《三陽水法》國師廖均卿著

大道家園 2023-04-21 12:04:11

三陽水法

廖均卿原著
陳名注釋
廖冬晴校訂

廖均卿公，明朝國師，欽天監(jiān)靈名博士，為明朱棣皇帝堪輿十三陵第一陵。其仙風(fēng)道骨，呼山山響、喝水水止，地仙之傳奇，有史可驗。其風(fēng)水術(shù)直追楊公，近代無人能及。廖公真?zhèn)髅乇?，年久未得窺視。今有緣在其后人三房名師廖炳手抄秘本中，轉(zhuǎn)錄經(jīng)文，真假難考，然意追楊公，遠(yuǎn)比蔣公、沈氏之論為高，更切實用，結(jié)合實踐，神乎其神，為家傳善本。

斷驗當(dāng)考東家德，七分言吉三分兇。
不明東家福與德，切莫亂用此經(jīng)文。
真龍先辨死與活，堂局形巒須慢言。
八方水口皆要看，合得本庫鎖金龍。

陳名注：古之地理明師，必三考東家之德，方為其堪輿，故曰“不明東家福與德，切莫亂用此經(jīng)文。”形局貴在龍真穴的，以藏聚生氣。真龍為何？理氣之氣，人人能知；形氣之氣，能知甚少。形氣之氣，便是真龍。支脈曲折能動，廖公曰“活”。生氣，直指金龍之“活”。藏者，直指氣口之“鎖”。得此二字，龍活氣聚，可入垣局、喝形、水法之路。再論理氣之氣，以“乘生氣”耳。

三般大卦先分清，八字格水用羅經(jīng)。
五行流通論生氣，旺神見水損財丁。
紫白推來五黃煞，抽爻換象標(biāo)原因。
均卿留得三陽法，憑此一訣可稱仙。

陳名注：玄空太極，以八方五行生入為最高境界。能合五行生入，為真太極，萬物歸一，不求福而福自來。而五行推演，須建立在零正的基礎(chǔ)上，此玄空之秘也！贛州三僚名師廖淑滿恒言：“旺神見水損財丁，零神見水旺人丁?！绷阏切辗ǖ臏?zhǔn)則。零正顛倒，損丁破財，即“山上龍神不下水，水里龍神不上山?！绷闵褚? 水，正神要山。

來水星形生肖定，八卦合運大財進(jìn)。
來水出卦不言吉，空有財源枉費心。
來水借庫無后勁，他人錢財不如己。
來水御街富且貴，乾坤艮巽四字看。
一路來水一字看，六路來水六字對。
本庫借庫要分別，卦外來水不須看。

陳名注：八方來水，先定星形和生肖，歸庫而論?！褒堃舷蛳蚝纤?，水合三吉位；合祿合馬合官貴，本卦生旺尋?！钡摓榻鑾?，馬為自庫，官貴為御街。自庫，指本庫卦氣；借庫，指出卦相兼卦氣；御街，指乾坤艮巽四字來水?！短煊窠?jīng)》：“水到御街官便至，神童狀元出。”“來水星形守水口，定出擎天調(diào)鼎臣。” 楊公直言本庫、借庫，直指原真，無一隱語。

但看字是何生肖，運年推斷跑不掉。
向上五行論生克，還需坐上卦爻參。
每字之下卦名定，卦辭卦象方顯神。
運年生肖說原因，東家方言有真功。

陳名注：來水入卦合零正，用向上五行論之，生入為財，生出為泄。還要看坐上卦爻合何路，以決定吉兇信息。當(dāng)水口吉兇信息確認(rèn)，年月生肖確認(rèn)，還要用八卦講出什么原因破財、發(fā)財，東家才會說有功夫。

來水見白財大快，如若合庫也無防。
八方來水皆有財，非若當(dāng)面方有功。
八方卦氣隨運轉(zhuǎn)，太極在中要分明。
外陽水口合八字，巨人鎖口陽宅同。
來水多口歸一庫，方可論及城門訣。
出口雖鎖不歸庫，氣泄財散不知因。

