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      花衣銀裝所承載的文化是什么?

      大道家園 2023-04-21 12:04:11

      一個是信仰和圖騰

      。比如苗族各種方言服飾中的“八角星紋”(又稱楓葉紋)
      ,最早可以追溯到八千年前的高廟文化時期
      。有學者認為這是古代苗族共同的圖騰。中部方言中常見的鳥龍紋
      、脊羽鳥
      、蝴蝶媽媽、江洋等圖案
      ,表達了人類創(chuàng)造的故事
      。西方言的背面
      ,四個印刷的苗族圖案
      ,代表著遠古先民的印章,表示對先人的尊敬
      ;類似的情況在苗繡東部方言中也存在
      。然而,居住在貴州西北部和云南東北部的苗族同胞現(xiàn)在很少種植水稻
      ,因為那里山高,土地貧瘠
      。但他們制作和使用的蠟染刺繡飾品
      ,卻有縱橫交錯的田間圖案,記錄著東方苗族的生活和農耕場景
      。東方故土刻骨銘心
      ,我回不去了
      ,就把她穿上了我的身花衣,這已經成為這個民族的一種信仰


      二是記錄歷史

      。“宛滿江淮萬里春
      ,舅葛
      ,苗人。也就是說我在窮山
      ,這是江南的老師傅
      。”苗族
      ,土生土長的中國人
      ,曾一度占據(jù)中原
      ,但自從幽地(蚩尤)戰(zhàn)敗后
      ,一路遷徙到南方和西方
      ,花衣還有另一個重要的承載——記錄歷史。在“GhaobXongb(東部方言)”
      、“Hmub(中部方言)”
      、“Hmongb(西部方言)”的服飾中
      ,披肩上的云紋
      、水紋、棱紋象征著北方故土的天地和丘陵的良田
      ;背面卡片上的圓形正方形圖案象征著苗族祖先曾經擁有的城市
      。苗族人其實可以指出哪個是城墻,哪個是街道
      ,哪個是角樓,哪里有士兵把守


      腰間的劍

      、劍、戟
      、弓圖案
      ,象征著英雄始祖游帝發(fā)明的“五兵”;花帶上的“馬”字和水波紋象征萬遷徙時飛越長江和黃河
      ;裙上極其簡單的抽象線條象征著遷徙的河山,苗族人也能指出哪一條是黃河
      ,哪一條是長江
      ,哪一條是嘉陵江,哪一條是元江
      ,哪一條是清水河
      ,哪一條是通往西南的山路
      。即使是遺失已久的苗族文字遺跡
      、清代苗族起義領袖張秀梅,也能在苗繡找到影像...


      這些重要的歷史事件被記錄在服裝中


      第三

      ,它代表了苗族內部不同的亞文化。服飾和銀飾不僅是信仰和歷史的載體
      ,在亞民族文化中也得到充分的運用。記得小時候有老人跟我說,我娶了媳婦就要找一個跟你媽媽衣服一樣的姑娘
      ,還告訴我怎么通過衣服來區(qū)分已婚和未婚的人
      。后來才知道,服飾是過去苗族不同亞民族(支系)身份的標志之一


      第四

      ,對生活的美好期待
      。和很多民族的服飾一樣
      ,彩衣銀裝也表達了人們對美好生活的向往。例如
      ,苗繡上的一些魚蛋圖案和黔東南的銀飾表達了對子孫后代多子多福的期望
      。湖南西部和貴州東部的裝飾品用喜鵲、梅花
      、龍鳳來表達吉祥的意思,而蓮子
      、石榴和花生象征著多生孩子的想法
      。......


      第五,父母對孩子的愛

      。苗族的花衣服和銀衣服是他們的母親縫制的苗繡
      。是父親這些年積攢下來的銀飾。一件花裙子可能要花費家人很多心血
      ,這是上一代對下一代深愛的見證。也是上一代人代代傳承苗族文化的見證

      湘西苗族服飾


      當然

      ,苗族服飾還承載著其他文化內涵。她承載的不僅僅是文明的象征
      ,更是這個民族眾多信仰和災難的歷史
      ,社會生活的方方面面
      ,美好的人生愿景,父母對子女的愛


      至今

      ,也許苗族服飾是世界上最耀眼的服飾系列。


      至少在元代

      ,苗族服飾被記載在《百苗圖》中
      ,以“百”為其數(shù)。當代學者吳世忠的《中國苗族服飾圖冊》收錄了國內苗族服飾系列173種
      ,卻不包括國外數(shù)百萬苗族同胞的服飾類型
      ,可見苗族服飾種類之豐富,世所罕見


      苗族人再窮

      ,總會給孩子買一套花衣服。這是這個民族驕傲的象征:我們最早進入文明社會
      ,我們最早形成服飾,我們是最早的貴族
      。我們比其他任何國家都更重視我們的服裝


