將傳統(tǒng)“說唱”帶入世界非遺舞臺，赫哲族做到了

赫哲族是黑龍江特有的民族。新中國成立初期，赫哲族不到300人，瀕臨滅絕。

赫哲族主要聚居在黑龍江省“三鄉(xiāng)一村”，即同江市金口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯市郊區(qū)敖齊鎮(zhèn)赫哲族村。

2011年11月23日，赫哲族伊瑪坎被聯(lián)合國教科文組織列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第七個項目。

史詩般的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)

馬侃是赫哲族特有的民間口頭說唱藝術(shù)，是口頭傳授、代代相傳的。它的敘述與歌唱相結(jié)合，沒有音樂伴奏。馬侃可分為“大歌手”和“小歌手”?！俺敝饕钦f，表演的是長的伊瑪坎。優(yōu)秀的伊瑪坎藝人可以連續(xù)說唱十天二十天；“唱”主要是唱歌和講小故事。伊瑪坎是一個人表演的。赫哲族人稱伊瑪卡語者為“伊瑪卡乞瑪法”或“伊瑪卡奈”。

赫哲族彝族馬侃形成于氏族社會向階級社會過渡的歷史階段，具有鮮明的漁獵文化和地域特色。長篇代表作品真實(shí)記錄了征服與反征服、掠奪與反掠奪、部落間血仇等歷史內(nèi)容。

中短篇主要講述赫哲族的漁獵生活、風(fēng)土人情和愛情故事，以及一些薩滿求神、降魔降魔的故事。到目前為止，已有近50部伊瑪坎作品被清晰地記錄下來，代表作有《安圖莫日根》、《老人莫日根》、《木竹林莫日根》等。

馬侃是赫哲族的歷史記憶和文化符號，是赫哲族傳承民族歷史文化、宗教信仰和人文習(xí)俗的重要載體。被譽(yù)為“北亞原始語言藝術(shù)的活化石”、“人類文化多樣性的活標(biāo)本”。

在歌唱繁榮時期，伊瑪坎是赫哲族生活的重要組成部分。已故著名歌手葛德勝曾說，“唱伊瑪坎是常事，哪家有婚喪嫁娶，不分老幼，一直唱著說著”；“有時人們打獵回來，晚上又圍坐在一起，喝酒跳舞，唱唱伊瑪坎，唱通宵”；“而且按慣例要帶些酒去哪個家，有的不要。大家圍成圈喝酒，說話唱伊瑪坎，有時還摔跤?；貋沓枰彩峭ㄏ?。”。

這一系列生動的生活場景，生動地展現(xiàn)了赫哲族與伊瑪坎的密切關(guān)系?？梢哉f，在歷史上，伊瑪坎和赫哲族人民的生活是齊頭并進(jìn)的，滲透到生產(chǎn)生活的方方面面。然而，當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報聯(lián)合國時，沒有歌手能夠唱出完整的伊瑪坎唱法，只有少數(shù)歌手能夠說唱片段。伊瑪坎歌手的演唱活動與時代漸行漸遠(yuǎn)，不能不說是這個民族的遺憾，也是世界文化史的遺憾。

不斷壯大的傳承團(tuán)隊

2006年起，赫哲族伊瑪坎進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在多方培養(yǎng)下，伊瑪坎有6名代表性傳承人，其中、吳為國家級傳承人，游文峰、游、葛、游為省級傳承人。

游文峰是赫哲族魚皮制作技藝的國家級代表性傳承人，葛是赫哲族薩滿舞蹈的省級代表性傳承人。他們熟悉赫哲族的傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀，在傳承的過程中能夠充分尊重自己的習(xí)俗和禮儀。

目前，赫哲族伊瑪坎的生存狀態(tài)已明顯好轉(zhuǎn)，一個完整的“大歌手”希特·莫日根已基本康復(fù)。而赫哲族民族語言卻處于自然消亡的狀態(tài)。赫哲族中赫哲語的逐漸消失是導(dǎo)致伊瑪坎語失傳的關(guān)鍵因素。赫哲族語言一旦消亡，伊瑪坎語將徹底失去傳承的載體，隨之消亡。與此同時，伊瑪坎學(xué)院傳播伊瑪坎語，也大力開展赫哲族語言教學(xué)。

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