陳名注：楊公玄空反復(fù)叮嚀“三般卦第一”，廖公直言歸庫，以收八方卦氣。太極在中，八方卦氣隨之運轉(zhuǎn)，故八方來水皆有功。來水宜多，出口務(wù)須歸一庫，則氣場緊鎖，方可論及“城門一訣”。來水歸入本庫，則財源滾滾而來；不歸庫，財散都不明原因。廖家以水法見長，此皆從實踐中來。廖公直指實處，具有可操作性，字淺意深！

生出克出財見退，不在卦內(nèi)更堪憂。
五黃太歲歸宮位，敢斷流年大破財。
坐卦若能合河洛，當(dāng)運之年還有救。
外陽水口若不鎖，全局財散形可憑。
要問外陽訣何在，均卿公傳三陽法。
羅盤卦內(nèi)逐字對，一口一字八字看。

陳名注：三陽水法，重在水口。出口歸庫，氣場無泄，水口緊鎖，全局合法。實踐中來水歸庫，當(dāng)旺生入，財源廣進(jìn)。來口有星形、合運，該生肖富且貴。若在御街，必有功名。若生出克出，財即見退。此外陽來、去二口之看法也。一字一句叮嚀語，言誠理正！

先看自庫八個字，再看借庫外人助。
天卦父母有靠山，十六字中可推移。
地卦只求貪狼補(bǔ)，八字推來自謀財。
乾坤艮巽御街字，能合來水富且貴。

陳名注：南北東西三卦，指三組組合卦。南北黨中央，東卦軍委，西卦國務(wù)院，黨領(lǐng)導(dǎo)軍委、國務(wù)院，國務(wù)院配合黨中央為順子，軍委獨立逆子，八卦是軍區(qū)司令，這重關(guān)系便是玄空大卦。單純從八卦入手，永遠(yuǎn)也無法掌握中央方向，這是比喻。三卦中，各有自庫八山。江東一卦要清純，不可兼，故極易犯差錯。最可怕是現(xiàn)在很多地師不明玄空卦，空亡差錯，導(dǎo)致神經(jīng)病、精神壓力等疾病，都是立向卦爻差錯。筆者認(rèn)為，羅盤之秘便是楊公玄空之秘，懂羅盤就一定懂玄空。其余二卦有借庫，廖公言“有靠山”，喻言耳。南北卦氣雄厚，故楊公言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元?！弊游缑?、乾坤艮巽為一庫，可兼左、兼右，廖公一語中的。

來水雖多卦不合，空勞財源白費心。
財不合卦當(dāng)煞論，消峰消水不同推。
向上消之若無功，坐上卦爻顯奇功。
向坐若無補(bǔ)救力，五黃臨宮劫難逃。
斷兇當(dāng)從大兇處，一斷定叫東家驚。
直指年月和生肖，卦爻推出原因來。

陳名注：挨星消峰口訣和消水口訣不同，雖一同推演，用法不同。龍、水、峰，即丁、財、貴，是獨立的太極。三者合一，便是坐與向的太極。實踐中，紫白年月口訣需熟練，并要有真?zhèn)髯习卓谠E?？谠E誤了，全部斷不準(zhǔn)。六十四卦辭、卦意、卦象要精通，這是為玄空大卦服務(wù)的。廖公直言卦爻斷，是從出神入化角度，用六爻預(yù)測方法，推算吉兇的原因，令東家驚服！觀古來名師傳奇，必在此用功。卦有過與不及之異，“太過者損之斯成，不及者益之則利”，此劉伯溫斷卦訣，要為名師者必用之，用于水口的推斷，是地仙之學(xué)。八卦不是玄空，但服務(wù)于玄空。

