金 丹 問 答
蕭廷之
問曰：“如何謂之金液還丹？”
答曰：“金液者，金水也。金為水母，母隱子胎。因有還丹之號(hào)也。前賢有曰，丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液還于丹田，故曰‘金液還丹?！?
問曰：“何謂鉛汞？”
答曰：“非凡黑錫水銀也。真一子曰：‘鉛是天地之父母，陰陽(yáng)之根基。’蓋圣有采天地，父母之根，而為大藥之基。采陰陽(yáng)純粹之精，而為大丹之質(zhì)。且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結(jié)，以其子母相戀也?！?
問曰：“何謂火？”
答曰：“火者，太陽(yáng)真氣，乃坎中之陽(yáng)也。紫清真人曰：‘坎中起火’是也?！?
問曰：“何謂候？”
答曰：“五日為一候，是甲為一終也。日有十二時(shí)，五日六十時(shí)，終一甲子也。紫陽(yáng)曰：‘一刻之工夫，自有一年之節(jié)候。’以起火之際，頃刻而一周天也?！?
問曰：“此火候何時(shí)用？”
答曰：“年中用月，月中用時(shí)，時(shí)中用刻也?！?
問曰：“何謂真一？”
答曰：“人能將自己天真，安于天谷之內(nèi)，乃守真一之道也。金洞主曰：‘真一者，在于北極大淵之中’也?！?
問曰：“何謂動(dòng)靜？”
答曰：“陽(yáng)主動(dòng)，陰主靜。翠虛曰：“動(dòng)中有靜，靜中有為。動(dòng)靜有作，口口傳之?！?
問曰：“何謂九還？”
答曰：“金生數(shù)四，成數(shù)九。還者，自上而還下，九乃老陽(yáng)之?dāng)?shù)。陰真君曰：‘從寅至申為七返?！噗E上也?！?
問曰：“何謂爐？”
答曰：“上品丹法，以神為爐，以性為藥，以定為火，以慧為火。中品丹法，以神為爐，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法，以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。又有偃月爐、玉爐?！?
問曰：“何謂鼎？”答曰：“鮑真人云：‘金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎’是也。”
問曰：“何謂藥物？”答曰：“即此藥物，順則成人，逆則成丹。五行顛倒，大地七寶。五行順行，法界火坑。百姓曰用而不知也。紫清曰：‘采藥物于不動(dòng)之中’是也。”
問曰：“神水華池，何也？”
答曰：“李荃云：‘還丹之要，在于神水華池?！先A曰：‘以鉛入汞，名曰神水，以汞投鉛，名曰華池。’海蟾曰：‘從來神水出高源?！锨逶唬骸A池正在氣海內(nèi)?！?
問曰：“何謂三關(guān)？”
答曰：“頭為天關(guān)，足為地關(guān)，手為人關(guān)?！?
問曰：“何謂內(nèi)三要？”
答曰：“第一要，大淵池也。第二要，絆言也。第三要，地戶也?！?
問曰：“何謂外三要？”
答曰：“口之與鼻共三竅，是神氣往來之門戶。下功之際，調(diào)鼻息，減舌氣，閉兌也。”
問曰：“何謂兌？”
答曰：“真一子云：‘兌，口也?！?
問曰：“嬰兒姹女，正在何處？”
答曰：“嬰兒在腎，姹女在心?！?
問曰：“腎屬水為陰，嬰兒屬陽(yáng)。心屬火為陽(yáng)，姹女屬陰。何緣在此?！?
答曰：“腎屬坎，三陰中有陽(yáng)，乃真陽(yáng)也。心屬離，三陽(yáng)中有陰，乃真陰也。”
問曰：“泥丸宮正在何處？”
答曰：“頭有九宮，中曰泥丸。”
問曰：“何謂金公？”
答曰：“金邊著公，乃鉛也。紫陰曰：‘要須制伏覓金公?！?
問曰：“何謂黃婆？”
答曰：“黃乃土之色，位屬坤，因取名焉。紫清曰：‘金公無言姹女死，黃婆不老猶懷胎?！?
問曰：“呼吸何如？”
答曰：“呼出心與肺，吸入腎與肝。呼則接天根，吸則接地根。呼則龍吟云起，吸則虎嘯風(fēng)生。呼吸風(fēng)云，凝成金液?！?
問曰：“何謂神氣？”
答曰：“神是火，火屬心。氣是藥，藥屬身。神、氣，子、母也。虛靜天師云：‘氣者，生之元也。神者，生之則也。持滿馭神，專氣抱一，神依氣住，神氣相合，乃可長(zhǎng)生?！┱婢唬骸畾馐翘砟晁帲臑槭箽馍?。若知行氣主，便是得仙人?！?
