碧玉朱砂寒林玉樹(shù)匱，宋陳大師撰

碧玉朱砂寒林玉樹(shù)匱

經(jīng)名：碧玉朱砂寒林玉樹(shù)匱。宋陳大師撰。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類(lèi)。
碧玉朱砂寒林玉樹(shù)匱
西蜀陳大師述
夫龍虎者，乃鉛汞之本也。二物相交，乃有變化。水中鉛，火中汞，汞鉛同一元，不知咫尺是神仙。強(qiáng)把朱砂酒醋煎，千千萬(wàn)萬(wàn)化成煙。此明鉛汞一體也。鉛汞相交不須見(jiàn)，伏火硫黃便停焰。
生育之道，本自父母精血，交娠成孕。故鉛汞相交，龍虎成質(zhì)。且朱砂不假鉛汞之功，無(wú)由氣定。全藉鉛汞匱定火焰，故不能走失。朱砂出汞，而復(fù)死於汞，乃玄中之玄也。
詩(shī)曰：
鉛汞相交結(jié)圣胎，圣胎中有一嬰孩。
嬰孩便是鉛中寶，誰(shuí)信鉛中養(yǎng)得來(lái)。
故伏火朱砂，必死於毗。又日：朱伏於鉛，而成於硫。此名若要水銀死，先須死水銀。又云：隨例死不離其父母。又云：龍虎打合，謂之真鉛。一體獨(dú)用鉛，謂之頑物，無(wú)變化之道。龍汞虎鉛，陰陽(yáng)交感，精氣相娠，故成玄關(guān)。
詩(shī)曰：
真鉛玄妙大丹頭，汞合金公造化優(yōu)。
交娠靈機(jī)成五彩，龍昤虎嘯老人修。
其四神，獨(dú)有真汞可伏鉛。陽(yáng)虎陰龍，故汞為鉛。子母之道，金公生虎之肌膚，汞乃堅(jiān)鉛之筋骨。
詩(shī)日：
離鉛去母全歸圣，入圣超凡玄又玄。
養(yǎng)出朱砂能伏火，教君立見(jiàn)水銀乾。
銀乾便出神仙境，誰(shuí)謂神仙別有丹。
認(rèn)得真鉛造化機(jī)，全君容易入玄關(guān)。
法用銀鉛半斤，入鍋镕之，下石灰、白膠、香樸，數(shù)遍撥去穢濁，取掙者。次下桑白皮拌炒之，多少凈鉛，以三之二，入汞於內(nèi)镕，下南星末，徐徐撲之，柳枝攪碎成粉，水淘去藥灰，又入八味佐藥拌勻，再入跳炒半日，方作一匱。
詩(shī)日：
龍虎相交自相和，陰陽(yáng)物感倍歡歌。
本是一元分元質(zhì)，卻來(lái)入圣離龍坡。
八味佐藥：
硼砂　炮砂　石中黃　玄母石各一兩重　死硫　石膽　硝石　青盥各五錢(qián)半
右朱砂一兩半重。金箔貼身，入前藥匱內(nèi)封養(yǎng)，候朱砂碧色。又換新朱砂一兩半，依前火候養(yǎng)之，共得三兩死朱。去匱藥，別作丹基。此是去鉛離母子成珍也。
詩(shī)日：
陰陽(yáng)大道妙真?zhèn)?，只用水銀與黑鉛。
不傷朱體不傷鉛，此法玄中玄又玄。
若人識(shí)得真龍虎，變化成功在眼前。
笑他幾輩頭如雪，不知妙道只虛言。
右將伏朱三兩，研作匱。再養(yǎng)生朱二兩，蜜滾柳末貼身，入死朱匱中，養(yǎng)七日，加火一毀。玲開(kāi)，其朱白色。
詩(shī)日：
二氣依鉛結(jié)就成，更含素質(zhì)鼎中凝。
如初溫養(yǎng)無(wú)多力，莫使熒高力不升。
