命理書籍：《玄命三卷》

玄命三卷
上卷 理法

第一篇 八字排法（2）
第二篇 基本知識（6）

第三篇 干支與五行
《窮通寶鑒》論五行（13）
徐大升《元理賦》（17）
《千里命稿》論五行（18）
《淵海子平》天干地支詠（20）
《滴天髓闡微》天干篇（22）
第六章《淵海子平》五行生克賦及注解（25）
第七章 論合與化合
《千里命稿》云（28）
《命理指要》論合與化合（35）

第四篇 論強弱
陳劍云（40）
《千里命稿》云（43）
《淵海子平》二至陰陽相生理（45）
《子平真詮》云（45）

第五篇 論用神
《命理指要》論用神（45）
《子平真詮》論用神（61）
《千里命稿》論用神（63）
上等用神的看法（64）
用神雜談（65）

第六篇 定格
內八格（67）
外格（76）

第七篇 十神概論
《千里命稿》六神篇（84）
正偏官（101）
正偏財（110）
正偏印（116）
傷官食神（122）
比劫祿刃（134）
第七章 《神峰通考》論正格
正官格（143）
偏官格（143）
時上一位貴格（146）
官殺去留雜格（148）
月支正財格（149）
時上偏財格（150）
傷官食神格（150）
印綬格（153）
陽刃格（155）
雜氣財官印綬格（158）

第八篇 論命程序（161）

第一篇 八字排法

1、排年柱

算命所依據(jù)的是舊歷，即太陰歷，即中國古代陰陽混合歷（農歷）。因現(xiàn)行的陰歷，是夏朝采用建寅的太陰歷，故又稱“夏歷”。

首先翻開一本萬年歷。如本年生者，其干支就照本年之干支，如1998戊寅年生者，其年柱干支就是戊寅。推算年柱干支須注意節(jié)氣，年柱起法一律以立春節(jié)為起 點，該年立春節(jié)起到下一個立春節(jié)前生人，用該年干支。如1998年生者，若年干支用戊寅的話，是指1998年的立春日時即新歷2月4日上午8點53分起， 到1999年立春日時即新歷2月4日下午2點42分鐘前，在這段時間內生者，年柱干支就用戊寅。同理，年柱是己卯的話，當然是生于1999年立春日時即新 歷2月4日下午2點42分，到2000年的立春日時即新歷2月4日下午8點32分這一段時間內生者，年柱干支用己卯。

子平八字的理論，是以“立春”這一個節(jié)氣作為一年的開始，而不是正月初一。到下一個立春節(jié)作為一年的結束，而不是臘月三十。

2、排月柱

月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下：

月 份 月柱地支 月支起點 月支終點
正 寅 立春 驚蟄
二 卯 驚蟄 清明
三 辰 清明 立夏
四 巳 立夏 芒種
五 午 芒種 小暑
六 未 小暑 立秋
七 申 立秋 白露
八 酉 白露 寒露
九 戌 寒露 立冬
十 亥 立冬 大雪
冬 子 大雪 小寒
臘 丑 小寒 立春

也就是說，立春節(jié)到驚蟄節(jié)這一段時間內出生者，月柱地支排寅；驚蟄節(jié)到清月節(jié)這一段時間內出生者，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可類推，而不是以每月初一日為該月之起點。

月柱天干：月柱的天干不是固定的，須按“五虎遁法”來推，歌訣：

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛必定尋庚起，丁壬壬寅順行流。
若問戊癸何處覓，甲寅之上好追求。

列表如下：

甲己之年 乙庚之年 丙辛之年 丁壬之年 戊癸之年
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

也即是說，每逢甲年或己年，月柱地支如果是寅，則月柱天干就為丙，月柱干支就是丙寅；月柱地支是如果是卯，則月柱天干就為丁，月柱干支就是丁卯……，其余依次類推。

3、排日柱

欲知日柱干支，查萬年歷即可。每日的起點和終點是：昨日夜11點鐘起到今日夜11點鐘止。不分早子時與夜子時。

4、排時柱

首先確定時支，再定時干。時支是固定的，確定時支須以鐘點計，列表如下：

子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時
23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23

時辰的天干不是固定的，而確定時干，須按“五鼠遁法”來推，歌訣：

甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)，壬子是真途。

列表如下：

甲己之日 乙庚之日 丙辛之日 丁壬之日 戊癸之日
子時 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑時 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅時 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯時 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰時 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳時 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午時 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未時 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申時 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉時 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌時 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥時 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

也就是說，每逢甲日或己日，如果生于子時，則時柱天干是甲，時柱干支就是甲子；如果生于丑時，則時柱天干是乙，則時柱干支就是乙丑……，其余依次類推。

知道了年柱、月柱、日柱、時柱的排法，我們就可以正確的排出一個八字了。比如中華人民共和國在公元1949年10月1日下午3點后（申時）宣告成立，如果有人在這個時刻出生，準備一本萬年歷，我們就可以排出這個八字：

1949年10月1日屬農歷己丑年內，故年柱為：己丑。

10月1日為農歷八月初十，此日在白露節(jié)后，寒露節(jié)前，那幺月柱地支就為“酉”，因是己年，按五虎遁法，甲己之年丙作首，則該年寅月天干為“丙”，依次是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，故月柱為：癸酉。

翻萬年歷可查知該年八月初十日的日柱干支是：甲子。

因生于申時，可知時柱地支為“申”，當日的日干是甲，按五鼠遁法，甲己還加甲，則該日子時的天干是“甲”，依次是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申，故時柱為：壬申。