問曰：“何謂十二重樓？”
答曰：“人之喉嚨管有十二節(jié)是也?！?
問曰：“何謂簾幃？”
答曰：“眼是也，下功之際，含眼光。云房云：‘閉戶垂簾默默窺?！?
問曰：“何謂子午？”
答曰：“子午，乃天地之中也。在天為曰月，在人為心腎，在時(shí)為子午，在卦為坎離，在方為南北?！?
問曰：“何謂五位相得而各有合？”
答曰：“天地五十五數(shù)，故乾得一九，合而成十。坤得四六，合而成十。巽兌得二八，合而成十。震艮得三七，合而成十，離得五坎，坎得十，坎離無偶，所以自合也。以數(shù)言之，則得天地之中數(shù)，以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位?？搽x為用，不以大乎？”
問曰：“何謂五岳？”
答曰：“《五岳真形圖》曰：‘在人之頭。’紫清以有巾藏五岳之句。”
問曰：“何謂亥牝？”
答曰：“在上曰亥，在下曰牝。玄關(guān)一竅，左曰玄，右曰牝?！?
問曰：“何謂玄牝？”
答曰：“在上曰亥，在下曰牝。玄關(guān)一竅，左曰玄，右曰牝?！?
問曰：“何謂玄牝之門?！?
答曰：“鼻通天氣，曰玄門?？谕ǖ貧猓魂驊??？诒悄诵蛑T戶矣?！?
問曰：“何謂三男、三女？”
答曰：“乾道索坤，長(zhǎng)男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索乾，長(zhǎng)女曰巽，中女曰離，少女曰兌。”
問曰：“何謂火龍、水虎？”
答曰：“虎，西方金也。金生水，僅藏形于水。龍，東方木也。木生火，反受克于火。太白真君曰：‘五行不順行，虎從火里出?！且?。”
問曰：“何謂分至？”
答曰：“子時(shí)象冬至，陰極而陽(yáng)生。午時(shí)象夏至，陽(yáng)極而陰生。卯時(shí)象春分，陽(yáng)中含陰。酉時(shí)象秋分，陰中含陽(yáng)。人身亦有分至。紫陽(yáng)曰：‘以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至?！?
問曰：“何謂沐浴？”
答曰：“真氣熏蒸，神水灌溉，為沐浴。太上曰：“灌以甘泉，滌其垢汗。出自華池，復(fù)歸坤戶?！恿衷唬骸逶≠Y坤水’是也。”
問曰：“何謂抽添？”
答曰：“既抽鉛于射后，須添汞于中黃?！秱鞯兰吩唬骸沙橹畷r(shí)不可添’是也?！?
問曰：“何謂搬運(yùn)？”
答曰：“搬金精于肘后，運(yùn)玉液于混丸。下手工夫，口決存焉?！?
問曰：“何謂三田？”
答曰：“腦為上田，心為中田，氣海為下田。若得斗柄之機(jī)翰運(yùn)，則上下循環(huán)，如天河之流傳也。”
問背后三關(guān)。
答曰：“腦后曰玉枕關(guān)，夾背曰轤轆關(guān)，水火之際曰尾閭關(guān)?！?
問曰：“何謂神室？”
答曰：“元神所居之室也。朗然子后，‘未明神室千般撓，達(dá)了心田萬事無。’”
問三花聚頂。
答曰：“神、氣、精混而為一也。玄關(guān)一竅，乃神、氣、精之穴也?！?
問五氣朝元。
答曰：“五臟真氣，上朝于天元也?！?
問和合四象。
答曰：“眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動(dòng)而神在心，鼻不嗅而魂在肺。精神魂魄聚于意土也。”
問曰：“馬牙、真主人、神符、白雪，何也？”
答曰：皆鉛汞之總名也?！?
問河車。
答曰：“北方正氣，名曰河車。左曰曰輪，左曰月輪，搬負(fù)正氣，運(yùn)載元陽(yáng)，應(yīng)節(jié)順行，下手無非此本之力?！?
問曰：“老、嫩，何也？”
答曰：“采藥之時(shí)，審其老、嫩。彭鶴林曰：‘嫩時(shí)須采老時(shí)枯?！详?yáng)曰：‘鉛見癸生須急采，金逢望遠(yuǎn)不堪嘗’是也?！?
問浮沉。
答曰：“鉛沉而銀浮也?！?
問清濁。
答曰：“陽(yáng)清而陰濁也。清者，浮之于上。濁者，沉之于下。修丹者，留清去濁。蓋清屬陽(yáng)，而濁屬陰也?！?
問五行相克。
答曰：“《金碧經(jīng)》曰：‘金木相伐，水火相克，土旺金鄉(xiāng)，三物俱喪，四海輻輳，以致太平?！⒂芍袑m土德之功也?！?
