百科 | 唐裝承載的濃郁中國風(fēng)有何歷史淵源？

近年來，唐裝這種在傳統(tǒng)服飾基礎(chǔ)上融入西式立體裁剪設(shè)計的外套也出現(xiàn)在舞臺上，逐漸成為中國風(fēng)、復(fù)古風(fēng)、民族風(fēng)各種場景下人們的最佳選擇。那么，唐裝為什么得名呢？設(shè)計風(fēng)格的典型特征是什么？唐裝所承載的濃郁中國風(fēng)從何而來？

來自他所謂的唐裝

沒錯，唐裝這個名字的由來和唐朝是有關(guān)系的，在歷史上是被人稱道的。清代著名詩人納蘭性德曾在他的筆記《陸水閣雜識》中記載:“在日本，唐代有人去，居民稱之為‘大唐街’，今長十里?！薄疤瞥币呀?jīng)成為海外國家對中國的代名詞，用唐裝稱呼“漢服”的習(xí)慣也與海外華人有關(guān)?！爸饕负Ｍ夤J(rèn)的‘漢服’或泛指漢服”。從族群建構(gòu)的邊緣理論來看，中式服裝的“墻內(nèi)花，墻外香”現(xiàn)象，應(yīng)該與海外華人借助服裝的符號系統(tǒng)，對外劃定族群邊界，對內(nèi)強化族群認(rèn)同的思潮有關(guān)。

中國第一次強烈的“唐裝風(fēng)”是從2001年在上海舉行的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議開始的。三個月后，春節(jié)期間，以大紅和寶藍(lán)色為主色調(diào)的唐裝風(fēng)潮席卷中國。時尚界曾將唐裝的款式和結(jié)構(gòu)總結(jié)為:“唐裝實際上是由清朝的上衣演變而來，其款式和結(jié)構(gòu)有四個特點:一是立領(lǐng)，上衣前中心開衩，立領(lǐng)；二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，主要是平面裁剪；三排扣或斜跨；第四種是直角扣，即搭扣，由結(jié)和扣組成?！?/p>

當(dāng)我們試圖還原現(xiàn)代唐裝設(shè)計者的初衷，或者重新審視原設(shè)計者對它的定位時，應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)民族服飾背后深刻的國際形象塑造需求。大概正因為如此，脫胎于清代滿族服飾的唐裝，在中國引起了另一股民族服飾討論、爭議和建構(gòu)的潮流。正如周興教授所說，“‘唐裝’或‘新唐裝’的討論對直接從晚清服飾文化遺產(chǎn)中汲取資源持肯定態(tài)度，相關(guān)理論對滿漢服飾文化的融合也持寬容和欣賞態(tài)度。一些關(guān)于“漢服”的討論可以追溯到秦漢甚至先秦時期，相關(guān)理論非常關(guān)注文化和民族的“古老性”(在某種程度上

那么，現(xiàn)代唐裝的歷史淵源是什么？

旅行服裝和馬褂

清代滿族服飾根據(jù)場合不同可分為禮服、制服、制服。其中騎射元素最多的服飾，直接來源于滿族在關(guān)外的狩獵生活。一套完整的旅行裝包括旅行裝冠、旅行裝袍、旅行裝上衣、旅行裝等。，主要是為了騎拍方便而設(shè)計的。具體穿法是穿內(nèi)袍，腰系腰帶，外套，下穿襯裙。對于皇帝和各級官員來說，旅行服主要用于外出巡邏、墓中祭祖、周邊狩獵、戰(zhàn)備等場合。此外，在清代紫光閣的袁尊畫像中，也有不少武將以“衣+衣冠”的形象出現(xiàn)。服裝似乎可以理解為軍隊的日?！爸品?，文職官員隨車外出或異地出差也可以穿帶官帽的服裝。

紫光閣的兩幅英雄畫像

就跑步袍而言，其基本款式為圓領(lǐng)、右貼邊、大翻領(lǐng)、窄袖、馬蹄形袖口、四折下擺，長度一般在膝蓋上下，比普通長袍短1/10。前右下擺外層比其他下擺短一尺，用三顆紐扣和下擺鑲邊。至于這種設(shè)計是如何方便騎射的，目前最流行的說法是騎馬時解開扣環(huán)使活動方便，還有一種說法是騎馬時把缺翻領(lǐng)的補丁去掉，防止裙擺隨風(fēng)舞動影響動作，然后不騎馬時連為一體。遺憾的是，在傳世的描繪狩獵或打斗場面的畫作中，似乎沒有刻意描寫這一細(xì)節(jié)，只能暫時存疑。