這樣，1949年農歷八月初十日申時生人的八字就是：
元
己丑 癸酉 甲子 壬申

甲字上面那一個“元”字，代表日元，日元也叫日干，寫成“日”字也可以。

5、排大運

大運排法：

陽男陰女：大運從月柱起順排，一步大運管十年。假如月柱是甲子，則第一步大運是乙丑，第二步大運是丙寅，第三步大運是丁卯，第四步大運是戊辰……，依次類推，一直排到死亡為止。

陰男陽女：大運從月柱起逆排，一步大運管十年。假如月柱是甲子，則第一步大運是癸亥，第二步大運是壬戌，第三步大運是辛酉，第四步大運是庚申……，依次類推，一直排到死亡為止。

注意節(jié)氣：

首先要區(qū)分節(jié)和氣，八字排大運只論節(jié)，不論氣。

節(jié)：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
氣：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

起運歲數(shù)：

陽男陰女：從出生時刻數(shù)到未來節(jié)止，共有多少天，余多少個時辰。

陰男陽女：從出生時刻數(shù)到過去節(jié)止，共有多少天，余多少個時辰。

生日時數(shù)到未來節(jié)或過去節(jié)，中間相隔的天數(shù)除以3，看商數(shù)是幾，就是幾歲起運。若商為1，則1歲起運，若商為2，則2歲起運……，其余可類推。

相差3天代表1歲起運，相差1天代表1/3歲即4個月（120）天起運，相差1個時辰代表12/120天，即10天起運。

比如陽男陰女，從出生時刻數(shù)到未來節(jié)止，共有7天零5個時辰，用6天除以3，商為2，可知是2歲起運，但還有1天零5個時辰設有計算在內，1天等于4個 月，5個時辰等于50天，準確地說，應為2歲零4個月又50天起運，即2歲零5個月又20天起運。則此人生下來滿了2歲零5個月又20天后，就開始上大運 了。

注意，八字起大運的歲數(shù)講的是實歲，而不是虛歲。如某人是1歲起運，就是過了1周歲生日后，開始交上大運。如某人9歲起運，就是過了9周歲生日后，開始交上大運。如某人是9歲零3個月又10天起運，就是過完9周歲生日后，又過了3個月零10天，才開始交上大運。

看前面那個例子，1949己丑年八月初十日申時生，如果這是一個男命，因生于陰年，為陰男，那幺他的大運應該逆排。即壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子……，這幺逆排下去。我們再看是幾歲起運：

陰男，從出生時刻數(shù)到過去節(jié)止，過去那個節(jié)是白露，是在閏七月十六日辰時，八月初十日申時距閏七月十六日辰時共有23天零4個時辰，用21天除以3，商為 7，即7歲起運，還有2天零4個時辰未計算在內，因2天等于8個月，4個時辰等于40天，也就是說，應當為7歲零8個月又40天起運，即7歲零9個月又 10天起運。

1949己丑年八月初十申時加上7年零9個月又10天，即是1957丁酉年五月二十日申時交上大運。每逢丁壬之年五月二十日申時交換大運。大運天干管五年吉兇，地支管五年吉兇，丁年過了五年就是壬年，故云每逢丁壬之年五月二十日申時交換大運。

第一步大運壬申，管8歲到17歲十年運程之吉兇及所要發(fā)生的事，第二步大運辛未，管18歲到27歲十年運程之吉兇及所要發(fā)生的事……，壬申運下有“67” 這個數(shù)字，表示走完壬申這十年大運，1967丁未年（五月二十日申時）交運脫運，進入下一步大運辛未……，依次可類推。

基本知識

1、十天干陰陽

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為十天干。

甲丙戊庚壬屬陽。陽年生人，男為陽男，女為陽女。
乙丁己辛癸屬陰。陰年生人，男為陰男，女為陰女。

2、十二地支所屬生肖及屬相

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為十二地支。

子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。

子寅辰午申戌屬陽，丑卯巳未酉亥屬陰。

3、六十花甲

陽干配陽支，陰干配陰支，才能成一組干支，共組成60組干支，即60花甲子。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

4、天干五行方位

甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。
甲乙為東方、丙丁為南方、庚辛為西方、壬癸為北方、戊己為中央。

乙陰木：花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之質，而承甲之生氣。

甲陽木：純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。

丙陽火：純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有解寒除凍之功，如太陽之火。

丁陰火：火性屬陰，較丙火而柔中，類似于燈燭之火。

戊陽土：高亢之土，比己土高厚剛燥，乃己土發(fā)源之地，得乎中氣而且正大。

己陰土：田園之土，陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用。

庚陽金：乃天上之太白，帶煞而剛健，似秋天肅殺之氣，如刀斧之金。

辛陰金：陰金，人間五金之質，清潤可觀，似珠玉之金。

壬陽水：癸水之發(fā)源，昆侖之水，江河之水。

癸陰水：純陰之水，壬水之歸宿，純而至弱，其性弱，其勢靜，似雨露之水。

5、地支五行四時方位

子屬水、丑屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。

寅卯辰司春，為東方；巳午未司夏，為南方；申酉戌司秋，為西方；亥子丑司冬，為北方。

八字中有寅卯辰三字，為“東方局”，大大加強了八字中木的力量。
八字中有巳午未三字，為“南方局”，大大加強了八字中火的力量。
八字中有申酉戌三字，為“西方局”，大大加強了八字中金的力量。
八字中有亥子丑三字，為“北方局”，大大加強了八字中水的力量。
唯辰戌丑未，四支單位而言之，屬土，為四季，為中央。