右將三次養(yǎng)出朱共五兩研作匱。再養(yǎng)生朱三兩，用黃蘗、黃苓、豆粉、蜜溫為貼身藥，入朱砂匱中，封養(yǎng)三日足，一緞。其朱白色，故日白雪不消。
詩(shī)日：
三轉(zhuǎn)成龍氣轉(zhuǎn)高，卻嫌元祖是塵囂。
朱砂功就烹成汁，撥向爐中雪不消。
右將三轉(zhuǎn)成龍，其朱共得八兩，末，可作養(yǎng)寶長(zhǎng)生匱。一應(yīng)金母砂、母砂、靈砂、朱砂、三黃、粉霜，并可養(yǎng)之，變化之道備矣。在人意對(duì)寒林玉樹(shù)。凡物有生 皆歸死，故有寒林之名。法將匱藥入合作穴，用生汞一兩，醋一盞，煮過(guò)入穴中，封養(yǎng)三日。玲開(kāi)，已生汞苗一二寸，逐旋采摘，任意轉(zhuǎn)變凡點(diǎn)化也。
詩(shī)日：
伏得丹砂作地仙，其砂欲伏在真鉛。
鉛砂不棄依然誤，離母除鉛是涌泉。
右將前朱末八兩，以物隔了，用云母滑石細(xì)研，鋪滿實(shí)封固，養(yǎng)火三日。玲開(kāi)，其朱白色。更將前藥去了，云母、滑石將朱作匱，入合，用好信石一兩，昆侖紙 包鋪朱末蓋了，上復(fù)以云母石筑實(shí)，封養(yǎng)．三日。玲開(kāi)，其毗可以點(diǎn)化伏成器，不誤后世。如入汞苗同點(diǎn)，更妙。又將前匱入合筑實(shí)，醋調(diào)養(yǎng)麥灰物隔了，放上面蓋 頭，封養(yǎng)三日。玲開(kāi)，其色復(fù)紅。又復(fù)以明雄黃一兩，經(jīng)煮毀，煮前藥中，筑實(shí)，封養(yǎng)三日。玲開(kāi)，其藥盡黃色。此為黃芽，至靈同汞，可點(diǎn)化為金也。
詩(shī)曰：
七返還丹如入許，不拘黃白盡成珍。
瓊林玉樹(shù)花爭(zhēng)發(fā)，點(diǎn)化超凡不誤人。
右將朱細(xì)研，作匱物隔了。將元來(lái)初養(yǎng)鉛汞砂匱藥，放上面令實(shí)。其朱匱內(nèi)養(yǎng)生朱三兩，封養(yǎng)七日。玲開(kāi)，朱復(fù)紅，故曰七返長(zhǎng)生變化也。朱砂養(yǎng)至七遍，極紅，丹質(zhì)成也。故日還丹，至此大備。且夫初養(yǎng)色碧象母，其后色白象父，七遍復(fù)紅，已全七返歸真，故日歸元也。
再將上等雌黃，煮過(guò)二兩，金箔貼之，墨紙又包，入七返匱內(nèi)封固。養(yǎng)火三日。玲開(kāi)，同汞芽，可點(diǎn)庚為世寶。灶之，用白鹽安鍋?zhàn)酉?。汞芽子在中，又入盥蓋之。壞不走不用關(guān)藥，謹(jǐn)謹(jǐn)記之寶之。
醉金池
乳香二錢(qián)　硼砂一錢(qián)　白盥三錢(qián)　炮砂五錢(qián)
右前件分作八處，每點(diǎn)一兩，用藥一錢(qián)。同銀入甘鍋镕成汁，傾入槽中，玲打去藥，其物軟而精潔，無(wú)惡暈斑，妙不可言也。
右此紅出蜀青城山，乃蒲先生傳，自杭州西湖道院范束叟得之，乃經(jīng)驗(yàn)秘方也。
碧玉朱砂匱養(yǎng)庚砂第一