父母三般卦分清，八字十六不同論。
借庫自庫此中別，五行推來定吉兇。
吉兇錯位顛倒斷，空有紫白生肖法。
東家笑你無功夫，廖家地術(shù)未學(xué)通。

陳名注：紫白、五黃、生肖是為吉兇主體服務(wù)的，必先在確認(rèn)吉兇的前提下，推斷某年某月某生肖發(fā)財或破財，再用卦爻算出什么原因。此思路廖公反復(fù)提示，是斷法的先后順序。運星、零正、五行確認(rèn)吉兇，又是在水口出庫或入庫的原則下進(jìn)行，一環(huán)扣一環(huán)。山情入庫后，用零正、運星、五行確認(rèn)吉兇程度，這已經(jīng)有八個環(huán) 節(jié)合一而論。而玄空是萬物一太極而論吉兇的運作體系。廖公反復(fù)強(qiáng)調(diào)入庫，與楊公反復(fù)言不出卦同一原因也?！耙蟾毁F三般卦，出卦家貧乏”，直追楊公旨意。
陳名注：紫白、五黃、生肖是為吉兇主體服務(wù)的，必先在確認(rèn)吉兇的前提下，推斷某年某月某生肖發(fā)財或破財，再用卦爻算出什么原因。此思路廖公反復(fù)提示，是斷法的先后順序。運星、零正、五行確認(rèn)吉兇，又是在水口出庫或入庫的原則下進(jìn)行，一環(huán)扣一環(huán)。山情入庫后，用零正、運星、五行確認(rèn)吉兇程度，這已經(jīng)有八個環(huán) 節(jié)合一而論。而玄空是萬物一太極而論吉兇的運作體系。廖公反復(fù)強(qiáng)調(diào)入庫，與楊公反復(fù)言不出卦同一原因也。“要求富貴三般卦，出卦家貧乏”，直追楊公旨意。

看罷外陽看中陽，八字桃花一字煞。
干流要防人丁傷，水破天心傷人心。
茶糟割腳全局愁，元辰直水立見敗。
水口緊鎖敗后興，何方有水何房發(fā)。
抱迎曲聚力不同，中陽水法人多見。
形要合運才有功，中陽水法不看卦。
但在形中斷原因，諸家之論皆合理。
若不合運也無功，但凡堂局得中陽。
此間所論人人通，中陽水法無秘傳。

陳名注：中陽水法人人通，廖公直言不合運也無功，確論！其次不看卦直接論形，在實踐中找經(jīng)驗，眼力勝于一切。實踐中老地師隨口而斷，皆中陽眼力耳。有的地師一點不通玄空，照樣斷的奇準(zhǔn)，這是事實！反而玄空學(xué)的無經(jīng)驗，紙上談兵，照樣無用。

穴在高處多水口，此是中陽唯一功。
葬后多敗因氣散，補(bǔ)救之法歸一庫。
移山填海人工造，星移斗轉(zhuǎn)顯神功。
未得楊公雌雄訣，切莫逞強(qiáng)誤他人。

陳名注：中陽有沒有水口？事實上穴在高處，則中陽水口很多，敗因氣散，廖公直指補(bǔ)救之法為“歸一庫”，培砂手立明堂，重新立向，擇吉，要考慮到實際山情，廖公提示沒有真功夫，不要下手。

一生二兮二生三，才是楊公雌雄訣。
八卦不是真妙訣，子母公孫誤千人。
一二三中用數(shù)推，才是玄空真妙訣。

陳名注：雌雄，百家注解皆不得要領(lǐng)，一二三也。一者，太極也。二者曰陰曰陽，曰上曰下，曰左曰右，曰天曰地，曰山曰水。二必含太極，陰陽交媾，山水有情，天地一體。二必合為一，此河洛之生成也。八方卦氣360°，用二、四、八永遠(yuǎn)也無法收卦氣，廖公直指“子母公孫誤千人”，讓后學(xué)者走出單純以八卦子母公孫推演以圖解開三搬卦之秘的死胡同。必須在“一二三中用數(shù)推，才是玄空真妙訣！”一者，太極360°；二者，雌雄二路順逆行合360°；三者，東、西、南北卦，每卦360°，已含三個自庫，三個乾坤八卦在內(nèi)。太極在中，一二三都是360°，故老子曰“一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)。”這是千年來玄空三般卦最準(zhǔn)確的解說，楊公親傳，廖氏后人口授而來，于理甚通！