6、五行生克

金木水火土為五行。

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，為五行相生。
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，為五行相克。

7、五行旺相休囚死

季節(jié) 當令物 同類 我生者 生我者 克我者 我克者

春 季 木 木旺 火相 水休 金囚 土死
夏 季 火 火旺 土相 木休 水囚 金死
秋 季 金 金旺 水相 土休 火囚 木死
冬 季 水 水旺 木相 金休 土囚 火死
辰戌丑未四季 土 土旺 金相 火休 木囚 水死

處于旺時力最強，處于相時力次強，處于休時力無，處于囚時力無，處于死時力全無已被克死。

如日干木生于寅卯月，為得令（或當令），故身最強，生于亥子月，相地次強。除日干外的其它干也可類推，當然是以日干為主而論。

支中所藏人元司令（按時間順序）：

寅：戊土7天，丙火7天，甲木16天
卯：甲木10天，乙木20天
辰：乙木9天，癸水3天，戊土18天
巳：戊土5天，庚金9天，丁火16天
午：丙火10天，丁火11天，己土9天
未：丁火9天，乙木3天，己土18天
申：己土7天，戊土3天，壬水3天，庚金17天
酉：庚金10天，辛金20天
戌：辛金9天，丁火3天，戊土18天
亥：戊土7天，甲木5天，壬水18天
子：壬水10天，癸水20天
丑：癸水9天，辛金3天，己土18天

8、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

9、天干相沖

甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中央，故無沖。

10、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

11、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字有兩個而大運或流年湊齊另外一個，也會相合；或八字有一個而大運有另外一個，流年有另外一個，不管何種情況，只要湊齊了三個字，也會相合。

12、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午為陽，未為陰。

八字中有子字或丑字，則子丑相合，并加強了土的力量。若子與丑相鄰，則合力較大，子與丑中間有一二地支隔開，則合力較微，但若有午來沖子，或未來沖丑，當 以又合又沖論，不可認為因合而解了沖，或因沖而解了合。若八字中有一亥字，則作亥子丑會北方水局論，而不去論子丑合土。子與丑合，不管相鄰或是相隔，子仍 然是子，丑仍然是丑，不能因為子丑合，子就不存在了，子水就發(fā)生化學反應而變成土了。其余地支之相合類推。

13、地支六沖

子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

14、地支三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
子刑卯，卯刑子。
辰午酉亥自相刑。

15、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害，稱“六害”，相害又叫相穿。

16、地支相破

子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。

17、孟仲季

寅申巳亥為四孟，子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四季。寅申巳亥為四生之地，子午卯酉為四旺之地，辰戌丑未為四墓之地。寅申巳亥為四馬之地，子午卯酉為四敗之地，辰戌丑未為四庫之地。

18、十干生旺死絕

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

寅申巳亥為四大長生，甲長生在亥，丙戊長生在寅，壬長生在申，庚長生在巳。此真生也。陰干之生，乃陽干之死，乙長生在午，甲死于午。丁己長生在酉，丙戊死 在酉。辛長生在子，庚死在子。癸長生在卯，壬死在卯。陰干之生，于陰干無補，此假生也。乃陰陽之氣有別，故生旺死絕相異。

臨官即祿地。故甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

子午卯酉為四大旺鄉(xiāng)，乃祿前一位。甲帝旺在卯，故甲見卯為羊刃。丙戊帝旺在午，丙戊見午為羊刃。庚帝旺在酉，庚見酉為羊刃。壬帝旺在子，壬見子為羊刃。此為陽干之刃。五陽干之刃在子午卯酉。

陰干之刃，亦在祿前一位。乙羊刃在辰，丁己羊刃在未，辛羊刃在戌，癸羊刃在丑。五陰干之刃在辰戌丑未，有以寅申巳亥為刃者，此帝旺也，非刃也。

如甲日干生在寅月，為建祿，生在卯月，為建刃，甲日生在寅年，為歲祿，生在寅日，為坐祿，又叫專祿。生在寅時，為歸祿。支中寅多，為聚祿。其余之干類推。以日干衰旺而論，當然是建祿和帝旺時，因當令，故日干最強。

19、支藏干

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同。寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢。午中丁火并己土，未宮乙己丁共蹤。
申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆。戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

方位 季節(jié) 地支 藏干 旺度比值 何為本氣 當令物 備注
東 春 寅 甲木 0.7 本氣 木 火、土長生
丙火 0.2
戊土 0.1
卯 乙木 1 本氣 木 木旺
辰 乙木 0.3 土 水之墓庫，木之余氣
戊土 0.5 本氣
癸水 0.2
南 夏 巳 庚金 0.1 火 金之長生
丙火 0.7 本氣
戊土 0.2
午 丁火 0.7 本氣 火 火旺
己木 0.3
未 乙木 0.2 土 木之墓庫，火之余氣
己土 0.5 本氣
丁火 0.3
西 秋 申 庚金 0.7 本氣 金 水之長生
壬水 0.2
戊土 0.1
酉 辛金 1 本氣 金 金旺
戌 辛金 0.3 土 火、土之墓庫，金之余氣
丁火 0.2
戊土 0.5 本氣
北 冬 亥 壬水 0.7 本氣 水 木之長生
甲木 0.3
子 癸水 1 本氣 水 水旺
丑 癸水 0.3 土 金之墓庫，水之余氣
辛金 0.2
己土 0.5 本氣