問曰：“來往，何也？”
答曰：“子往、午來。陰符、陽(yáng)火自子進(jìn)符至辰已，自午退符至戌亥。始復(fù)終坤，皆以卦象則之。一消一長(zhǎng)，一往一來，以成其變化?！兑住吩唬骸H戶謂之坤，辟戶謂之乾。一闔一辟謂之變，往來下窮謂之通’也?！?
問雌雄。
答曰：“雌陰而雄陽(yáng)也。一陰一陽(yáng)之謂道。孤陰寡陽(yáng)，不能自生?！秴⑼酢吩唬骸菩巯嚯s，以類相求?！⒃唬骸?，金砂也。雌，火汞也。相須含吐，類聚生成，以為神藥’也?！?
問防危。
答曰：“磁石吸鐵，隔礙潛通?！?
問有無。
答曰：“《金碧經(jīng)》云：‘有無互相制，上有青龍居。兩無宗一有，靈化妙難窺?！?
問刑德。
答曰：“陽(yáng)為德，德出則萬物生，陰為刑，刑為萬物死。故二月陽(yáng)中含陰，而榆莢落，象金砂隨陰氣動(dòng)靜，落在胎中，故曰歸根也。八月陰中含陽(yáng)，而薺麥生，象金水隨陽(yáng)氣滋液于鼎內(nèi)。故卯酉乃刑德相負(fù)，陰陽(yáng)兩停，故息符火也?！?
問黑白。
答曰：“《參同契》云：‘知白守黑，神明自來?！渍呓鹨玻谡咚?。以金水之根，而為大藥之根矣?！?
問寒暑。
答曰：“真一子云：“不應(yīng)漏刻，風(fēng)雨不調(diào)，水旱相伐?；蜿?yáng)火過刻，或陰符失節(jié)。隆冬變?yōu)榇笫?，盛夏反作濃霜?；鸷蜻^差，靈汞飛走。’運(yùn)火之土，可不謹(jǐn)之？”
問晦朔。
答曰：“《參同契》：‘晦朔之間，合符行中’。乃金水符合之際也?！?
問固濟(jì)。
答曰：“太白真人曰：‘固濟(jì)胎不泄，變化在須臾?！云渌鸺葷?jì)，閉固神室，而不使之漏泄也?！?
問圣胎。
答曰：“無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成圣胎。辛勤保護(hù)十月，如幼女之初懷孕，似小龍之乍養(yǎng)珠。蓋神氣始凝結(jié)、極易疏失也?！?
問四正。
答曰：“子、午、卯、酉為四正。玄關(guān)一竅，四正言也?！?
問黃庭正在何處？
答曰：“膀胱之上，脾之下，腎之前，肝之左，肺之左，肺之右?！?
問金烏玉兔。
答曰：“日中烏，比心中之液。月中兔，比腎中之氣也。”
問煉形。
答曰：“煉形化氣，煉氣化神，煉神合道也。金洞主曰：‘以精煉形?！欠采呈??！?
問：“張紫陽(yáng)謂心腎非坎離，何也？”
答曰：“心腎，特坎離之體耳，有體有用?！?
問：“所用者，何也？”
答曰：“天心，乃心之用也，屬離。形乃腎之用，屬坎。交媾之際，運(yùn)用于此也?！?
問功夫。
答曰：“知時(shí)而交媾，進(jìn)火而防危，陽(yáng)生而野戰(zhàn)，刑德而沐浴，以至溫養(yǎng)成丹也?！?
問野戰(zhàn)。
答曰：“《龍虎經(jīng)》曰：‘文以懷柔，武以討叛?！详?yáng)曰：‘守城野戰(zhàn)知兇吉，增得靈砂滿鼎紅?！?
問溫養(yǎng)。
答曰：“杏林曰：‘溫養(yǎng)象周星?！迸暝唬骸鸲ΤＡ魷门?，玉爐不要火教寒’是也?！?
問烹煉。
答曰：“烹金鼎，煉玉爐，口訣存焉?！?
問賞罰。
答曰：“春氣發(fā)生謂之賞，乃已前陽(yáng)火之候也。秋氣殺物謂之罰，乃午后陰符之候也?！?
問守城。
答曰：“抱元守一，而凝神聚氣也?！?
問提防。
答曰：“驅(qū)除雜念，而專心不二也?！?
問：“神廬者，何也？”
答曰：“鼻也，乃神氣出入之門。《黃庭經(jīng)》曰：‘神廬之中當(dāng)修理，呼吸廬間入丹田?！?
問太乙含真。
答曰：“守真一于天谷，氣入玄元，即達(dá)本來天真。太上曰：‘真道養(yǎng)神，若能守我，在浩氣之關(guān)，令七祖枯骨，皆有生氣。生我者道，若我者神，將守道以養(yǎng)神’是也?！?
