在古代黎族的服飾文化中,有許多服飾特色。通過對(duì)黎族服飾的分析,我們可以看到黎族服飾的文化內(nèi)涵。
(1)古代黎族服飾是黎族適應(yīng)自然環(huán)境的表現(xiàn)
黎族古代服飾的文化特征與黎族生活地區(qū)的自然環(huán)境密切相關(guān),黎族服飾是黎族適應(yīng)自然環(huán)境的表現(xiàn)。海南的天氣非常炎熱,多雨,潮濕。黎族人生活在炎熱多雨的自然環(huán)境中。穿短衣服和裙子可以散熱。根據(jù)以前的研究,頭部特別容易受到自然界中寒冷、炎熱和濕熱的影響。生活在高溫多雨氣候的黎族人選擇椎髻,可以使頭部最大限度地散熱,有利于在高溫條件下保持適當(dāng)?shù)捏w溫。另外黎族地區(qū)地面常年潮濕,赤腳走路比穿鞋方便。在社會(huì)發(fā)展水平普遍處于較低水平的當(dāng)下,古代黎族服飾是黎族人適應(yīng)自然環(huán)境的需要。
(2)古代黎族服飾是黎族民族認(rèn)同的文化符號(hào)。
服裝是一個(gè)民族對(duì)外認(rèn)同的重要標(biāo)志。服飾作為一個(gè)族群顯性的文化符號(hào),是維系族群認(rèn)同和差異的有效手段和方式。它不僅標(biāo)志著人們的性別、年齡、身份和地位,還具有社會(huì)控制功能,可以規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)中的思想、情感和行為,反映人們的價(jià)值觀、審美意識(shí)和交往習(xí)俗。黎族的短衣、裙裝、發(fā)髻和腳趾、耳環(huán)、紋身等服飾文化特征是黎族認(rèn)同本民族和區(qū)別于其他民族的重要特征。不僅如此,黎族服飾還是黎族內(nèi)部認(rèn)同的一種方式。立人“額頭用金、銀、鈀或牛骨簪做成發(fā)髻,豎插者生于李,橫插者熟于李”發(fā)髻的裝飾是生于李、熟于李的黎族人的身份標(biāo)志。
此外,從黎族人的服飾可以看出他們的社會(huì)地位。普通黎族人”(男)所有的女人都是滿椎發(fā)髻,插著銀、銅、錫發(fā)簪;一個(gè)女人梳著高高的發(fā)髻,發(fā)簪上有一個(gè)銅環(huán)”。這就是正式的黎族服飾和普通的黎族服飾的區(qū)別。就紋身而言,黎族人有“賢妻會(huì)繡,良仆不會(huì)繡”的紋身是黎族女性身份的象征??梢?,黎族服飾不僅是黎族區(qū)別于其他民族的文化特征,也是黎族內(nèi)部自我分化的標(biāo)志。
(3)古代黎族服飾是黎族婦女智慧的產(chǎn)物。
古代黎族婦女在黎族服飾制作中發(fā)揮了重要作用。黎族婦女憑借自己的智慧,通過制作服飾,創(chuàng)造了自己的服飾文化。
在古代,黎族婦女擅長紡織,在服裝紡織中發(fā)揮了重要作用。在黎族民間故事中,有“丹公主剪布折成筒裙,頸上戴鐵環(huán),身上帶鐵鏈驅(qū)邪”的記載。李的《老母親繡裙》等有關(guān)紡織品的故事。紡織是黎族婦女的主要行業(yè)。黎族的服飾從長裙發(fā)展到簡單的裙裝,再進(jìn)一步發(fā)展到“五色皆爛”亮色短衣和黎童是黎族女性智慧的結(jié)晶。
此外,李紋飾多為女性所制。當(dāng)黎族婦女成年后,她們會(huì)買一個(gè)酒會(huì)來邀請(qǐng)她們的女伴,并通過"自施針筆"的方法用花朵、飛蛾等形狀的紋身來裝飾自己。這些文身是黎族女性對(duì)自身美的追求,是黎族女性才華的體現(xiàn)。
黎族傳統(tǒng)服飾植根于黎族社會(huì)生活,其內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一,表現(xiàn)出鮮明的地方特色和豐富的民族文化內(nèi)涵,在研究海南黎族社會(huì)發(fā)展史、民俗風(fēng)情、宗教信仰、生產(chǎn)生活等方面具有極其重要的參考價(jià)值。
海南黎族傳統(tǒng)服飾內(nèi)容豐富,形式優(yōu)美,工藝精湛,具有很高的科技價(jià)值和歷史價(jià)值,在中國乃至世界上獨(dú)樹一幟,無可替代。黎族地區(qū)以地方特產(chǎn)為原料的服裝面料制作,以天然植物為染色原料的織染方法,黎錦記住黎族獨(dú)特民族性格的技藝,以及尊古承先的氏族符號(hào),對(duì)現(xiàn)代服飾文化有著特殊而重要的應(yīng)用價(jià)值。
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