前面1949己丑年八月初十日申時生人，就可以排出這個八字的支藏干如下：

元
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
戌壬庚 癸 辛 己辛癸

20、八字十星

與日干關系 陰陽相同 陰陽不同

與日干五行相同者 比肩 劫財
克日干者 七殺 正官
生日干者 偏印 正印
被日干克者 偏財 正財
被日干生者 食神 傷官

為了更清楚表述各干與日干的各種關系，再列一個表：

余干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日干
甲 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏卯 正印

乙 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印

丙 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官

丁 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺

戊 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財

己 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財

庚 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官

辛 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神

壬 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財

癸 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩

八字中所混雜的五行，不但各自具有陰陽的屬性，而且它們還有相生、相克、相比和的關系。八個字中有天干，有地支，又把地支轉化成天干成份，八字就好比一個 熔爐，這些天干五行在熔爐中發(fā)生一系列的反映，諸如相比和、相生、相克等關系，為了更清楚地認識和表達這些關系，于是就有了八字十星，十星又叫十神，即 是：比肩、劫財、正官、七殺（又叫偏官）、正?。ㄓ纸杏【R）、偏?。ㄓ纸袟n神、梟印、倒食）、正財、偏財、傷官、食神。這十星名稱，都是圍繞著日干來定 的。列表見上。

十神生克

十神相生: 正偏財生官殺, 官殺生印梟, 印梟生日主比劫, 比劫生食傷, 食傷生正偏財.

十神相克: 正偏財克印梟, 印梟克食傷, 食傷克官殺, 官殺克日主比劫, 比劫克正偏財.同性生克力大, 異性生克力小.

21、八字六親

所謂六親，是指父、母、兄（姐）、弟（妹）、妻（或夫）、子女。六親的看法，應從“十星”、“宮位”、“運程”來綜合判斷。

一、與六親有關的十星

①母親：正?。ò俗种腥魺o正印，則以偏印來看，若正印、偏印皆有，則正印正看，偏印副看，通常以正印為生母，偏印為繼母、干媽）

②父親：偏財（八字中若無偏財，則以正財來看，若偏財、正財皆有，則偏財正看，正財副看）

③兄弟（姐妹）：比肩及劫財。通常是男子以比肩為兄弟，劫財為姐妹，女子以比肩為姐妹，劫財為兄弟。

④妻子：正財（八字中若無正財，則以偏財來看，若正財、偏財皆有，則正財正看，偏財副看，通常是以正財為正妻，偏財為妾、情婦、外遇、情人）

⑤丈夫：正官（八字中若無正官，則以七殺來看，若正官、七殺皆有，則正官正看，七殺副看，通常是以正官為正夫，七殺為面首、情夫、外遇、情人）

⑥男性的子女：正官或七殺，通常是以兒子為七殺，女兒為正官。

⑦女性的子女：食神或傷官，通常是以以兒子為傷官，女兒為食神。

二、與六親有關的宮位

①父母宮：年柱、月柱，以年柱為主。
②兄弟宮：年柱、月柱，以月柱為主。
③妻宮：日支。
③夫宮：日支。
④子女宮：時柱。

三、與六親有關的大運

①父母：看幼運。
②夫妻、兄弟：看中運。
③子女：看老運。

第三篇 五行與干支

第一章 《窮通寶鑒》論五行

五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥 生金；中央陰陽交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相克也，所以相制，此之謂有倫。火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所 止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。

夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性禮；木者，其性仁；金者，其性義；惟土主信，重厚寬博，無所不容，以之水則水附之而行，以之木則木托之而生，金不得土則無自出，火不得土則無自歸，必損實以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。

推其形色，則水黑、火赤、木青、金白、土黃，此正色也，及其變易則不然。常以生旺從正色（當生旺則正氣全，可見正色），死氣從母色（水者，木之母，木死絕 則黑；木者，火之母，火死絕則青；火者，土之母，土死絕則赤；土者，金之母，金死絕則黃。夫五行死絕則氣歸根，見母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其義 也），成形冠帶從妻色（少壯之年及衰老之際，仰妻之是也），病敗從鬼色（病敗之地是鬼旺之鄉(xiāng)，受克則氣歸鬼），旺墓從子色（旺為傳，墓為斂藏，故色在于 子）。

其數(shù)則水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死絕減半。以義推之，夫萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，過與不及皆為乖道。故高者仰之使平，下者舉之使崇， 或益其不及，或損其太過，所以貴在折衷，歸于中道，使無有余不足之累，即財官印食貴人驛馬之微意也，行運亦如之。識其微意，則命之說，思過半矣。

木

喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有黨成林

忌：空折、飄落、空亡、動搖、死絕、枯槁、自焚、耗泄、濕爛

木性騰上而無所止，氣重則欲金任。使木有金，則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌乙亥木 之源、甲寅乙卯木之鄉(xiāng)、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造， 庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚。無風即止，其勢亂也；遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格為斫輪，若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。陰木重 火，舌辯能言。

生于春月，余寒猶有。喜火溫燠，別無盤屈之拘。藉水資扶，而有舒暢之美。春初為宜水盛，陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥，無水則葉竭根干，是以水火二物既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑。設使木旺，得金為良，終身獲福。

夏月之木，根干葉燥，盤而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋潤之力，誠不可少。忌其火旺，而招焚化之憂，故獨為兇。喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林。迭迭逢華，終無結果。

秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，猶喜水土以相滋。中秋之令，果已成實，欲得剛金而修削。霜降后不宜水盛，水盛則木漂。寒露節(jié)又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無己任之才。

