大丹記，原題魏伯陽(yáng)。疑系隋唐人偽托

大丹記

經(jīng)名：大丹記。原題魏伯陽(yáng)。疑系隋唐人偽托。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類。
大丹記
太素真人魏伯陽(yáng)口訣
龍者汞也，虎者銀也。汞於砂中而受黑，銀於鉛中而受黑，二黑各得天地之元黑也。論日：金性玲，產(chǎn)南方水中，汞生於砂是也，故云陽(yáng)中有陰之位也。石性 熱，產(chǎn)北方黑基之中，銀生於鉛是也，故云陰中有陽(yáng)之位也。論日：五金之主，北方坎卦之中，玄含黃芽。又日：子藏母胎，母隱子胞，知白守黑，神明自來(lái)。汞從 砂中出，離南方母胎，歸束方甲乙木震卦，為龍也。銀從鉛中出，離北方母胎，歸西方庚辛金兌卦，謂之白虎也。反砂為汞，反銀為金，謂之雌雄也。歌日：龍呼於 虎，虎吸其精，兩相飲食，遇金乃并。故記題云：龍虎丹是也。須反砂為汞，反銀為金。故云：鉛非鉛也，汞也。黃帝見其色如金之華，故日美金華也。淮王煉秋石 者，八月之節(jié)，金之正位也，綠其色白，故曰秋石。見其色黃白，如萬(wàn)物之初芽，故日黃芽。四名各異，原同一體。歌日：煉銀於鉛，神功自然?；页匮阻p，鉛沉銀 浮，謂之黃芽。芽性微熱味尤甘，雖為長(zhǎng)生之至藥，然孤陽(yáng)為芽，未可多服也。須合之以汞，為雌雄黃芽也。歌曰：用鉛不用鉛，還向鉛中作。五金切忌鉛錫，不得 錯(cuò)而用之。
狐剛子請(qǐng)問(wèn)魏伯陽(yáng)日：既切忌鉛錫，將何藥物為鼎器而制之。伯陽(yáng)日：鼎鼎元無(wú)鼎，藥藥元無(wú)藥。黃芽不是鉛，不離鉛中作。狐剛子日：既無(wú)鼎藥，又不是鉛， 何物制之，得名黃芽。魏公云：植禾當(dāng)以粟，覆雞用其子。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。異類不同種，安能合體居。制金須得金，制銀須得銀。物類轉(zhuǎn)相因，假黑自相 須。不怕藥不圣，只恐藥不真。若明真正，曉會(huì)義理，何慮藥不成。經(jīng)云：夫物蕓蕓，各反其根。金生於土，太妙之門。
用藥斤兩訣
取黃芽八兩，屬乾剛，屬陽(yáng)，屬虎。汞八兩，屬坤柔，屬陰，屬龍。故日：乾剛坤柔，陰陽(yáng)龍虎。每?jī)捎兴拇蠓郑唤镉辛姆?，每分有六銖，以?yīng)爻數(shù)。水 一，火二，分兩三，藥四，土五，應(yīng)五行之?dāng)?shù)。從復(fù)卦起火，至臨卦，至泰，至大壯，至央，至乾，是陽(yáng)極。至媾，至遁，至否，至觀，至剝，至坤終，是陰極。計(jì) 十二卦，應(yīng)一年之候。藥在鼎如子在胞，上水下火，以順陰陽(yáng)。水黑下降，火黑上騰，二黑交泰，寒暑不失，自然化成。雖圣與賢，不測(cè)爐中之變化。十二卦，火候 足，二十四黑周遭?；鹞犊?，木味酸，水味咸，金味辛，土味甘。從南方周天，卻還中央。戊己之味，是曰還丹，丹者赤也。名還丹者，是歸其本質(zhì)，故曰還丹。
火候訣
初一月半斤，十日。二月一斤，加至二十日。三月一斤半，至三十日。四月二斤，加至四十日。五月二斤半，加腸極五十日。六月二斤，陰生六十日。七月一斤 半，七十日。八月一斤，八十日。九月半斤，九十日。十月百日寒定，乃開慮失精氣也。起自寅，王至午，墓在戌。如旦候則一百日成。又云：一日十二時(shí)，九十日 計(jì)一千八十時(shí)，以象三周之候足矣。
