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羌族服飾 :七彩斑斕 云中霓裳

大道家園 2023-04-21 12:04:11

印象,傳統(tǒng)羌族服飾


丹藍(lán)色的背景

,彩色的絲綢線描花繡花真的很好看。


她們有的長(zhǎng)裙觸地

,衣著考究。


在藍(lán)天的映襯下

,顯得格外動(dòng)人。


如果你也見(jiàn)過(guò)羌族女孩

如果你見(jiàn)過(guò)羌族姑娘

,不難發(fā)現(xiàn)她們的頭巾
、圍裙
、腳上的云鞋
、袖子、衣領(lǐng)
、褲角等
,都繡著美麗的圖案
,再加上閃閃發(fā)光的銀飾,像是行走在彩霞中的仙女


這一切都來(lái)自他們靈巧的雙手。在羌族村落

,幾乎所有女性都會(huì)刺繡
,這已經(jīng)成為羌族女性心靈手巧的象征
,其傳承幾乎都是家族傳承


羌族服飾的歷史相當(dāng)悠久。由古代羌族首領(lǐng)大禹建立的夏朝有著精致的服飾

。隨著歷史的演進(jìn),不同的歷史時(shí)期有不同的歷史特征
。羌族
,作為中華民族古老的民族淵源
,作為一個(gè)古老的民族
,千百年來(lái)繁衍生息,服飾種類繁多
,豐富多彩。


神農(nóng)之世

,男耕食
,女織衣”的歷史記載
,是古代羌人善于用民間手工藝技藝裝飾美化生活的真實(shí)寫(xiě)照
。羌族婦女擅長(zhǎng)攜帶針和線,捻線和織錦
,刺繡杰作頻繁出現(xiàn)
。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的洗禮,羌繡已經(jīng)成為一個(gè)內(nèi)涵豐富、針?lè)í?dú)特的民間手工藝體系


羌族人對(duì)服飾的喜愛(ài),源于一部電視劇《傾城之戀》

。電視劇開(kāi)頭,女主角正站在瀑布邊
,洗一件羌族長(zhǎng)袍
。藍(lán)色的長(zhǎng)袍漂浮在水中,如此純凈
,似乎與藍(lán)天白云融為一體。場(chǎng)景真的很美
。還有一個(gè)場(chǎng)景是她穿著羌族服飾,割草喂豬
,從城里回到了中間山的羌族村落
。她漂白的頭發(fā)和羌族傳統(tǒng)服飾是如此的和諧


男人和女人都穿著棕色的皮毛和毛氈


在古代羌族服飾中,“穿氈”是最有特色的


到了近代,羌人的服飾基本上繼承了袍服制度

,其服飾面料仍以裘皮
、毛皮、亞麻為主
。道光《茂州年譜》中寫(xiě)道:“其衣,男氈帽,女辮發(fā)
,以布扎之,冬夏披之。


羌族的傳統(tǒng)服飾是

,男子一律穿麻袍
、羊皮坎肩
、包頭手帕
、腰帶、綁腿
。女式翻領(lǐng)
、袖口
、衣領(lǐng)等
。都繡著花邊,腰間繡著圍裙和飄帶
,上面也繡著花紋。


氈的制造工藝遠(yuǎn)比紡織氈簡(jiǎn)單

,其生產(chǎn)應(yīng)該是在三千年前
。據(jù)文獻(xiàn)記載,漢朝時(shí)
,甘青羌人“戴大花氈為飾”(《后漢書(shū)·西羌傳》,引郭的)
。與此同時(shí),滇族等羌族的世家子弟也穿著毛毯?div id="4qifd00" class="flower right">
?梢?jiàn)“穿氈”原本是羌族最古老的服飾之一
。到了唐代,羌人穿氈子更為普遍
。《新唐書(shū)·黨項(xiàng)傳》曰:“男女穿褐衣
,被氈?div id="4qifd00" class="flower right">
!鼻甲逡妥逯两襁€保留著這一服飾傳統(tǒng)


羌族女裝與男裝最大的區(qū)別是在衣領(lǐng)、袖口

、腰帶、鞋上常挑有幾何圖案
,衣領(lǐng)上鑲有一排小梅花形銀飾。刺繡的圖案都反映了現(xiàn)實(shí)生活中的自然場(chǎng)景
,如植物中的牡丹和梅花,動(dòng)物中的喜鵲、蝴蝶和綿羊
。所有繡景惟妙惟肖,內(nèi)容充滿了對(duì)美好生活的吉祥
、希望和憧憬,如“群花似錦”
、“富貴牡丹”
、“喜鵲鬧梅”等

羌繡


云彩上的彩色線


在我國(guó)西南地區(qū)