冬月之木，盤曲在地。欲土金而培養(yǎng)，惡水盛而亡形。金縱多不能克伐，火重見溫燠成功。歸根復命之時，木病安能輔助。惟忌死絕，只宜生旺。

火

喜：和暖、生助、空亡、炎上、高遠、土照、水濟

忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、雜黨、木敗、死水之木

炎炎真火，位鎮(zhèn)南方，故火無不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象?；鹨阅緸轶w，無木則火不長焰?；鹨运疄橛?，無水則火太酷烈。故火多則不實，太 烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生?；鸩焕?，遇申酉而必死。生居離位，果斷有為，若居坎宮，謹畏守禮。金得火和，則能熔鑄，水得火和，則成既濟。遇土不 明，多主蹇塞，逢水旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱早功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金，金旺難克制。冬忌見 水，水旺則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實。秋火欲藏為欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。

生于春月，母旺子相，勢力并行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不愁興盛，盛則沾恩。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多爆燥。金見多可以施功，縱重迭妻財猶遂。

夏月之火，勢力行權。逢水制，則免自焚之咎。見木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美麗，無水則金燥土焦。再加火助，太過傾危。

秋月之火，性息體休。得木生，則有復明之慶。遇水克，難逃隕滅之災。土重而掩息其光，金多而損傷其勢?；鹨娀鹨怨廨x，縱迭見而轉利。

冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃，欲土制為榮，愛火比為利。見金而難任為財，無金而不遭妻害。天地雖傾，水火難滅。

土

喜：生扶、堅厚、疏通、生金

忌：崩頹、木重、水多、空亡、氣寒、金重、虛淺

五行之土，散在四維。故金木水火依而成象，是四時皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。蓋土賴火印，火死則土囚；土喜水財，水旺土虛。土得金火方成大器。 土高無貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。辰戌丑未，土之正位，分陰分陽，土則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養(yǎng)萬物，春夏為功。戌有藏火，丑有隱金，秋火 冬金，肅殺萬物。故土聚辰未為貴，聚戌丑不為貴，是土愛辰未而不愛丑戌是也，明矣。若更五行有氣，人命逢之田產無比，晚年富貴悠悠。若土太實無水，則不和 柔，無木則不疏通，土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟戌土困弱，戌多為人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能潤而膏，人命遇 此，主能卓立，

生于春月，其勢虛弱。喜火生扶，惡木太過。忌水泛濫，欲喜比助。得金而制木為祥，金若多仍盜土氣，

夏月之土，其勢燥烈。得盛水滋潤成功，忌旺火煅煉焦赤。木助火炎，生克無良。金生水泛，妻財有益。見比肩蹇滯不通，如太過又喜木襲。

秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛而制伏純良?；鹬刂囟粎?，水泛泛而非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。

冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多子秀。火盛有榮，木多無咎。再加土助猶佳，惟喜身強足壽。

金

喜：木象、土生、空亡、煅煉

忌：木旺、火旺、墓敗、水寒、金銷、刑煞克害

金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物。若獨陰而不堅，冰雪是也，遇陽則消矣。故金不煉不成器，聚金無火，難成脫樸之名。金重火輕，執(zhí)事繁難。 金輕火重，煅煉消亡。金極火盛，為格最精。金火全名鑄印，犯丑字即為損模。金火多名乘軒，遇死衰反為不利。大火煉金，幸功名而退速。純金湊水，遇富顯以贏 余。

金能生水，水旺則金沉。土能生金，金貴則土賤。金無水干枯，水重則沉淪無用。金無土死絕，土重則埋沒不顯。兩金兩火最上，兩金兩木財足。一金生三水，虛弱 難勝。一金得三土，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器欲得見火，金已成器，不欲見火。金到申酉巳丑亦可謂之成也，運喜西北不利南方。

生于春月，余寒未盡，貴乎火氣為榮，性柔體弱，欲得厚土輔助。水盛增寒，難施鋒銳之勢。木旺損力，反招銼鈍之危。金來比助扶持最喜，比而無火，失類非良。

夏月之金，性尚在柔，形未執(zhí)方，尤嫌死絕。火多而卻為不厭，水盛而滋體呈祥，見木而助鬼傷身，遇金而扶持精壯。土薄而最為有用，土厚而埋沒無光。

秋月之金，當權得令?；饋盱褵?，遂成鐘鼎之材。土多培養(yǎng)，反為頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，剛過必缺。氣重愈旺，旺極則害。

冬月之金，形寒性冷。木多則難旋琢削之功，水盛而未免沉潛之患。土能制水，金體不寒，火來取土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養(yǎng)為利。

水

喜：清潔、寬遠、相生、火濟、潤下、西北

忌：空亡、泛濫、克害、木多、氣寒、枯涸、死絕、焦燥

天傾西北，亥為出水之方，地陷東南，辰為納水之府。逆流到申而作聲，故水不西流。水之性潤下，順則有容。順行十二辰，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴 格。逆則有聲。逆行十二辰，逆也，入格者主清貴有聲譽，忌刑沖則橫流，愛自死自絕則吉。水不絕源，仗金生而流遠。水流泛濫，賴土克以堤防。水火均則合既濟 之美，水土混則有濁源之兇，四時皆忌?；鸲鄤t水受渴，忌見土重，則水不流。忌見金死，金死則水囚。忌見木旺，木旺則水死沉芝。云：水命動搖，多主濁濫，陰 人尤忌之?？谠E云：陽水身弱窮，陰水身弱貴。

生于春月，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢。若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛，欲火既濟，不要火多。見木而可以施功，無土而仍愁散漫。

夏月之水，執(zhí)性歸源，時當涸際，欲得比肩。喜金生而助體，忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣，土旺則克制其流。