      用花裝飾的衣服已經成為苗族人信仰、歷史

      、身份等文化的象征


      凱里巴拉河流域苗繡古苗族遺址


      給花命名的原因是什么


      我們需要拜訪漢族,苗族的老鄰居

      。漢族有多種起源
      ,是古代民族融合形成的。漢族前身的主體自稱華夏
      ,那么華夏是什么意思呢


      “華夏”一詞最早見于《尚書·周樹·吳城》:“華夏頗為騙子

      ,但不值得一說”
      。《左傳·丁公十年》:“少數(shù)民族不謀夏
      ,蠻夷不亂中國
      。”孔《春秋左傳·正書》說:“夏
      ,大業(yè)。中國有大禮
      ,故稱夏
      ;有服章之美,謂之華
      。華
      、夏
      、”《說文》:華,
      。夏
      ,中國人民也是中原人民。


      可見

      ,漢族先民認為
      ,錦繡服飾之美是中國的,寬廣的邊界和優(yōu)雅的儀態(tài)是夏天
      。從詞義上看
      ,“花”字有漂亮的禮服紋章的意思,“花”字是一個古字
      ,本義為花
      。甲骨文中沒有“花”字
      ,只有“花”字
      ,看起來像開滿花的植物。漢字之初
      ,常見華
      、化?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢姖h族也是用漂亮的國徽稱呼它為中國——自名。


      并不是只有苗族人對自己的文學才華感到自豪

      。當然
      ,在中國古代,苗族祖先叫三苗和滿靜
      ,這兩個字應該是——Hmub
      ,苗語的漢語諧音,而苗族叫漢族的DielFab
      ,也是苗語的諧音。兩者都是以自己民族為中心的周邊民族
      ,形成了中央對應周邊的思維
      ,兩個民族都以自己華麗的制服為榮,因為他們認為自己叫自己


      漢語和苗語屬于漢藏語系的不同語系

      ,兩個民族之間很難說沒有同源性。從這個稱謂
      ,我們可以看出一點。更有意思的是
      ,Hmub這個自稱的名字
      ,在各地苗語的發(fā)音演變中,往往分為Hub和mub
      。前者聽起來接近“后”
      ,后者聽起來接近“某”,而“化”
      、“漢”的發(fā)音也是以“h”開頭。我不懂音韻學
      ,所以搞不清這些關系
      。可能是巧合也可能是


      如果“華”的古義是“華”

      ,那么古苗族可能就是最早的中國人。后來在參與中原政治斗爭中處于劣勢
      ,被迫南遷,被北方人稱為蠻夷
      。這有點像蒙古人滅了南宋之后
      ,北方的漢人叫漢人,而南宋的漢人卻叫“蠻子”
      。移居南方的客家人也是如此
      。他們在明清時期曾被視為少數(shù)民族


      后來我也和苗族朋友討論過苗族自我主張的本義


      有朋友說,苗族自稱的方言中

      ,Hmongb
      、Xongb、Hmub的讀音非常相似
      ,據(jù)音韻學者說是一樣的
      。從意義上來說
      ,Hmongb是人
      ,Xongb是男性,都與人有關
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢钥闯?div id="m50uktp" class="box-center"> ,西部方言中自稱Hmongb和東部方言中自稱Xongb的意思是密切相關的,而Hmub今天的本義是(繡花)花紋和布料
      ,三者的意思并不完全相同。西(繡)花是老撾
      ,植物花是bangx
      ,衣服是chaot,東方言(繡)花直接就是benx
      ,相當于植物花
      ,衣服是eud,中方言(繡)花是hmub
      ,植物花是bangx,衣服是ud
      ,但是有很多相似之處
      。然而,討論仍然沒有結果


      后來發(fā)現(xiàn)很多民族的自我主張都有“人”的意思

      。所以我猜測“Hmub”的本義應該和其他兩種方言的本義一樣,也有“人”的意思
      。后來演變成“(繡)花”的意思
      。究其原因,追溯歷史
      ,當別人還一絲不掛
      ,或者披著樹葉和獸皮的時候,苗族人就先用“花”裝飾服飾了
      。這個民族以精美紋飾作為進入文明社會標志的服飾
      ,已經成為他們引以為豪的東西
      。所以有人把自己的新發(fā)明(繡)花命名為Hmub
      。反而忘了Hmub的本義,漸漸自稱“花”


      次年

      ,我又去黃平縣古龍鎮(zhèn)參加“九·二七”苗魯生會議。開幕當天
      ,一個七八萬人的小鎮(zhèn)
      ,四五天就聚集了30多萬人:蘆笙
      、銅鼓
      、歌舞
      、賽馬、斗牛
      、華麗的民族服飾......所有的男人
      、女人和孩子都穿著花衣服,在蘆笙會上綻放——這是這個民族強烈樂觀主義的象征


      現(xiàn)在

      ,苗族服飾文化已經成為這個民族新時代的亮點
      。習近平總書記曾稱贊苗繡“傳統(tǒng)而時尚”,是中華民族大家庭對人類社會貢獻的一朵奇葩


      這個有著七千年歷史的民族

      ,華夷苗族,被命名為Hmub


      男人傳蘆笙,女人穿衣服

      ,注定沒完沒了


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