所謂旅行夾克，就是現(xiàn)代唐裝的雛形——夾克衫(olbo)。按照清朝御文書的解釋，馬褂是“bigandeeturefoholonkurume”，即“穿在野外的短襖”。馬褂最初在清朝被用作軍服?！敖▏酰挥惺勘糯┲品?。到了康熙末年，有錢人家都為這個目的服務(wù)，令人驚訝。有很多人嘲笑俚語。雍正時，服務(wù)漸起，便無人不服，游行趕集，應(yīng)接客人，不必費心更衣”。作為軍裝，馬褂的基本款式是圓領(lǐng)，雙搭，平袖，袖至肘，衣至臍。門襟上有五顆紐扣，材質(zhì)有單品、夾克、皮革、棉布等等。據(jù)清代筆記記載，乾隆年間，因傅恒在金川取得勝利，返回朝鮮，軍士所穿的夾克衫被命名為“勝利夾克衫”。“無論男女吞服，都穿”。

隨著馬褂在民間的流行，逐漸演變?yōu)榕媒蟆⒎I(lǐng)，袖長、衣身也發(fā)生了變化。平民穿的馬褂袖口較窄，衣長延伸至腰部，國際上俗稱“臥龍包”或“鵝凌黛”。然而，總的來說，雙排扣夾克的半禮服性質(zhì)保持不變。在晚清，里面有長袍或長袍、外套上有深色圖案的雙排扣夾克已成為社會的主流“正裝”。民國元年(1911年)，北洋政府在頒布的《服裝制度案》中將長衫、夾克衫列為男子常服之一。民國18年(1929年)國民政府頒布的《服裝制度條例》再次將藍(lán)袍黑襖列為“國服”。這恐怕也是新時代人們把唐朝提升為“國服”的直接由來。

清朝的那種馬褂

黃夾克是皇帝的夾克嗎？

說到清朝的馬褂，大家最熟悉的大概就是代表無上榮耀的“黃馬褂”了。它在清朝的服飾體系中有著特殊的地位，作為權(quán)力地位的象征，顯示著皇帝的寵愛。至于黃馬褂地位高貴的原因，按照“明黃色是皇帝專用色”的思維來分析，似乎是一個很簡單的問題。然而，其實黃夾克并不黃，黃夾克里的門道遠(yuǎn)不止“皇家禮物”這么簡單。

如前所述，服裝可能是清朝中前期八旗軍隊的日常服裝制度。那么在清末新軍改制之前，軍隊中有沒有規(guī)范的制服呢？《光緒朝卿會書》冠服中有這樣的記載:“八旗四主旗皆服，黃旗為金色。白旗、紅旗、藍(lán)旗，都喜歡國旗的顏色。前鋒參加護衛(wèi)軍和火器營軍官都一樣?！薄鞍似焖牧⑵旄本醒b訂。黃旗，白旗，藍(lán)旗，紅邊。紅旗，白邊。先鋒隊、衛(wèi)隊和火器營軍官也是如此?；鹌鳡I士兵，顏色有藍(lán)、白邊。瑞鷹前鋒帶頭，顏色是亮黃藍(lán)邊。銳營兵，色青，明黃邊?！笨梢姡瑢τ诎似熘懈呒壾姽賮碚f，跑襖不僅是一種軍服，還具有區(qū)分旗、兵種的作用。

那么皇帝的外套是什么顏色的呢？清朝，“皇帝穿襖，色為石青，長與座平齊，袖長及肘，棉夾紗裘。”換句話說，皇帝的外套是石藍(lán)色的，而不是黃色的。從傳世的清宮服飾來看，確實是以石藍(lán)色為主，偶有油綠色、深藍(lán)色等顏色。在黃袍外面穿上這種藍(lán)襖，可以形成“上玄色，下黃色”的配色，與古代“玄服下裳”的制度是一致的。這也是為什么我們在欣賞清朝皇帝相關(guān)的畫像時，經(jīng)常會看到類似的佩戴方式。

賽亞人四事件中的乾隆形象

那么，誰可以穿黃色夾克呢？

事實上，清代的黃馬褂因穿著者身份不同可分為三種——官服、旅服、武服。正式的夾克是因為工作的需要而“依例”穿的黃色夾克。這種黃色上衣以黑色紐扣為標(biāo)志，可以在以下區(qū)域佩戴:近衛(wèi)內(nèi)大臣、統(tǒng)帥大臣、近衛(wèi)班長、近衛(wèi)司令、堅瑞營之翼等。，但是一旦撤帖就不能再穿了。和官服一樣，黑色紐扣圈的上衣是皇帝專門用來獎勵打獵時擊中目標(biāo)或獲得更多獵物的人的“獎賞”。只能在夾克期間穿，平時不能穿。

武衣，是指專門授予有突出軍事功績或功績卓著的文武官員的黃色上衣。大概是因為這件黃色外套的“含金量”最高，所以新款外套也是黃色的。就官員而言，一旦給了他們黃馬褂，他們就被皇帝視為“心腹”，極其驕縱。但皇帝賜的黃夾克，又可分為“賜”和“穿”。根據(jù)清代福格的《聽雨說》，“贈黃襖”即只贈一件，應(yīng)在家尊奉以示尊重，不可隨意穿著；“仰慕黃夾克”不在此限。不僅可以隨時佩戴，還可以根據(jù)不同的季節(jié)和節(jié)氣“自己制作”。

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