,羌繡民間工藝以其自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和精湛的技藝代代相傳
,既實(shí)用又美化生活。


羌繡分為采花

、繡
、納花
、板花
、繡等
。其中,采花是羌族最具特色的
。采花制品由粗布和錦線組成,多為黑底白線
。它們的色彩對(duì)比強(qiáng)烈
,醒目和諧,古樸敦厚
,有強(qiáng)烈的裝飾花紋。


嫁個(gè)好人家

,幾乎是過(guò)去羌族婦女最大的心愿,最大的幸福
。能不能繡好羌繡
,幾乎是衡量你能不能嫁好的最重要的“指標(biāo)”


采花繡花是羌族姑娘的絕活

。他們從大約十歲起就接受了嚴(yán)格的訓(xùn)練。他們經(jīng)常在業(yè)余時(shí)間和閑暇時(shí)間從事紡紗
、織亞麻布和毛氈、摘花和刺繡
。叫做“學(xué)裁剪,學(xué)裁剪
,學(xué)繡花布鞋”


羌族服飾中隨處可見(jiàn)濃烈的紅色。羌族同胞為什么崇尚紅色

?原來(lái)羌人把炎帝稱為他們的祖先,炎帝是火的化身
,被羌人稱為火師
。羌族崇尚力士成為一種由來(lái)已久的習(xí)俗
。出嫁姑娘的婚紗是紅色的
,頭上的蓋頭是紅色的
,裹在腳上的腳布是紅色的,腳上穿的云鞋是紅色的
,小孩穿的貼身衣服是紅色的,老人穿的壽衣是紅色的
。給貴賓最珍貴的禮物是弘強(qiáng)...


在結(jié)婚前夕,羌族女孩會(huì)盡最大努力繡一些最漂亮的婚紗

,最好的云韻鞋和最好的鞋墊
,這也是他們對(duì)未來(lái)美好生活的希望


既不打樣

,也不畫(huà)圖,只是五色絲線或錦線
,都是靠熟練的技藝?yán)C出各種具有民族風(fēng)格的幾何圖案
、自然圖案或花卉,惟妙惟肖
,栩栩如生


謝蕓蕓

我聽(tīng)說(shuō)它能帶來(lái)幸福和好運(yùn)。


形狀類似于船


鞋頭略翹,但鞋底較厚


鞋面上繡有彩色云紋和布谷鳥(niǎo)圖案


這是羌族的“云韻鞋”。


“云韻鞋”是羌族在節(jié)日里穿的傳統(tǒng)民族服裝

。鞋尖微翹
,形似小船,鞋面繡有五彩云紋
,非常獨(dú)特
。采花和刺繡是羌族婦女的專長(zhǎng)
。這些色彩鮮艷
、圖案簡(jiǎn)潔精致的刺繡品
,無(wú)論是用來(lái)裝飾衣服還是房間
,都美觀大方。


在羌族的傳統(tǒng)習(xí)俗中

,云韻鞋代表美麗的愛(ài)情,幾十年前云韻鞋是愛(ài)情的象征
。在過(guò)去
,羌族女孩會(huì)親手縫制一雙云韻鞋
,當(dāng)她們喜歡的男人出現(xiàn)時(shí)
,她們會(huì)將它們作為愛(ài)情的象征送給對(duì)方


羌繡的圖案和題材大多反映羌族人民的生活或自然風(fēng)光

,或植物中的花
、葉
,瓜
、鹿、獅
、馬、羊
、鳥(niǎo)、蟲(chóng)
、魚(yú)和動(dòng)物中的多情人物。所有刺繡的場(chǎng)景都很漂亮精致,充滿了好運(yùn)
,對(duì)幸福生活的向往和美好的憧憬。


羌笛的聲音與羌族服飾的魅力


穿在身上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)


“這是沒(méi)有辦法的事

,但是薔姑在她面前繡花”。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)展
,羌繡形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。


近年來(lái)

,為了讓羌族風(fēng)情在羌族鄉(xiāng)親心中蕩漾
、持久
,通過(guò)對(duì)羌繡、羌族服飾等非遺項(xiàng)目的扶持
,這些文化遺產(chǎn)成功保留了陶萍羌寨等羌族村落的古老基因
。同時(shí)
,他們通過(guò)創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)
,不僅改善了人們的生活
,也讓羌族鄉(xiāng)親們對(duì)古老的羌族文化充滿了信心


羌族服飾被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

,成為人們追求和喜愛(ài)的一種活化的非物質(zhì)文化
,是對(duì)穿著的傳承
。愿羌繡在羌族姑娘們靈巧的手中
,代代相傳
,繼續(xù)傳遞著淳樸美好的民族之美。


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