秋月之水，母旺水相，里瑩表光。得金助則能清澄，逢土旺則嫌混濁。火多而財盛，太過不宜。木重而妻榮，中和為利。重重見水，增其泛濫之憂，迭迭逢土，始得清平之意。

冬月之水，司令專權。遇火則增暖除寒，見土則形藏歸化。金多反曰無義，木盛是謂有情。土太過克制水死，水泛漲喜土為堤。

第二章 徐大升《元理賦》

金旺得火，方成器皿?；鹜盟?，方成相濟。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。

金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚?；鹉苌?，土多火晦。土能生金，金多土變。

金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔?；鹑醴晁?，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

強金得水，方挫其鋒。強水得木，方泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。

斯言簡而盡也。

《千里命稿》論五行

金

種類：金分六類，各有喜忌。

（一）強金，當令或繁為強，喜木分力，火煅練，水吐秀，忌土生金，金加重。
（二）弱金，失令或頹少為弱，喜土生金，金比助忌水分力，火克制水泄氣。
（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土
（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。
（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。
（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火積。

木

種類：木分六類，各有喜忌。

（一）強木令當，或繁盛為強，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。
（二）弱木，失令或稀少為弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄氣。
（三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。
（四）焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火熾烈。
（五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。
（六）斷木，金多易斷，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金堅銳。

水

種類：水分六類，各有喜忌。

（一）強水當令或繁盛為強，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。
（二）弱水，失令或稀少為弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄氣。
（三）滯水，金多易滯，喜火制金，忌土助金。
（四）縮水，木多易縮，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。
（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。
（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土堅實。

火

種類：火分六類，和有喜忌。

（一）強火，當令或繁盛為強，喜金分力，水相濟，土泄秀，忌木生火，火加重。
（二）弱火，失令或稀少為弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。
（三）熾火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土堅重。
（四）晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土堅重。
（五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。
（六）滅火水多易滅，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺。

土

種類：土分六類，各有喜忌。

（一）強土，當令或繁盛為強，喜水分力木疏通，金泄秀，忌火生土，土加重。
（二）弱土，失令或稀少為弱，忌水分力，木克制，金泄氣，喜火生土，土比助。
（三）焦土，火多易焦，喜水制火，忌木助火。
（四）焚土，火多易焚，喜火制金，水泄金，忌土助金，金堅實。
（五）流土，水多易流，喜火生土，忌水加重。
（六）傾土，木多易傾，喜金制木存土，火泄木生土，忌水助木，木繁盛。

五行生克衰旺顛倒微妙

木本生火，木多火熾。有金克木，則可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，則可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，則可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，則可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，則可生木矣。

木本生火，火多木焚。水克火則生木，火生土則存木也。
火本生土，土重火熄。木克土則生火，土生金則存火也。
土本生金，金多土泄。火克金則生生，金生水則存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水則生金，水生木則存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木則生水，木生火則存水也。

木生火也，木火兩旺，宜水以養(yǎng)木。
火生土也?；鹜羶赏?，宜木以養(yǎng)火。
土生金也。土金兩旺，宜火以助土。
金生水也。金水兩旺，宜土以生金。

木能生火，然火亦能生木也。水生木者，潤地之燥也?；鹕菊?，解天之凍也。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，潤地之燥也?；鹕菊撸馓熘畠鲆?。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之濕也。金生土者，防土之傾也。
金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。

木本克土，土多木折。水生木，則木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，則火能克金。
土本克水，水多土蕩?；鹕?，則土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，則金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，則水能克火。

木克土，土太多。宜金以衛(wèi)土也。
火克金，火太多。宜水以養(yǎng)金也。
土克水，水太多，宜木以納水也。
金克木，木太多，宜火以榮木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。

木克土也，木土兩旺，宜水以潤土。
土克水也。水土兩旺，宜火以濕水。
水克火也。水火兩旺，宜金以熄火。
火克金也。火金兩旺，宜木以缺金。
金克木也。金木兩旺，宜土以折木。

木能克土，然水亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之凍也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者，杯水車薪也。
火能克金，然金亦能克火也?；鹂私鹫撸夯鹬嘁?。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金堅木凍也。木克金者，木盛金脆也。

旺者宜克。然旺之極者，宜泄而不宜克也。所謂實則瀉其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。夏火炎炎，宜土多而斂威。秋金銳銳，宜水盛以流清。冬水洋洋，宜木眾而納勢，季土迭迭，宜重金以吐秀。

弱者宜生。然弱之極者，宜克而不宜生也。所謂虛則補其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。冬火熄滅，宜水而不宜木也仲春之土無火生，反宜木也。仲秋之土無火生，反宜金也。

陽之極者，陰至也。陰之極者，陽至也。寒極則熱生也。熱極則寒生也。

天干地支詠

一．十干體象

甲木天干作首排，原無枝葉與根荄。欲存天地千年久，直向泥沙萬丈埋。
斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災。蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。

乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰。漂浮最怕多逢水，刻斷何須苦用金。
南去火炎災不淺，西行土重禍猶侵。棟梁不是連根木，辨別工夫好用心。

丙火明明一太陽，原從正大立綱常。洪光不獨窺千里，巨焰猶能遍八荒。
出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明。得時能化千斤鐵，失令難熔一寸金。
雖少干柴尤可引，縱多濕木不能生。其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

戊土城墻堤岸同，鎮(zhèn)江河海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。
力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通。平生最愛東南健，身旺東南健失中。