問三尸。
答曰：“《中黃經(jīng)》曰：‘一者上蟲，居腦中。二者中蟲，居明堂。三者下蟲，居腹胃。名曰彭琚，彭質(zhì)，彭矯也。惡人進(jìn)道，喜人退志。上田乃元神所居之
宮，惟人不能開此關(guān)，被尸蟲居之。讓生死輪回，無有了期。若能握元神棲于本宮，則尸蟲自滅，真息自定。所謂一竅開，而百竅齊開。大關(guān)通，而百骸盡通。則天
真降靈，不神之神，所以神也?！?
問胎息。
答曰：“能守真一，則息不往來，如在母胞胎之中，謂之大定也。”
問玉池。
答曰：“口也?！饵S庭經(jīng)》曰：‘玉池清水灌靈根’是也。”
問橐籥。
答曰：“橐乃無底囊，籥乃三孔笛，又是鐵匠手中所弄鼓風(fēng)之物也。老子曰：‘天地之間，其猶橐籥乎？’《升降論》曰：‘人能效天地橐籥之用，開則氣出，闔則氣入。出則如地氣之上升，入則如天氣之下降。一升一降，自可與天地齊其長(zhǎng)矣?！?
問五芽。
答曰：“《道樞》曰：‘坎者，水也。一變?yōu)樗疂芍?jié)，再變?yōu)樗字?，其爻居寅。離者，火也。一變?yōu)榛鹕街?，再變?yōu)榛痫L(fēng)之鼎，三變?yōu)樯剿?，其爻居戌。抽添水火，在于寅戌。十二卦氣，在于屯蒙運(yùn)用?！?
問采曰精月華。
答曰：“非外之日月也，采心中真液，腎中真氣也。”
問內(nèi)外八卦。
答曰：“頭為乾，腹為坤，膀胱為艮，膽為巽，腎為坎，心為離，肝為震，肺為兌也?！?
問修煉待時(shí)，然后下手。
答曰：“有時(shí)中之工夫，有刻中之工夫。毗陵曰：‘煉丹不用尋冬至，身中自有一陽(yáng)生?！R自然曰：‘不澤時(shí)中分子午，無爻卦內(nèi)別乾坤?！私钥讨兄し蛞??！?
問：“金丹形象如何？”
答曰：“形若彈丸，色同朱橘?！侗阕印吩唬骸笕鐝椡椟S如橘，中有嘉味甘如蜜。沙門得之以禪定，黃冠得之即超逸。審之行之天地畢?！对獦懈琛吩唬?
‘君不見一粒金丹何赫赤，大如彈丸如橘。人人分上木圓成，夜夜靈光常滿室?！w人人具足，個(gè)個(gè)圓成，當(dāng)知非有形之物也。呂公曰：‘還丹本無質(zhì)’是也?！?
問：“玄關(guān)一竅，正在何處？”
答曰：“在人頭上。工夫容易，下手的難尋。若不遇明師，摩頂授記，皆安為矣?！?
問真空。
答曰：“返本還原為真空。杏林曰：‘不知丹妙訣，終曰玩真空?！?
問作用。
答曰：“螟蛉咒子，傳精送神?！?
問出神。
答曰：“能守真一，真氣自凝，陽(yáng)神自聚。蓋以一心運(yùn)諸氣，氣往則神住。真積力久，功成行滿，然后調(diào)神出殼也?！?
問超脫。
答曰：“超者，是超出神也。脫者，脫換凡軀也。皆天門出。前圣有脫殼之臉，六祖七層寶塔出，鐘呂三級(jí)紅樓出，海蟾公鶴沖天門出。詩(shī)曰：‘功成須是出神京，內(nèi)院繁華累身。會(huì)取五仙超脫法，煉成仙質(zhì)離凡塵?！?
問尸解。
答曰：“尸解有五：金、木、水、火、土也。又有積功累行，而自曰飛升者。微宗皇帝《尊道篇》末曰‘亙古迨令，飛升者千有余人，拔宅者八十余家。’”
問：“金丹之道，不亦難乎？”
答曰：“是不難也。紫陽(yáng)曰：‘悟者惟簡(jiǎn)惟易，迷者愈繁愈難。’杏林曰：‘簡(jiǎn)易之語(yǔ)，不過半句。證驗(yàn)之效，只在片時(shí)。’
翠虛曰：‘藥之不遠(yuǎn)采不難?！暝唬骸恋啦环比俗晕??！锨逶唬骸灰谎载灤┤f卷仙經(jīng)，但片響工夫無窮逸樂?！瘞熢唬骸率止し蛉菀?，堅(jiān)心守道為難’也?！?/span>
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