道學(xué)原傳的天道承負(fù)觀

道教的“承負(fù)”之說，源自《太平經(jīng)》，意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫;若先人屢屢犯過作惡，后人將無辜蒙受災(zāi)禍。即人們常說的“前人種樹，后人乘涼;前人惹禍，后人遭殃”。其特點(diǎn)是前輩后輩相承負(fù)。但對于“承負(fù)”的論述，《太平經(jīng)》中有兩種解釋。其一是，“承者為前，負(fù)者為后。承者，乃謂先人本承天心而行，小小過失，不自知，用日積久，相聚為多，今后生人，反無辜蒙其過謫，連傳被其災(zāi)。負(fù)者，乃先人負(fù)于后生者也”。其二是，“三統(tǒng)共生，長養(yǎng)凡物名為財(cái)，財(cái)共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止則亂敗，敗而不止，不可復(fù)理，因究還反其本，故名承負(fù)”。意即天地人三統(tǒng)共生，長養(yǎng)財(cái)物，欲多則生奸邪，以至不可復(fù)理，直到財(cái)物窮盡才知還返回虛無之源本。其一說的是善惡承負(fù)，其二則是說天道循環(huán)。

　　由此可見，天道的循環(huán)承負(fù)報(bào)應(yīng)，是因人作惡和嗜欲造成的，并給后人和自然界(包括社會)帶來極大危害。為免人們遭受危害和災(zāi)禍，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)道、信道、修道，以解除“承負(fù)”之厄。信道修道就是要求人們遵循“道”的行為準(zhǔn)則，按“道”意來處世行事，積功累德，好善利人。

　　在承負(fù)之說中，道教還特別重視并相信現(xiàn)世的善惡報(bào)應(yīng)。《太平經(jīng)》也為說：善者自興，惡者自病，吉兇之事，皆出于身?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子想爾注》中則說：道設(shè)生以賞善，設(shè)死以威惡。行善，道隨之;行惡，害隨之也。認(rèn)為吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來報(bào)應(yīng)的。所以，信道修道之人，應(yīng)行善積德，使精神與天通，乃可至長生成仙。

　　道教善惡承負(fù)和現(xiàn)世報(bào)應(yīng)的教義，對后世有非常重要影響?！陡袘?yīng)篇》中說：禍福無門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。在天地間有司過之神，行善積德則可延年加壽，乃至成仙。犯過作惡，則依所犯輕重，給以減少生命年限的懲罰。鼓勵人們追求積極向上的人生觀。同時(shí)，還融會了輪回報(bào)應(yīng)學(xué)說，修道行善則可升入仙國，犯過作惡則將會在地獄受到刑罰。凡人死后，家人當(dāng)信道行善，誦經(jīng)祈禱太乙救苦天尊救度。

當(dāng)我們把大道比喻為永恒的家園的時(shí)候，大道家園的最中央，就是終極凈土——是成道者居住的神洲；而大道家園的周邊，則是各種其他的在修行路上但是沒有功德圓滿的生靈的住地。這些生命的功德，還沒有修證可以回歸神洲凈土的層次，他們回歸到大道家園的周邊，這個(gè)時(shí)候，生命是怎么演化的呢？他們會受到善惡承負(fù)的天網(wǎng)的制約。這張?zhí)炀W(wǎng)的全部規(guī)律，不但適用于生命回歸到大道家園之后，也適于現(xiàn)實(shí)的世界——這就是道學(xué)原傳的天道承負(fù)觀。天道承負(fù)完美的解釋了生命演化的命題。天道承負(fù)在《周易》里面就初見端倪，漢朝的《太平經(jīng)》有明確的文字說法。天道承負(fù)包含了至少四大方面，一是廣義因果觀，二是廣義的輪回觀，三是廣義的周期律，四是全面的整體觀。天道承負(fù)認(rèn)識的因果，不僅僅是個(gè)人生命線的因果，他把個(gè)人與家族、與社會乃至于地球當(dāng)成一個(gè)整體來認(rèn)識，個(gè)人要為家族善惡之果而承負(fù)，《周易》所謂“積善之家，必有余慶，積惡之家，必有余殃”是也。甚至人也要為其他人的行為去承負(fù)，而自己的行為，波及社會及自然界之后，產(chǎn)生的反作用力最終也會返還給自己。生命在什么樣的時(shí)空點(diǎn)，選擇什么樣的父母，決定的一生命運(yùn)的大概，而人為什么在某個(gè)時(shí)空點(diǎn)會選擇這樣的父母？與過往的行為有極大的關(guān)系，所有的行為最終化為看不見的德——就是陰德，陰德決定了他會選擇在什么樣的時(shí)空與家庭出生，進(jìn)而決定了他的命運(yùn)。

對待生死觀，天道承負(fù)觀更是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊讓W(xué)、醫(yī)學(xué)原理及觀測事實(shí)之上，認(rèn)為人（包括萬物）創(chuàng)生、成長、壯盛、衰老、死亡的過程，無非“道生一，一生二、二生三”的過程，人死亡的過程，先是斷氣，這是三歸二，然后是肉體腐爛消亡——這是二歸一，最后剩下純陰的元神，純陰的元神屬于坤卦，必然會被屬于乾卦的先天一炁——道炁吸引，陰陽相吸是大自然的鐵律，人的臨終也逃不離這個(gè)鐵律。元神被道炁吸引回歸大道家園之后，則根據(jù)自己的功德而決定所處的位置了。沒有功德圓滿的生命，只能夠處于周邊的位置，修證層次越高，位置越靠中心，只有成道者才可以回歸大道家園之中央——神洲凈土。

“天道承負(fù)”是人類世界觀之最高峰——沒有建立在悟透生死基礎(chǔ)之上的悟道，都是空中樓閣。大道家園無為法課堂上詳細(xì)講授人類世界觀之最高峰“天道承負(fù)”，指明生命從何而來、到哪里去的人類終極問題，并剖析出中間的曲折歷程。導(dǎo)師運(yùn)用先天易，推演出更細(xì)微的十二承負(fù)，將宇宙之全景圖以波瀾壯闊的形式展示在學(xué)者面前，深刻的解答了個(gè)體命運(yùn)差異背后的根本原因，闡明命運(yùn)演化的第一動因。

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