更有內(nèi)陽審穴法，神機(jī)出處尋仙方。
但把向中放水看，不看立見房份傷。
古今庸師多少位，誤人財散不知因。
細(xì)看水口放何字，自庫八字盡合法。
借庫八字一般般，出庫定叫財破散。
明堂瀉下中房傷，左長右少不用疑。
楊公傳下內(nèi)陽法，位位生來是真訣。

陳名注：內(nèi)堂放水，中天水法，筆者視為第一功夫！廖公用“合庫、借庫、出庫”三言而概之，并直指“內(nèi)堂作法秘中秘，位位生來是真訣”，深得楊公之秘旨。依此法作風(fēng)水，三個月立收功效，鐵驗無誤！此訣為贛州三僚廖氏族人秘中之秘，廖公注本有絕秘心法。唐蘇師曰：“當(dāng)今明內(nèi)堂作法者，寥若星辰！”緣師訓(xùn)打住，伏筆傳家。

更看卦內(nèi)子孫克，八宮流轉(zhuǎn)運星求。
宮內(nèi)運退二五疾，三七并臨刀無情。
向首一氣災(zāi)福柄，九宮流轉(zhuǎn)逐房推。
水口看卦卦看數(shù)，主客到宮合數(shù)推。
統(tǒng)臨一四七大運，專臨當(dāng)元二十年。

陳名注：八卦只有一卦通，水口對卦卦變數(shù)，以數(shù)推來才是真陰、真陽、大玄空、真五行，以數(shù)才能合運，以數(shù)才能推出零正，以數(shù)才能確認(rèn)該水口的陰陽屬性與向上、坐上、房份的綜合卦氣是吉是兇?！懊餍?，只在五行中?！蔽逍惺翘珮O五行，數(shù)中五行?！澳緜炼鹞恢刂兀滍氂芯?；火制金而水神疊疊，火亦能禳；土涸水而木旺無妨，金伐木而火炎無忌”。八方卦氣，五行流通，才是玄空最上乘五行作法。道法自然，非《玄空秘旨》、《紫白訣》之僵化而論五行。真五行需從納音中細(xì)推，才能真正把握五行屬性。筆者經(jīng)驗，非長期實踐，此理難通難用。但從大兇大吉處入手，不會失誤！

內(nèi)陽看法在九尺，曲曲層層合字高。
內(nèi)陽多口財立散，位位生來富貴長。
合卦合氣更合形，更勝山水盡合情。
此訣僅許傳子孫，萬勿泄與輕浪人。

陳名注：“合”字頗多講究。九尺作法盡合魯班尺數(shù)，以推此太極五行，此尺寸之一也。楊公玄空以河洛生成之道，重建一個萬物一太極的風(fēng)水體系。自然風(fēng)水將影響吉兇信息的百科自然規(guī)律，納入河洛，并入羅盤。凡羅盤不合河洛之理，均非楊公風(fēng)水真義。言及此，筆者認(rèn)為懂羅盤必懂玄空。內(nèi)堂九尺作法，實同羅盤一樣。含百科自然規(guī)律合而為一，真太極，真風(fēng)水也。玄空就是一，一就是萬物，萬物用河洛編號，用數(shù)歸一。

形敗字出又生出，敢斷某年大破財。
五黃太歲雙把刀，八宮流轉(zhuǎn)見弱殺。
形丑出庫又克入，立斷兇險是真訣。
兇者更兇險中險，雪中送碳古來稀。
形若出庫坐卦補(bǔ)，卦若不合運再參。
紫白真訣后收功，若要東家驚奇異。
卦爻抽象推原因，一百八十地運推。
以數(shù)回歸一太極，八卦只有一卦通。

