少數(shù)民族黎族服裝

黎族是海南島最早的居民，其語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)黎支。大多數(shù)黎族人同時(shí)會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。以前黎族沒(méi)有自己的語(yǔ)言，普遍使用漢語(yǔ)。1957年，在黨和政府的幫助下，創(chuàng)造了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎語(yǔ)，他們的信仰還處于原始宗教階段。

李主要居住在海南省陵水、保亭、三亞、樂(lè)東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等縣市，其余散居在海南省萬(wàn)寧、儋州、屯昌、瓊海等縣市和貴州等省。

麗族服飾

黎族服飾主要由海島棉、麻、木棉、樹(shù)皮纖維和絲綢制成。古代有些地方用構(gòu)樹(shù)或吸血樹(shù)的樹(shù)皮做衣料。這種衣料是從山上砍下樹(shù)皮，打漿除去外皮殘?jiān)?，留下纖維層，再將紫甘藍(lán)(蝸牛殼的灰)在陽(yáng)光下浸泡而成。

李門人一般穿雙排扣的夾克和褲子，戴有雉雞羽毛的圍巾。女人穿黑色圓領(lǐng)露背連衣裙，上面有許多裝飾品。領(lǐng)口用白色和綠色的珠子扎成三組邊，袖口和下擺用花紋裝飾，正反面用珠子扎成五顏六色的圖案。穿緊身短裙。他們有的穿著黑藍(lán)色的平領(lǐng)上衣，袖口上繡著白色的圖案，背面有橫條圖案，還有五顏六色的花裙子。裙子的下擺設(shè)在前面，穿著時(shí)頭上插銀簪，脖子上戴銀鏈和銀領(lǐng)，胸前掛珠，手上戴銀環(huán)。戴著一條黑布圍巾。

古代黎族服飾

古籍記載中有不少關(guān)于李服飾的記載，如《漢書(shū)》卷二十八《地理志》:“梁武帝元豐元年，略以為楚爾和郡，百姓皆布衣，如單被，戴中部為貫頭。石鼓說(shuō):“從頭到尾都要保持一致。“美孚話里的黎族婦女有傳統(tǒng)的染織技藝，蘇軾《凌俊王廟》里的“織里花”指的就是美孚話里的黎族。在這種方法中，圖案系在經(jīng)線上，然后染色，再織成衣服。

在與島上各民族頻繁交流的過(guò)程中，黎族服飾發(fā)生了一些變化。其中最明顯的是將無(wú)領(lǐng)直領(lǐng)透頭式上衣改為立領(lǐng)，或者將直領(lǐng)直縫直袖式上衣改為腰部和袖口縫制(折疊)，或者將無(wú)扣上衣改為裝飾扣，再改為琵琶扣，最后將翻領(lǐng)改為偏翻領(lǐng)。在賽里人的方言中，除了陵水黎族自治縣祖官和群英地區(qū)的婦女戴花筒(俗稱“絲筒”)外，其余的都是在裙子的尾部和腰部繡花，然后在上衣上鑲上更鮮艷的布邊。筒裙多為格子花紋編織，最后只穿藍(lán)色、黑色或素色無(wú)花紋的衣服。

衣服、被子、帽子等。李的祖先用這種樹(shù)皮纖維縫制的衣服被稱為“樹(shù)皮布”。過(guò)去黎族服飾多為自紡、自織、自染、自縫，其染料以采自山野為主，礦物為輔?！端未魳?lè)志》、的《桂海玉》、趙的《諸梵志》、周曲飛的《靈外帶答》等都有關(guān)于黎錦原料的記載。如《桂海語(yǔ)·智恒》:“黎簾出海南黎族洞，黎族人取中國(guó)織錦，取彩綢，用中號(hào)棉挑織而成。每個(gè)場(chǎng)景由四對(duì)組成。”另一個(gè)“嶺外的回答”:“海南(吉北布)織的產(chǎn)品多著呢！極寬................................................................................................"海南黎族編織的黎錦、黎丹、黎木，色彩鮮艷，美觀適用，頗為中原人所欣賞。

黎族女裝主要由上衣、裙子和頭巾組成，都繡有精致的圖案。有直領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)、無(wú)紐扣的雙排扣襯衫或透頭大衣。上衣為三到五層平紋梭織面料，適合刺繡，所以裙子多為刺繡。女裙，我們稱之為筒裙，通常由裙頭、裙帶、裙腰、裙身、裙尾縫制而成，但也有少于或多于四個(gè)的；因?yàn)槊恳患际菃为?dú)織成的，適合編織、刺繡、加工，所以裙子的圖案比較復(fù)雜。為了突出花紋，有的裙邊沿邊繡花，以提高花紋的顏色，所以稱之為“拉”。女裙，因?yàn)榭椈ń?jīng)緯密度高，大大加強(qiáng)了裙擺的彈力，所以耐穿，有自己的特色。

男裝

男裝主要由上衣、腰布、紅黑頭巾組成。男士外套是開(kāi)胸的，沒(méi)有扣子，沒(méi)有扣子，只用繩子系著。服裝背面下緣有很多無(wú)邊框的耳朵。“D”形腰布過(guò)去叫“蛋布”，古代叫“牛鼻褲”。以前的小腿肚褲多為平紋編織，有少量花紋、蕾絲、刺繡。小牛鼻褲有的地方繡著簡(jiǎn)單的圖案，有的地方?jīng)]有圖案。另一種褲衩是開(kāi)叉裙，沒(méi)有花紋，主要是生活在昌化河谷的美孚方言男子穿。裙子款式，上窄下寬，用繩子系在腰上。別的地方都沒(méi)有這種衣服。男人的衣服早就全變了，只有在極其偏僻的地方，才能偶爾看到這種舊時(shí)代的衣服。

雖然由于生活環(huán)境、生活習(xí)慣、語(yǔ)言的差異，李門的服飾、服飾各有不同，但都不像女性服飾那樣類型復(fù)雜、內(nèi)容豐富、設(shè)計(jì)精美。男士的衣服和上衣沒(méi)有太大區(qū)別，但是下裝有明顯的地域差異。

“李”是他的名字，是漢族對(duì)黎族的稱呼。過(guò)去，西漢的駱越，東漢的黎、滿，隋唐的黎、遼，都是南方一些少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括海南島黎族的先民。

“李”作為今天黎族的族稱，最早見(jiàn)于晚唐的《靈盧比奧儀》。書(shū)上有“你、李，海濱采(紫貝殼)為貨”的記載。此外，《新唐書(shū)·杜佑傳》卷179中有記載，唐德宗統(tǒng)治時(shí)期(780-805年)，“朱亞麗閔三世無(wú)保，而自付之”。但《唐鑫書(shū)》是宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修所作，“李”之名最早應(yīng)載于《陵》。到了宋代，“黎”在各種史籍中普遍取代“黎”、“遼”，成為今天海南島黎族人的專屬稱呼。

黎族人稱漢族為“梅”，意為“客”。他們把漢人當(dāng)客人，而把自己當(dāng)土著。由于方言、風(fēng)俗習(xí)慣和地理分布的差異，有哈(原名秋)、齊(又名齊)、潤(rùn)(原名當(dāng)?shù)乩?、美孚、賽(原名德托里或嘉茂里)

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