己土田園屬四維，坤深為萬物之基。水金旺處身還弱，火土功成局最奇。
失令豈能埋劍戟，得時方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉(xiāng)。夏產東南過鍛煉，秋生西北亦光芒。
水深反見他相克，木旺能令我自傷。戊己干支重遇土，不逢沖破即埋藏。

辛金珠玉性虛靈，最愛陽和沙水清。成就不勞炎火煅，滋扶偏愛濕泥生。
木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。

壬水汪洋并百川，漫流天下總無邊。干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。
養(yǎng)性結胎須未午，長生歸祿屬坤干。身強原自無財?shù)?，西北行程厄少年?/span>

癸水應非雨露么，根通亥子即江河。柱無坤坎身還弱，局有財官不尚多。
申子辰全成上格，午寅戌備要中和。假饒火土生深夏，西北行程豈太過。

二．地支十二詠

艮宮之木建于春，氣聚三陽火在寅。志合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。
超凡入圣唯逢午，破祿傷提獨慮申。四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。

卯木繁華秉氣深，仲春難道不嫌金。庚辛迭見愁申酉，亥子重來忌癸壬。
禍見六沖應落葉，喜逢三合便成林。若歸日時秋金重，更向西行患不禁。

辰當三月水泥溫，長養(yǎng)堪培萬木根。雖是甲衰乙余氣，縱然壬墓癸還魂。
直須一鑰能開庫，若遇三沖即破門。水木重逢西北運，只愁厚土不能存。

巳當初夏火增光，造化流行正六陽。失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。
三刑傳送反無害，一撞登明便有傷。行到東南生發(fā)地，燒天烈焰豈尋常。

午月炎炎火正升，六陽氣續(xù)一陰生。庚金失位身無用，己土歸垣祿有成。
申子齊來能戰(zhàn)克，戌寅同見越光明。東南正是身強地，西北休囚已喪形。

未月陰深火漸衰，藏官藏印不藏才。近無亥卯形難變，遠帶刑沖庫亦開。
無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來。用神喜忌當分別，莫把圭璋作石猜。

申金剛健月支逢，水土長生在此宮。巳午爐中成劍戟，子辰局里得光鋒。
木多無水終能勝。土重埋金卻有兇。欲識斯神何所似，溫柔珠玉不相同。
八月從魁已得名，羨他金白水流清?；鸲鄸|去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱見水泥應有用，運臨西北豈無情。假饒三合能堅銳，不比頑金未煉成。

九月河魁性最剛，漫云于此物收藏。洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。
?？邲_龍生雨露，山頭合虎動文章。天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。

登明之位水源深，雨雪生寒值六陰。必待勝光方用土，不逢傳送浪多金。
五湖歸聚原成象，三合羈留正有心。欲識乾坤和暖處，即從艮震巽離尋。

月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡清。天道陽回行土旺，人間水暖寄金生。
若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情。柱內申辰來合局，即成江海發(fā)濤聲。

隆冬建丑怯冰霜，誰識天時轉二陽。暖土誠能生萬物，寒金難道只深藏。
刑沖未戌非無用，類聚雞蛇信有方。若在日時多水木，直須行入巽離鄉(xiāng)。

第五章 《滴天髓闡微》天干篇

甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土?；馃氤她?，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。

原注：純陽之木，參天雄壯?；鹫吣局右?，旺木得火而愈敷榮。生于春則欺金，而不能容金也；生于秋則助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多見而坐辰，則能歸；申子辰，壬癸多見而坐寅，則能納。使土氣不干，水氣不消，則能長生矣。

任氏曰：甲為純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。生于春初，木嫩氣寒，得火而發(fā)榮；生于仲春，旺極之勢，宜泄其菁英。所謂強木得火，方化其頑。克之 者金，然金屬休囚，以衰金而克旺木，木堅金缺，勢所必然，故春不容金也。生于秋，失時就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達，受克者土。秋土生金泄氣， 最為虛薄。以虛氣之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄氣太過，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫， 其土濕，濕土能生木泄火，所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之祿旺，能納水氣，不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不 銳，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得長生者哉！

乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。

原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，則雖生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸發(fā)透者，則雖坐午，亦能發(fā)生。故益知坐丑未月之為美。甲與寅字多見，弟從兄義，譬之藤蘿附喬木，不畏斫伐也。

任氏曰：乙木者，甲之質，而承甲之生氣也。春如桃李，金克則凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火濕土培。生于春宜火者，喜其發(fā)榮 也；生于夏宜水者，潤地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之凍也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木庫，得以盤根，丑乃 濕土，可以受氣也。懷丁抱丙，跨鳳乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相爭克，制化得宜，不畏金強。虛濕之地，騎馬亦憂者，生于亥子 月，四柱無丙丁，又無戌未燥土，即使年支有午，亦難發(fā)生也。天干甲透，地支寅藏，此謂鳶蘿系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節(jié)。虎馬犬鄉(xiāng)，甲木若來，必當焚滅（一本作虎馬犬鄉(xiāng)，甲來成滅）。

原注：火陽精也，丙火灼陽之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，見戊己多而成慈愛之德；水其君也，遇壬癸旺而顯忠節(jié)之風。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木則燥而焚滅也。

任氏曰：丙乃純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。能煅庚金，遇強暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。土眾成慈，不凌下也；水猖顯節(jié)， 不援上也?；ⅠR犬鄉(xiāng)者，支坐寅午戌，火勢已過于猛烈，若再見甲木來生，轉致焚滅也。由此論之，泄其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。己 土卑濕之體，能收元陽之氣；戊土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相 濟；庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情，何莫不然！

丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

原注：丁干屬陰，火性雖陰，柔而得其中矣。外柔順而內文明，內性豈不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反 能晦丁火也，其孝異乎人矣。壬為丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外則撫恤戊土，能使戊土不欺壬也，內則暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠異乎人矣。生于 秋冬，得一甲木，則倚之不滅，而焰至無窮也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。

任氏曰：丁非燈燭之謂，較丙火則柔中耳。內性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不傷乙木也；合壬而忠，暗使戊土不傷壬水也。惟其柔中，故無太過不及之弊，雖時當乘旺，而不至赫炎；即時值就衰，而不至于熄滅。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產不忌水。

戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。

原注：戊土非城墻堤岸之謂也，較己特高厚剛燥，乃己土發(fā)源之地，得乎中氣而且正大矣。春夏則氣辟而生萬物，秋冬則氣翕而成萬物，故為萬物之司命也。其氣屬陽，喜潤不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。蓋沖則根動，非地道之正也，故宜靜。

任氏曰：戊為陽土，其氣固重，居中得正。春夏氣動而避，則發(fā)生，秋冬氣靜而翕，則收藏，故為萬物之司命也。其氣高厚，生于春夏，火旺宜水潤之，則萬物發(fā) 生，燥則物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申之月也。春則受克，氣虛宜靜；秋則多泄，體薄怕沖?；蜃耆?，亦喜靜忌沖。 又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格，己土亦然。如柱見木火，或行運遇之，則破矣。

己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂?；鹕倩鸹?，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。

原注：己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。無根之火，不 能生濕土，故火少而火反晦；濕土能潤金氣，故金多而金光彩，反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺，惟土勢深固，又得火氣暖和方可。

任氏曰：己土為陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養(yǎng)，木不克也。不畏水狂者，其體端凝，水得以納 藏，水不沖也。水少火晦者，丁火也，陰土能斂火，晦火也。金多金光者，辛金也，濕土能生金，潤金也。柱中土氣深固，又得丙火去其陰濕之氣，更足以滋生萬 物，所謂宜助宜幫者也。

庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。土潤則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。

原注：庚金乃天上之太白，帶殺而剛健。健而得水，則氣流而清；剛而得火，則氣純而銳。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木雖強，力足伐之；乙木雖柔，合而反弱。

任氏曰：庚乃秋天肅殺之氣，剛健為最。得水而清者，壬水也，壬水發(fā)生，引通剛殺之性，便覺淬厲晶瑩。得火而銳者，丁火也，丁火陰柔，不與庚金為敵，良冶銷 熔，遂成劍戟，洪爐煅煉，時露鋒砧。生于春夏，其氣稍弱，遇丑辰之濕土則生，逢未戌之燥土則脆。甲木正敵，力能伐之；與乙相合，轉覺有情。乙非盡合庚而助 暴，庚亦非盡合乙而反弱也，宜詳辨之。

辛金軟弱，溫潤而清。畏土之迭，樂水之盈。能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。

原注：辛乃陰金，非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故樂之。辛為丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而 安扶社稷；辛為甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生靈。生于九夏而得己土，則能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，則能敵寒而養(yǎng)之。故辛金生于冬 月，見丙火則男命不貴，雖貴亦不忠；女命克夫，不克亦不和。見丁男女皆貴且順。

任氏曰：辛金乃人間五金之質，故清潤可觀。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；樂水之盈者，壬水有余，而潤土養(yǎng)金也。辛為甲之君也，丙火能焚甲木，合而化 水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛為丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。豈非扶社稷救生靈乎？生于夏而火多，有己土則 晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火則溫水而養(yǎng)金。所謂熱則喜母，寒則喜丁也。

壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。

原注：壬水即癸水之發(fā)源，昆侖之水也；癸水即壬水之歸宿，扶桑之水也。有分有合，運行不息，所以為百川者此也，亦為雨露者此也，是不可歧而二之。申為天 關，乃天河之口，壬水長生于此，能泄西方金氣。周流之性，沖進不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢沖奔，不可遏也。如東海本發(fā)端于天河，復 成水患，命中遇之，若無財官者，其禍當何如哉！合丁化木，又生丁火，則可謂有情；能制丙火，不使其奪丁之愛，故為夫義而為君仁。生于九夏，則巳、午、未、 申火土之氣，得壬水熏蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟也。

任氏曰：壬為陽水。通河者，即天河也，長生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肅殺氣，所以為剛中之德也。百川之源，周流不滯，易進而難退 也。如申子辰全，又透癸水，其勢泛濫，縱有戊己之土，亦不能止其流，若強制之，反沖激而成水患，必須用木泄之，順其氣勢，不至于沖奔也。合丁化木，又能生 火，不息之妙，化則有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，別無金水相助?；鹜父蓜t從火，土旺透干則從土，調和潤澤，仍有相濟之功也。

癸水至弱，達于天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。

原注：癸水乃陰之純而至弱，故扶桑有弱水也。達于天津，隨天而運，得龍以成云雨，乃能潤澤萬物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能運水氣，生木制火，潤土 養(yǎng)金，定為貴格，火土雖多不畏。至于庚金，則不賴其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆屬東方，故能生火。此固一說也，不知地不滿東南， 戊土之極處，即癸水之盡處，乃太陽起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不論衰旺，秋冬皆能化火，最為真也。

任氏曰：癸水非雨露之謂，乃純陰之水。發(fā)源雖長，其性極弱，其勢最靜，能潤土養(yǎng)金，發(fā)育萬物，得龍而運，變化不測。所謂逢龍即化，龍即辰也，非真龍而能變 化也。得辰而化者，化辰之原神

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