陳名注：“五黃到處不留情”，是最后收功環(huán)節(jié)。楊公云：“但看太歲是何神，立地見分明”，此之謂也。筆者經(jīng)驗，八宮運星流轉(zhuǎn)，各宮山情不一。但以太歲、五黃臨宮處看兇。若形丑出庫，立斷有兇。然主客需明，運星當(dāng)旺，雪中送炭，臨場變化不一。筆者習(xí)慣從大兇大吉落筆，失誤幾稀！

丁盤財盤合運盤，形若出卦也空談。
抽爻換象神仙術(shù)，未合八字也不靈。
五行流通論吉兇，零正顛倒更無功。
反吟伏吟心要細(xì)，陰溝翻船也常見。
旺神見水財丁損，水里龍神不上山。
玄空父母三般卦，不合河洛死僵化。

陳名注：每一種斷法中都需要支點，廖公直指要活用玄空大五行法。長期實踐，綜合分析考慮。事實上非隨師于實踐中，口傳心授，確難達(dá)到上乘。而筆者經(jīng)驗，第一位入門老師的水平、習(xí)慣，直接影響自己的領(lǐng)悟，故學(xué)者務(wù)慎擇良師而學(xué)。本堂十余位贛州三僚名師，皆以師帶徒形式而授，當(dāng)視個人機(jī)緣。

來水多路人稱好，不在卦內(nèi)反見兇。
自庫不合就借庫，無庫可借當(dāng)煞論。
出口不合局見敗，生入克入向坐救。
救若無功求運助，運若見衰立見愁。
中陽水法不值錢，前賢空著萬卷書。
均卿公傳三陽法，只在來去三個口。

陳名注：借庫卦氣，當(dāng)視卦內(nèi)兼幾分而論各宮卦氣。然而，事物均具有兩面性。當(dāng)出卦四分以上，則本卦卦氣不純；但水口兼收卦氣，后勁反而大。收到卦氣，與兼卦卦氣細(xì)推起來不一樣。筆者經(jīng)驗，山情變化不一，特殊山情，應(yīng)當(dāng)注意此中之變。故廖公直言三口無價寶，抓重點是關(guān)鍵！
看罷水口算原因，一口一字一卦名。
先將64卦辭熟，向為下卦口為上。
重新變出一卦看，久年老墳隨運走。
河洛能合兇化吉，中陽不合定煞論。
克出財泄運退破，出庫為煞五黃兇。
生入財猛運到發(fā)，判給生肖紫白年。

陳名注：推算墳?zāi)沟募獌醇捌湓颍瑧?yīng)先熟悉六十四卦辭、本卦、變卦等。運星八方流轉(zhuǎn)，向上一氣最貴。但大運要隨運盤定，用流年紫白口訣進(jìn)行推斷，方確驗無誤。

三八四爻算原因，卦理通明才是仙。
一山三卦用卦看，一卦六爻變化真。
出卦四分要用替，五行要以數(shù)中生。
楊公玄空神仙學(xué)，凡人難悟天機(jī)訣。
一卦三山戌乾亥，戌統(tǒng)八山為自庫。
亥順乾卦十六山，乾為父母左右通。

陳名注：廖公直指東西南北卦的定位。亥為江西一卦，可兼乾；戌為江東卦，不可兼；乾為南北卦，可左右相通。三山下屬八卦，即為八神。蔣公明此，隱而不發(fā)。廖公語破天驚，直指原真，真?zhèn)骷疑票荆?/span>

江東江西南北卦，三山下有八神在。
顛三倒四對不同，三山八方八卦在。
神為卦氣卦為庫，八神八卦要分清。
倒推父母二十四，自庫只有八山對。
六十四卦流八方，自庫只有二十四。
東西南北三個卦，陽順陰逆二路行。

