中國人的民族觀很狹隘

自古以來就有世界少數(shù)民族從古羌族走出來的說法。羌族、氐族，還有壯族、藏族、彝族、白族，大家都很熟悉。哈尼族、佤族、拉祜族等的祖先?；旧隙己凸徘既擞兄Ыz萬縷的聯(lián)系。古羌族屬于西戎，是古代社會最具代表性的部落聯(lián)盟。

筆者認為，如果繼續(xù)順著這條線索，可以發(fā)現(xiàn)羌人屬于古羌人的后裔。古羌族是西戎部落中一個強大的民族，所以可以知道羌族應該是西戎的一個分支。西戎則是古代的華夏族，是中國西部民族部落的總稱。

據(jù)竹書編年史記載，“武邑三十五年，周王西征鬼戎，擒十二寨王”。從這段話可以看出，早在西周時期，羌人的祖先就已經(jīng)生活在西戎部落?！对娊?jīng)》中“駕車”也有一句詩:“見君子使我心墜。呵呵鐘，薄削西戎”。

從這一點上來說，其實羌族的族源已經(jīng)確定了。它不僅是一個歷史悠久的古老民族，而且其祖先早在西周甚至商朝就居住在隴西。從這段歷史事實中，我們可以透徹地了解到，被稱為西戎的古羌人，其實就是古羌人的后裔。

筆者認為，一旦弄清楚羌族的起源歷史，分析羌族的民族文化、風俗習慣或民族發(fā)展史上的亮點，不僅非常簡單，而且不會出錯。其實在我國古代社會，只要不是中原的華夏人，都會被統(tǒng)稱為西戎、東夷、南蠻、北帝等部落。

羌族民族史概述，西戎后裔的古羌人

筆者認為，在分析任何一個民族的文化、語言、服飾、飲食、建筑等習俗時，都應該放在特定的歷史環(huán)境中。這樣才能對這個民族的文化習俗和發(fā)展過程有一個比較客觀的了解。作為古羌人的后裔或分支，羌人的民俗與民族歷史有著密切的聯(lián)系。

第一，“云上的國家”

強的別名日麥和都是一般意義上的“本地人”。在眾多民族中，只有羌族被稱為“云上民族”。羌族之所以有這個綽號，與其獨特的住房習俗密切相關。他們特別喜歡把房子建在河谷或者半山腰，會給人一種直沖云霄的感覺。

自古以來，羌族就生活在四川各地，特別是茂縣、汶川、松潘、黑水、理縣等地。由于當?shù)睾０胃?，常年云霧繚繞，羌人仿佛生活在仙境中，被稱為“云上民族”。其實羌人對云的喜愛絕對超乎大家的想象。

因為云是他們衣服、器皿甚至房子裝飾的主題。從這個角度看，“云”實際上已經(jīng)成為羌人的一種“精神圖騰”。特別是羌族姑娘，都是白白的，漂亮極了，就像天上的云一樣。

二、羌族的發(fā)展歷史

羌族主要生活在四川省。雖然目前總人口只有300多萬，但卻創(chuàng)造了獨特的羌族文化。古代社會的羌人主要是由古羌人演變而來。因為他們屬于古代游牧民族，“水草遷徙”是他們的民族特色。

但根據(jù)古代史料記載，羌人的原居地并不是現(xiàn)代羌人的聚居地，而是生活在古代西域的游牧民族。從這一點可以看出，羌族先民的第一種生活方式應該是狩獵和放牧。但宋代以后，因為戰(zhàn)亂或自然災害，大量羌族先民開始南遷。

嚴格來說，羌人南遷其實是一個很悲傷的故事。羌人南遷的主要原因是外族入侵，生活困難。在這種歷史背景下，羌人不得不離開時代存在的干青和青藏高原。

從這個角度來說，羌人其實和藏族有著非常密切的民族關系。因為這兩個民族本來是同源的，后來卻分裂成了不同的民族。但由于共同生活在青藏高原，兩個民族出現(xiàn)了相互同化融合的歷史現(xiàn)象。

毫不夸張地說，古代社會的羌人生活在中原王朝和吐蕃勢力之間，所以為了保存國力或者留住血脈，羌人不得不同于吐蕃，或者被迫依附于中原王朝。從這個角度來說，現(xiàn)代社會的羌族其實應該是羌、藏、漢的民族共同體。

第三，來自山區(qū)的“當?shù)厝恕?/p>

1.“當?shù)厝恕毙帐系挠蓙?/p>

羌人曾自稱“爾瑪依娜”或“爾麥”，在羌語系中可譯為“土著”。這兩種自我主張一般認為在羌人南遷之前就已經(jīng)形成，因為羌人的祖先是古羌人，古羌人和其他西部少數(shù)民族統(tǒng)稱為西戎。

他們世世代代住在高山或半山區(qū)。從民族歷史淵源和地理位置來看，羌人對自稱“本地人”并無異議。而羌人為了生存不得不南遷，不得不與藏、漢、回等民族雜居，于是逐漸從“本地人”變成了客人。

