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    黎族服飾圖案的取材多采用什么崇拜物
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    在古代
    ，黎族的祖先學(xué)會(huì)了制作服飾。黎族服飾的始祖是樹皮布
    。在海南島新石器時(shí)代文化遺址中
    ，出現(xiàn)了大量的陶紡車、石圈
    、石珠、陶耳環(huán)等器物
    ，表明當(dāng)時(shí)的人們能夠制作各種形式的裝飾品
    ，懂得手工織布
    ，從事紡織
    。海南省三亞市瀛洲鄉(xiāng)古樓村(今陵水黎族自治縣瀛洲鎮(zhèn)古樓村)、瓊中縣通什市(今五指山市)西北部丘陵
    、文昌縣兩坡、長(zhǎng)田坡等舊石器遺址均有陶紡車出土
    。在海南省昌江黎族自治縣紅馬坡遺址(紅馬坡
    ，太坡鎮(zhèn)泥下村東2公里)也發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的肩章石碑
    ，陵水縣和白沙縣也發(fā)現(xiàn)了石碑
    。

    這些出土文物表明，在古代
    ，海南島就有制作服飾的工具，黎族先民就懂得用拍石工具制作原始的服飾和裘皮大衣
    。秦漢以后
    ，隨著社會(huì)的發(fā)展，黎族先民的服飾有了不同程度的發(fā)展
    。
    短裙

    據(jù)史書記載，古代黎族先民普遍喜歡穿短衣短裙
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！稘h書》中記載:“自徐聞、合浦
    ，南有人山人海
    ，有大州，東西南北數(shù)千里
    。梁武帝元豐元年(前110年)，百姓都是布衣如單被
    ，穿的是中央的制服
    。""頭”即穿在衣服布料上的破洞。漢代楚爾和竹雅兩縣人所穿的長(zhǎng)袖衣服
    ，應(yīng)該是黎族在后世服飾的最初形態(tài)。

    到了唐宋時(shí)期
    ，黎族服飾得到了進(jìn)一步的發(fā)展
    。這時(shí)，李玟的衣服已經(jīng)從長(zhǎng)袖衣服發(fā)展到了筒裙
    。《舊唐書》云:“南平僚者
    ，男以左裙
    ，女以兩橫布
    ，為第一穿
    ，其名為日'；裙子'
    ；。"到了唐代
    ，李祖先的"撩"服不再是單一的一種
    ，而是出現(xiàn)了男女有別的現(xiàn)象。在黎族的祖先中
    ，男人喜歡穿裙子遮住左邊的“左立”，女人喜歡穿“裙子”(也就是現(xiàn)在的筒裙)
      。

    在明清時(shí)期
      ，李門和婦女喜歡穿花布和花裙子
      。顧頡利在《海查》中寫道:“李俗男女穿厚布
      。"明代田汝澄《顏文姬》載:“李女戴帽，穿裙，不挎
    。錦緞是彩綢、扇貝和雜錦
    。"這一時(shí)期，李的筒裙被稱為“筒
    。可見(jiàn)
    ，明清時(shí)期流行穿短衣短裙
    ，而黎族婦女仍流行穿筒裙。

    椎髻足

    纏足是古代黎族的一種服飾文化現(xiàn)象
    。"椎髻”即頭發(fā)扎在頭上，形成類似錐形的發(fā)髻
    。發(fā)髻既在頭上
    ，也在后腦勺上
    。腳是赤腳的意思
    。

    據(jù)《后漢書》記載，當(dāng)時(shí)有“一個(gè)發(fā)髻不能見(jiàn)”之俗
    。"把頭發(fā)綁在脖子上
    ，這種習(xí)俗應(yīng)該出現(xiàn)在黎族先民聚居的地區(qū)
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！度龂?guó)志》還記載了交廣和廣廣一帶的“椎髻和足”。在唐代
    ，李的祖先"撩"椎髻和腳是常見(jiàn)的。舊唐書載:“南平廖
      ，人露其發(fā)
      ；一個(gè)女人，戴著頭發(fā)
      ，把頭發(fā)垂在后面”。

    宋代以后
      ，黎族人不僅保留了扎腳趾的習(xí)俗
      ，而且對(duì)發(fā)髻也有了審美意識(shí)，喜歡用彩布
      、銀簪
      、雞毛、梳子等裝飾發(fā)髻
      。據(jù)《太平記》記載，瓊州黎族男子“先髦發(fā)
      ，后插梳”
      。宋代黎族頭飾種類繁多，反映了黎族人對(duì)美的追求
      。

    明清時(shí)期，黎族人仍然重視頭部的裝飾
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秶?guó)之益于病于世之書》載:“一人髻堆于額
      ，系以牛骨
      ，飾以雞毛。女人的頭發(fā)垂下來(lái)
    。"這一時(shí)期的彩布、雞毛
    、金銀
    、牛骨、銀簪等
    。仍然是黎族人喜愛(ài)的頭飾。除此之外
    ，黎族人還喜歡用帽子和帽子來(lái)裝飾他們的頭部
    。

    民國(guó)時(shí)期，李門的衣服主要是開胸上衣
    ，沒(méi)有扣子，用繩子綁著或者不穿上衣
    ；充當(dāng)“丁”之字腰布
    ，又叫蛋布
    ，有的還穿開叉裙
    ，上窄下寬。但由于漢族的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)，黎族各支系男性的服飾也發(fā)生了變化
    。從資料上看，黎族婦女的服飾主要是傳統(tǒng)的
    、原始的服飾
    ，如脫上衣、透頭裙
      、筒裙等。即使黎族婦女穿著中式上衣
      ，她們也必須穿自己裁剪的裙子。與男裝相比
      ，女裝不像男裝那樣漢化，仍然保留了很多原有的傳統(tǒng)狀態(tài)
      。黎族小孩小時(shí)候都是赤身裸體的
      ，大概九歲十歲左右才穿上一些簡(jiǎn)單的民族服飾。

    根據(jù)20世紀(jì)50年代黎族社會(huì)調(diào)查資料
      ，當(dāng)時(shí)農(nóng)村的年輕一代普遍接受漢服，年長(zhǎng)的男性(40歲以上)仍保留自己的外套
      ，但不再穿“掛檐”(前后各掛一塊布的裙子)
    ，“蛋布”改為漢褲或短褲。女裝已經(jīng)改成買布做上衣
    ，裙子還是自己織的
    。許多人還穿著買來(lái)的各種襯衫和褲子，只有偏遠(yuǎn)地區(qū)的中老年婦女還穿著黎族服飾
    。

    改革開放后(1978年)
    ，黎族青年男女大部分換上了漢族服裝，只有偏遠(yuǎn)地區(qū)的中老年婦女還穿著黎族服裝
    。時(shí)代的發(fā)展對(duì)服飾的影響很大
    ，但對(duì)黎族女裝的影響相對(duì)較慢，黎族女裝至今仍保留著自己的民族和地方特色
    。


    



          
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