佛道儒之爭（二）

前面我們說了太武宗滅佛,由于道教和儒家學(xué)派攜起手來致使佛教在中國遭受了一次沉重打擊。

然而，道教也沒開心多久。到了公元561年，明帝宇文毓駕崩，宇文邕繼位為北周武帝（公元561年至578年在位）。他是一位勵精圖治、負(fù)有遠(yuǎn)見的皇帝。在南北朝時，北周的開國皇帝孝閔帝宇文覺和明帝宇文毓很虔誠地信佛，佛教在其境內(nèi)長盛不衰，到了宇文邕繼位的時候，當(dāng)時北周的佛教，已經(jīng)成為了社會的寄生蟲。寺院的和尚們不但不當(dāng)兵，不納稅，且面對災(zāi)民時，表現(xiàn)出來的非但不是賑災(zāi)，反而趁機吞并人口和土地，使農(nóng)民生活更加困苦。

到了573年的年尾，周武帝召開了一個全國宗教人士座談會，這個座談會的目的是要給儒教、道教、佛教排個順序。按照周武帝的想法，儒教是第一名，道教是第二名，佛教是第三名。

這是一個很積極的信號，周武帝希望通過和緩的手段讓佛教主動退出歷史舞臺，好給周武帝的計劃讓路，什么計劃？這個時候周武帝正在準(zhǔn)備進(jìn)攻北齊，所以，他召開這個座談會的根本目的，是為了給佛教的人提個醒，警告他們：你們給我悠著點，不然別怪我不客氣。

但是，當(dāng)時的佛門中人沒這個覺悟，以佛教在當(dāng)時的發(fā)展怎么能排第三呢，于是他們開始爭論。你和皇帝爭論不是找死么？于是皇帝生氣了。而道教是躺著也中槍，本來道教發(fā)展遠(yuǎn)不如佛教，周武帝開始也沒想著收拾他，后來一怒結(jié)果也一起收拾了。北周武帝宣布廢佛，令僧尼還俗，并允許辯論。這次滅法只毀像破塔燒經(jīng)，令僧尼還俗，不殺僧人。共還俗僧人300萬人，退寺院4萬座，這是歷史上的第二次滅法。南北朝時期，佛教過于興盛，從北齊始，皇家崇佛，全國有寺廟四萬所，僧尼三百萬人，占全部人口的七分之一還多，給國家經(jīng)濟帶來了嚴(yán)重的威脅。結(jié)果不用說也考慮到了。僧尼還俗給社會增加了勞動力和軍隊士兵來源。廢除寺院，使大量土地回到國家手中，同時從精神上也打破了人們對于佛寺萬能的幻覺這次滅佛在全國大一統(tǒng)、走向封建制度巔峰的前夕。

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