羌族服飾習(xí)俗最具代表性的特征是“頭飾”。

    1.羌族服飾文化中的“頭飾”

    所謂“頭飾”
    ，其實就是漢人所說的“皇冠”
    。在羌族社會，男女都有制作包頭帕的習(xí)俗
    。女人頭上的手帕一般被稱為“阿瓦”
    。雖然這個名字聽起來有點奇怪，但卻能體現(xiàn)羌族服飾和習(xí)俗的獨特之處
    。

    “阿瓦”是一種類似于瓦的“頭飾”
    ，主要以綠布定型，繡在布面上
    。然后
    ，用類似獎?wù)碌你y色金屬片裝飾。與白布巴相比
    ，這種“頭飾”不僅特別珍貴
    ，還具有羌族服飾的特點。

    事實上
    ，在大多數(shù)情況下
    ，羌族婦女在日常生活中并不經(jīng)常佩戴“阿瓦”。只有在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日或活動中
    ，才會把這種極具民俗風(fēng)情的“頭飾”戴在頭上
    。他們通常用白布包裹頭部，這種“頭飾”也可以稱為“孝順老少”
    。

    生活在不同地區(qū)的羌族婦女在佩戴頭飾方面也會有差異
    。比如居住在浦西的羌族婦女，會用黑布把頭包起來
    ，然后在黑布下面露出一塊白布
    。這種“頭飾”在當(dāng)?shù)赜幸粋€很好聽的名字“喜鵲頭帕”
    。

    大多數(shù)情況下，羌族男性的頭飾沒有羌族女性的精美
    。他們只是平時戴頭套
    ，黑布白布頭套是最常見的“頭套”。這可能和平時工作規(guī)律有很大關(guān)系
    ，另外一個男的相對來說不是很講究衣著
    。
    二、羌人的飲食習(xí)慣
    1.羌族酒文化

    在幾千年的歷史發(fā)展中
    ，羌族不僅形成了獨特的服飾習(xí)俗
    ，還創(chuàng)造了獨特的飲食習(xí)俗。相比較而言
    ，羌人對酒的熱愛更深
    。相傳2000多年前，羌人就用糧食釀造了自己的白酒
    。

    羌族人喝的酒一般叫“雜酒”
    ，制作這種酒的主要原料是青稞。釀酒時
    ，將青稞炒熟后放入壇中
    ，加入酒曲后，將壇密封發(fā)酵一周
    。因為用這種方式釀造的酒
    ，酒精度很高，所以喝這種酒之前
    ，一定要加適量的水
    。

    2.羌族的飲食習(xí)慣

    在不斷發(fā)展的過程中，每個民族其實都會形成相對獨特的飲食習(xí)慣
    。這種飲食習(xí)俗一般與地域
      、氣候、糧食作物
      、飲食習(xí)慣密切相關(guān)
      。羌族聚居地盛產(chǎn)玉米、小麥
      、大麥
      、蕎麥，以及各種豆類和蔬菜
    。

    與其他少數(shù)民族相比
    ，羌族的飲食文化不僅特別豐富
    ，而且食物豐富
    。在日常生活中
    ，羌族的主食主要有玉米蒸、搗碎
    、土豆餅
    、豬肥肉等。你可想而知
    ，吃羌族美食
    ，喝雜酒，有多爽
    。

    



          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_176/3405.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
    ，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
    ，未能及時與作者取得聯(lián)系
    ，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
    ，我們會立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
    ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       ！神秘的民族文化！" rel="prev">
                                            西北里的秘密：賀蘭的回族服裝與茶
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
    
                
    
                    
                        
    蒙古族族的特色服飾
    
                        
    作為一個土生土長的內(nèi)蒙古人
      ，對蒙古族富麗服飾的欣賞僅限于舞臺和電視劇，以前從未近距離感受過它們的華麗和高貴
      。這次
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    回族服飾在創(chuàng)新中得到傳承和發(fā)展
    
                        
    新華網(wǎng)銀川9月21日電(記者何)“具有時尚感的回族服飾更容易被大眾接受，回族服飾在創(chuàng)新中從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
      ，得到了繼承和發(fā)展
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    服飾文化，維吾爾族服飾
    
                        
    身材苗條的維吾爾族女孩喜歡穿紅色
      、綠色
      、黃色和紫色等鮮艷的衣服。當(dāng)他們跳舞時
      ，他們的裙子像盛開的花朵一樣旋轉(zhuǎn)
      。維吾爾族是一個愛花的民族。在他們的院子里
      ，藤蔓爬滿了院墻
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古代各朝代的婚服
    ，并不都是紅色的！
    
                        
    相信很多女生都夢想過一件白色的婚紗
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    哈尼族豪尼服飾：穿在身上的文化符號
    
                        
    “茶馬古道長
      ，瀾滄江千回
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?000多年前，山川給遠(yuǎn)道遷徙的哈尼族帶來了奇妙的靈感
      。他們在云南省普洱市思茅區(qū)三村臘梅坡
      、團(tuán)山挖山挖田，引水灌溉