苗族服裝怎么演變的，未來又將走向何處去？

首先，引用的標題

隨著社會的發(fā)展變化，人們的服飾必然會發(fā)生相應(yīng)的變化，這是客觀規(guī)律決定的，國服也不例外。

但如果放任工業(yè)化社會對民族服飾的偏向(工業(yè)化社會對民族服飾最大的影響就是去除文化認同，讓服飾更加趨同化、扁平化、功能化)，放任市場化的功利化誘導(dǎo)，那么非主流民族服飾就很容易在其自然演變中發(fā)生嚴重的變形甚至顛覆性的變化。

第二，以黃平為例。

以黃平女性苗族服飾為例。黃平有開拓精神的傳統(tǒng)。與本族相比，黃平苗族早在明清時期就逃往關(guān)嶺、鎮(zhèn)寧、貞豐、安龍、興仁等地，可見后者至今仍保留著“黑苗”式的長裙、重帕、繁繡、黑彩。但是，前者的服裝變化太快，太多。清末民國時期，黃平苗族的服飾還是長裙。解放后，80年代裙子換成了褲子，90年代又把“現(xiàn)在的包頭手帕”換成了“定制頭帕”。服裝的主色調(diào)從過去的青色、紫色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗{色、深紅色、紅色，甚至黃色。

黔西南苗族中央方言服飾

隨著黃平服裝的快速發(fā)展，手工刺繡也很快讓位于機器加工和電腦刺繡。早在2006年，服裝大本營古龍街就引進了七八臺電腦繡花機，夜以繼日地為在國外工作和學(xué)習(xí)的苗族姑娘們工作，實現(xiàn)她們的苗族婚紗夢。至于2015年以后，全州各族也都普及了電腦刺繡，那就是后話了。

回到工業(yè)化和市場化，僅從隨處可見的苗服加工銷售店就可以看出黃平婦女苗服加工方式的改變和服裝款式的更新:自產(chǎn)自用的傳統(tǒng)加工方式難以為繼，向?qū)I(yè)加工和市場銷售轉(zhuǎn)變已成為必然趨勢；服裝的多樣性、個性和流行性越來越強，而服裝的儀式性和文化嚴肅性卻在減弱。表現(xiàn)了民族服飾演變過程中的極度迷失和文化浮躁。嚴重的，有的連服裝民族標識和民族分支標識都沒有了。

黃平苗族服飾的變遷歷程(裙子越來越短)

三。問題與分析

梳理了黃平苗族女性服飾在演變過程中出現(xiàn)的問題，主要表現(xiàn)在:

1.短裙越來越嚴重，有成為“短裙苗子”的危險。短裙的后果不是給不太苗條的女性增加美感，而是相反。這一點在與黔西南同宗苗族服飾對比時尤為明顯。僅從審美的角度來看，黃平女苗族服飾的短裙應(yīng)該停止！東方式的服裝改革注定會走得很遠。

2.從頭到腳“全紅”的傾向越來越明顯。按理說，隨著生活水平的提高，服裝顏色和款式的適當變化無可厚非。問題是大家一致同意讓《allinred》一起流行起來，完全顛覆了原來的“黑苗”靛藍服裝特征，把它活生生變成了“紅苗”。怎么能談民族分支的識別標志呢？

3.在市場機制下，投機取巧、工業(yè)化的化纖產(chǎn)品被廣泛濫用，這與傳統(tǒng)刺繡工藝背道而馳。大紅大綠的舞臺服飾越來越泛濫，民族服飾的原始質(zhì)感越來越缺乏。不反對材料的人要與時俱進，但是民族文化要有足夠的空空間。

4.繡片少了，銀片多了，對大眾的審美韌性提出了挑戰(zhàn)。原來銀膜是用來裝飾衣服的，現(xiàn)在是披著銀甲。拍照前你得縮小幾檔光圈，不然會暈。適當?shù)撵鸥粺o可厚非，但過度炫富不僅有土豪之嫌，也是美感的喪失。而應(yīng)該用刺繡圖案裝飾文化，用刺繡小品裝飾輪廓，用幾何圖案構(gòu)筑靈魂的人卻越來越少。曾經(jīng)以“史書穿”為榮的苗族服飾，面臨著被現(xiàn)代化浪潮徹底淹沒的危險。

更有甚者，有人嘗試過“變銀為金”，即將銀飾變?yōu)榻痫?，使其“披上金甲”。夠土豪，反而沒有銀飾的白美。在現(xiàn)實世界中，苗族人與猶太人競爭，無異于與龍王競爭，在關(guān)公面前耍大刀！

服裝改革絕不能提倡炫富和拼爹的野路子。

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