一生二分二生三，太極處處務(wù)要明?！端膸烊珪分^：“術(shù)者稀通此論?！标惷苏?，當(dāng)發(fā)古今于夢中！復(fù)觀楊盤，于二十四山下配六十四卦，定當(dāng)無虛言。筆者窮思有年，乾坤360°變八卦各45°，變24山各15°，變64卦各5°，變384爻各0.9375°；倒推384爻0.9375°，變64卦每卦 5°，變24山各15°，變八卦各45°，變乾坤180°。楊公玄空一二三之奧局、三般大卦之秘、河洛生成之?dāng)?shù)等，盡在此中。八卦子母公孫永遠(yuǎn)也無法收八方卦氣，而江東一卦、江西一卦、南北父母卦，卻能收八方卦氣。太極在中，回歸陰陽，回歸太極，于理甚通！一二三收八方卦氣，滴水不漏，于此中區(qū)別東西南北三卦之卦氣不同，觀廖公訣亦同此理。

山下用卦對水口，卦辭卦爻推原因。
以卦取數(shù)論生克，借庫之卦一同論。
八方卦氣隨運轉(zhuǎn)，太極在中八方移。
一宮一個太極位，主客重論推太極。
均卿公傳真訣竅，顛三倒四那些子。

陳名注：“八方卦氣隨運轉(zhuǎn)，一宮一個太極位”，是很具體的玄空大五行秘訣。每個支點吉兇信息，都是太極點，此論一針見血！山情的每一方，決定吉兇信息，要用太極來決定，不能簡單以目力決定，而是以卦氣、五行、運時、紫白、坐向，全局綜合分析，主客重論，丁財貴壽、房份都是太極。僅用長生帝旺不可能有全面的信息，這是玄空五行與諸法的不同點。玄空五行特性，歸太極，歸數(shù)來論，這是河洛生成決定，回歸到最上乘的領(lǐng)域。整個玄空風(fēng)水地理與太極陰陽、日月五星、二十八宿等之間有緊密關(guān)系。在地球的一點，山水決定“藏生氣”，天決定“乘生氣”，“乘風(fēng)氣散”為兇，故玄空指天地人，萬物合一，如向合萬物自然規(guī)律，編上號，與洛書數(shù)并入羅盤，用數(shù)歸一，重建玄空大五行。物物有天地，物物一太極，太極回歸合為一。蔣公“五行總在卦中生，不在干支中定”，確論。

一生二兮二生三，太極回歸合為一。
龍要合向向合水，八方宮宮有太極。
流神專臨運星轉(zhuǎn)，七星打劫離宮合。
抽爻換象合河洛，以數(shù)入卦細(xì)推詳。
數(shù)自天定重叮嚀，萬物歸宮一二三。
數(shù)中方有真陰陽，數(shù)中五行才可憑。

陳名注：反復(fù)叮嚀“一生二兮二生三”、“太極回歸合為一”、“八宮太極、以數(shù)入卦”的玄空法則。數(shù)中才有真陰真陽，數(shù)要從卦中來，五行從數(shù)中來，秘在此耳！故蔣公曰：“五行在數(shù)中定，不從干支中推?！?/span>

八宮太極回歸一，一二三中是太極。
丁財貴壽皆太極，一二三中各自演。
萬物自然一太極，太極化出吉兇息。
不言陰陽曰雌雄，陰陽之中有太極。
明得太極之太極，敢叫東家稱地仙。
走南闖北向東西，廖家聲譽(yù)要珍惜。
東家?？颊婀Ψ颍瑧?yīng)對自如路才通。
均卿公留卦象訣，一同寫下秘密記。
此訣只許兒孫傳，不許泄與輕浪人。
更有楊公斷驗訣，此訣兒孫也須會。
無問老墳因何死，立斷死因東家驚。
不得真功不下山，傳得真功要救貪。
不為錢財不為情，東家有德才可行。