筆者認為，如果深挖羌人的族源歷史，最早可以追溯到古代。傳說古代的部落首領顏地是一個古老的羌人。從這個角度來看，由古羌族后裔組成的羌族，也應該是華夏文明早期始祖顏地的后裔。

2.羌人是“東夷”的后裔

傳說炎帝是古代“東夷”部落的首領，但被蚩尤打敗，居住在黃帝部落。如果深入到這個角度，就可以知道羌人其實應該是東夷的后裔。這種古老的部落聯(lián)盟在周朝文獻《禮記·御制》中有記載。

“在東方，紋上了‘夷’，還有不用火吃飯的人”，意思是當時生活在社會東部的少數(shù)民族過著類似原始人的生活。因為他們身上有紋身，直接吃食物。其實這和炎帝的起源密切相關，然后我們就可以知道羌人其實是東夷的后裔。

從這段記載中，我們其實可以得出一個結論，那就是顏地和黃帝共同打敗蚩尤之后，雖然有大量的蚩尤部落遷徙到了其他地方，但最終在顏地的引導下，殘存的部落進一步與黃帝部落融合，或者說古羌部落與黃帝部落融合，形成了華夏部落。

筆者認為，羌族的起源和形成歷史，從現(xiàn)實意義上講，是古代社會其他少數(shù)民族形成的典范。西戎、東夷、南蠻、北地作為古代少數(shù)民族的一個重要分支，在民族發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了許多值得后人景仰的文化制度和民俗。

羌族的生活習慣和特色文化習俗

作者認為，每一個少數(shù)民族都是中國大花園里一朵嬌艷的花朵。經(jīng)過幾千年的遷徙，羌族最終定居在四川省，成為一個農耕民族。

這種民族經(jīng)驗或演變在我國歷史上并不少見，但羌族卻得以創(chuàng)造出獨特的羌族文化習俗，具有高度的民族精神性。作者認為羌族的民風民俗實際上代表了羌族人的性格和態(tài)度。

一，羌族服飾與習俗

或者說服裝，是一個民族重要的文化符號。人們之所以能在表面上分辨出不同的距離，一個最明顯的原因就是通過服飾來分辨或區(qū)分不同民族的文化風格。嚴格來說，羌族服飾習俗最具代表性的特征是“頭飾”。

1.羌族服飾文化中的“頭飾”

所謂“頭飾”，其實就是漢人所說的“皇冠”。在羌族社會，男女都有制作包頭帕的習俗。女人頭上的手帕一般被稱為“阿瓦”。雖然這個名字聽起來有點奇怪，但卻能體現(xiàn)羌族服飾和習俗的獨特之處。

“阿瓦”是一種類似于瓦的“頭飾”，主要以綠布定型，繡在布面上。然后，用類似獎章的銀色金屬片裝飾。與白布巴相比，這種“頭飾”不僅特別珍貴，還具有羌族服飾的特點。

事實上，在大多數(shù)情況下，羌族婦女在日常生活中并不經(jīng)常佩戴“阿瓦”。只有在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日或活動中，才會把這種極具民俗風情的“頭飾”戴在頭上。他們通常用白布包裹頭部，這種“頭飾”也可以稱為“孝順老少”。

生活在不同地區(qū)的羌族婦女在佩戴頭飾方面也會有差異。比如居住在浦西的羌族婦女，會用黑布把頭包起來，然后在黑布下面露出一塊白布。這種“頭飾”在當?shù)赜幸粋€很好聽的名字“喜鵲頭帕”。

大多數(shù)情況下，羌族男性的頭飾沒有羌族女性的精美。他們只是平時戴頭套，黑布白布頭套是最常見的“頭套”。這可能和平時工作規(guī)律有很大關系，另外一個男的相對來說不是很講究衣著。

二、羌人的飲食習慣

1.羌族酒文化

在幾千年的歷史發(fā)展中，羌族不僅形成了獨特的服飾習俗，還創(chuàng)造了獨特的飲食習俗。相比較而言，羌人對酒的熱愛更深。相傳2000多年前，羌人就用糧食釀造了自己的白酒。

羌族人喝的酒一般叫“雜酒”，制作這種酒的主要原料是青稞。釀酒時，將青稞炒熟后放入壇中，加入酒曲后，將壇密封發(fā)酵一周。因為用這種方式釀造的酒，酒精度很高，所以喝這種酒之前，一定要加適量的水。

2.羌族的飲食習慣

在不斷發(fā)展的過程中，每個民族其實都會形成相對獨特的飲食習慣。這種飲食習俗一般與地域、氣候、糧食作物、飲食習慣密切相關。羌族聚居地盛產(chǎn)玉米、小麥、大麥、蕎麥，以及各種豆類和蔬菜。

與其他少數(shù)民族相比，羌族的飲食文化不僅特別豐富，而且食物豐富。在日常生活中，羌族的主食主要有玉米蒸、搗碎、土豆餅、豬肥肉等。你可想而知，吃羌族美食，喝雜酒，有多爽。

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_176/3405.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 西北里的秘密：賀蘭的回族服裝與茶！神···

下一篇: 藏族人的服飾