銀鉛一斤，桑白皮炒令白，只有十兩，镕作汁?；椅迨汇Q入汁中，傾下汞三兩，鉗退玲灰中攪成粉，玲取出篩細(xì)。廳者依前镕化，二兩汞下，又急攪成汁。 水淘去灰后，藥炒死匱服藥，伏硫五錢(qián)五色。余艮石四錢(qián)，炮三錢(qián)，同研細(xì)末，入大姚內(nèi)，旋旋入藥，炒前鉛汞砂，一日一即死作匱。
煉緞第二
鮮明大砂三兩，蜜滾死硫貼身。次用金箔，逐塊包曩，入前鉛汞藥中一斤，熟火養(yǎng)七日。取出，其朱盡成金體可愛(ài)。此朱研作匱，溫養(yǎng)后段而矣。
脫胎圣第三
前朱三兩為匱，養(yǎng)大朱砂一兩，死硫貼身，金箔外貼，入?yún)T封養(yǎng)十日足，大火一緞。玲開(kāi)，如前研細(xì)。又養(yǎng)大朱一兩二錢(qián)，如后滾貼。養(yǎng)至半斤，共五十日，一切同研細(xì)伏火矣。
轉(zhuǎn)養(yǎng)粉霜第四
好粉霜二兩，共前庚砂匱藥，合研為匱。別養(yǎng)外來(lái)堅(jiān)實(shí)粉霜一兩，煉蜜搜丸，墨紙包之，入庚粉匱中心，封養(yǎng)七日。玲開(kāi)取死粉，或作后段庚母砂貼身，點(diǎn)化換骨，靈驗(yàn)大妙矣。
結(jié)庚母砂第五
取朱砂汞三兩，庚母六錢(qián)，結(jié)砂子分作八塊。用漿水、白礬、石灰、皂角灰、蛇床子等分，懸胎煮一日夜，取出。用緊砂法，用苛子末三兩，先將一兩鋪甘鍋 底，入包了庚砂安于中心，又將苛子末上面蓋之。入火屋內(nèi)，候姻起濃，又將苛子末連糝在上，以盡為度。取退玲看砂力，刀斫不入，方入?yún)T。如不堅(jiān)，再如前作一 次。將前回養(yǎng)，出余下粉霜，滾在貼身。將大合一個(gè)，入緊朱研，栽培庚砂在內(nèi)。又將前零粉霜半兩作球子，密調(diào)生朱五錢(qián)，滾貼身。密滾死硫末，再以金箔包。先 安排此粉於匱中心，其庚砂於四傍，封固，入池爐養(yǎng)火七日，二日，共九日。就爐一緞。玲開(kāi)，其庚砂以成寶。煙镕不折，十分足色。如再后，但前法結(jié)砂入?yún)T。其 外養(yǎng)倒朱砂半兩，再添入?yún)T中細(xì)研，逐次栽養(yǎng)。粉霜半兩，而或添至一兩，留作庚子貼身。且如添養(yǎng)朱。積至一年，可分為二匱，長(zhǎng)生涌泉，名為種火田，綿綿妙道 不窮。如不養(yǎng)物，如法封固，入地坑灰池內(nèi)，溫溫火候，養(yǎng)之不絕。方使陰氣不生，其匱轉(zhuǎn)通靈矣。變化甚多，功效不一，名養(yǎng)雌雄，點(diǎn)化皆可為也。非知人不能 推，故曉此大造化也。
此方乃上代元傳授於太原白云翁王元中家，秘寶之衛(wèi)，不誤后人。汴梁呂相府得之，傳於錢(qián)府，皆下手經(jīng)驗(yàn)有成，非有德者不傳。子后於京府得之，秘之，皆鉛 汞三段，奇絕之甚，乃天下第一之術(shù)。元得於危侍郎束叟宅及京相府，其體用皆一道理，盡淮南王真文，玄中之玄，妙中之妙，誠(chéng)不誤人，秘之，戒之戒之。
碧玉朱砂寒林玉樹(shù)匱竟

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