真鉛真汞用藥鼎器肘后訣鼎鼎用何鼎，須用土龍子。
真訣不合用鐵及瓷為鼎，即合用戊土器為鼎。所言土龍子，即合黃土鼎。如夫婦在房室之中，自相愛慕，汨滿自死。又父母胎鼎，亦取中官之象。
藥用陰陽(yáng)精，俱來(lái)歸戊己。
陰陽(yáng)之精，真汞也。真鉛生於黑鉛中，真汞產(chǎn)於朱砂裹。且二物變於天地，抽啊運(yùn)行之氣，是日月之精一亦名嚨虎j 亦名坎離，亦名陰陽(yáng)，亦右夫婦。戊己土是五行之母，因母懷養(yǎng)，而成大藥。人服長(zhǎng)生，五金土木瓦石等，并化為寶。
戊己不自專，卻是由黃鉛。
戊己即土龍之子，黃鉛即黃芽，為外色微黃也，故名黃芽，亦名黃銀。其功不可測(cè)，千變?nèi)f化，能制伏朱汞，能死八石五金，是大丹之祖也。
太一陰家兒，離九陽(yáng)之女。
太一陰是月名，離九陽(yáng)是日名。言二物是日月之精華，得交會(huì)之方，將匹配為夫婦也。
顏貌恰相當(dāng)，不能自相許。
二物俱白，所云顏貌恰相當(dāng)也。不能自相許者，為二物本不相見，一束一西，須得為之匹配，片時(shí)會(huì)合，運(yùn)動(dòng)火氣，安置土鼎，即情意密密，自成至藥。
火候不在多，只如雞抱子。
用火溫養(yǎng)，常如雞抱卯便即是，多則傷氣并漏也。
黃芽為氈被，厚暖不輕舉。
汞性本飛走不定，被黃芽制之，火氣溫養(yǎng)，不能飛走，自然成至藥自死。
圣人會(huì)天機(jī)，只是識(shí)龍虎。
圣人達(dá)天機(jī)，妙在識(shí)真龍。真虎溫養(yǎng)成丹。救死延生，濟(jì)技孤危。
顏貌既衰老，改過(guò)移別主。
黃芽制汞，汞漸老死，喊出移入，別鼎中養(yǎng)。又為傳神，種轉(zhuǎn)相制伏。所以呼．為改過(guò)移別主。
其三遂不入，子母還同處。
汞見黃芽死，終不入黃芽。喊出別養(yǎng)為，子母頭假死。汞為母，又假黃芽同處，入水銀吸食而死，所以云子母還同處。古歌日：淮南王煉秋石，黃帝美金華。秋石是真鉛，金華鉛是黃芽，本非是凡鉛，鉛內(nèi)取精華。子母同一處，如在仙人家。
眾子皆長(zhǎng)成，顏色悅澤好。
其母黃芽制汞，已成至藥，顏色轉(zhuǎn)加鮮明，呼為眾子皆長(zhǎng)成，顏色光澤好。太一歌日：云物將欲似黃芽，紅菊含如帶紫花。服之長(zhǎng)生飛云霞，用為財(cái)寶濟(jì)汝家。
洗滌用華池，去惡除煩燥。
言至藥已成，更入汞母光明砂溫養(yǎng)，卻著水銀，飛在砂上，名日洗滌用華池，去惡也。此是五行顛倒相養(yǎng)之衍。
陰陽(yáng)數(shù)既滿，合體成金砂。
言至藥熟，號(hào)金砂。
卻入九家蒲，赫然成河車。
藥熟別喊入金合中，養(yǎng)六十日，三兩成紫光河車，能點(diǎn)土木瓦石鉛錫銅鐵，并為紫磨金?；饠?shù)如前，金主四，土主五，內(nèi)用金合外用土鼎，呼為九家黃。
遇吾此真訣，宿福信無(wú)涯。
遇此真訣，皆是宿世名系仙籍，方遇也。
勿妄傳非人，殃禍發(fā)如麻。
言若亂傳非人，為三官所答。
大丹記竟

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