陳名注：《卦象訣》、《斷驗訣》不同于本訣。無問老墳因何而死，立斷死因，令東家驚服。筆者考證：凡年久、溢水、病死、吊死、刀殺、槍殺、病死，確能立斷，楊公真神人也！然此非玄空，全經(jīng)驗之論耳。今有俗師得一二絕技，取信東家，便曰“楊公真?zhèn)餍铡?，大錯特錯！廖公本訣詳于水法而論，未及他法。本經(jīng)為贛州三僚廖氏手抄秘本，楊公自在三僚開基，千年相承，真法隱于凡間耳。觀本經(jīng)文，詳于水法斷驗，用于實踐，百發(fā)百中！諸法詳明，環(huán)環(huán)相扣，無一隱語，較《玄空秘旨》更切實用，對玄空學(xué)說有畫龍點睛之妙語。文字淺俗，古意修遠(yuǎn)，為傳家善本。楊公千年之秘，得贛州三僚廖氏族人相承，其功至偉!

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2023-04-21

《青囊奧語注》姜汝皋著

青囊奧語注姜汝皋：楊公得青囊正訣，約其旨為奧語，以元空之理氣，用五行之星體，而高山平地之作法，巳該括于其中，然非得其真?zhèn)骺谠E者，索之章句之末，終不能辨，謂之奧語，誠哉，其奧語也。【坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，

2023-04-21

地學(xué)名作《雪心賦》卜應(yīng)天著

雪心賦第一章山川理氣蓋聞天開地辟，山峙川流，二氣妙運于其間。一理并行而不悖，氣當(dāng)觀其融結(jié)，理必達(dá)于精微。由智士之講求，豈愚夫之臆度。體賦于人者，有百骸九竅；形著于地者，有萬水千山。自本自根，或隱或顯

2023-04-21

《披肝露膽》[明]國師劉基伯溫著

披肝露膽夫地理之學(xué)，起自上古，其時惟有龍峽穴耳。后人增入砂水，以便斷驗禍福。究其至理，全以生氣為主，龍穴為本，砂水為末。不出于山水順逆之法，陰陽呼吸之氣，聚散分合之理，性情向背而已。古人忠厚，學(xué)術(shù)惟恐不精，葬埋惟恐誤人！故郭

2023-04-21

六壬家之總匯，占卜家之秘籍

六壬大全臣等謹(jǐn)案：《六壬大全》十二巻，不著撰人名氏。巻首題“懷慶府推官郭載騋?！?，蓋明代所刋也。六壬與遁甲、太乙，世謂之“三式”，而六壬其傳尤古，或謂出于黃帝元女，固屬無稽，要其為術(shù)，固非后世方技家所能

2023-04-21

堪輿名著《陽宅天元賦》明末清初蔣大鴻著

陽宅天元賦天元垂象，九霄開梵氣之中。大地炳靈，九野兆坤維之紀(jì)。龍馬以河圖啟瑞，神龜以洛書效珍。剖混沌之先機(jī)，昭乾坤之大法。自然妙化，至人因之。建都邑以御萬邦，授室廬以綏兆姓。明堂九室見于月令之文，乃

2023-04-21

《火珠林》麻衣道者著

火珠林《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩種本子，一是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。一個是清刊印的本子。本書收錄的是清印本。《火珠林》成書年代當(dāng)在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相傳為陳摶的老師，善相術(shù)，為中國歷史上

2023-04-21

命理書籍《蘭臺妙選》

蘭臺妙選《明史》卷九十八志第七十四藝文三載“西窗老人《蘭臺妙選》三卷”。 &nbs

2023-04-21

《樓宇寶鑒》此書是吳師青先生的另一巨著，其實用性十分之高，而且簡單易明，最適合初學(xué)陽宅風(fēng)水之用，而且...

樓宇寶鑒此書是吳師青先生的另一巨著，其實用性十分之高，而且簡單易明，最適合初學(xué)陽宅風(fēng)水之用，而且與他的另一巨著地學(xué)鐵骨秘互相呼應(yīng)，把陰陽二宅之學(xué)解說分明。為了把好的東西公諸同好，現(xiàn)把仕全文以及圖片貼在本網(wǎng)上，希望大家可

2023-04-21

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舊題南唐·何溥撰

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