佛家的“天眼說”或修煉界所謂的“第三只眼”

大約二十多年前，科學(xué)家們一直認(rèn)為人的神經(jīng)細(xì)胞分工很細(xì)。比如，視覺細(xì)胞只接收處理眼睛傳來的信號，而聽覺細(xì)胞只是對聲音有反應(yīng)。但后來研究人員發(fā)現(xiàn)神經(jīng)細(xì)胞其實(shí)可以有多種功能。比如在靈長類動物的實(shí)驗(yàn)中，一些細(xì)胞既可以對手的觸摸有反應(yīng)，同時也可以“看”得見距離這只手幾厘米內(nèi)的物體。

和李教授合作進(jìn)行特異功能研究的物理學(xué)家陳建德教授則是從佛家“開天眼”的說法來解釋。天眼在人的兩眉之間往上一點(diǎn)連結(jié)松果體這個位置上。陳教授認(rèn)為用手識字，可能就是這只“天眼”發(fā)揮的功能，也就是修煉界所說的第三只眼所起的作用。在許多古老文明的神像、祭司的面具上，或印度的佛像，道家的神像上在額頭的部位都不約而同地刻畫者這一只眼睛。古希臘哲學(xué)家將其稱之為“靈魂的寶座”。

史記“扁鵲列傳”中記錄著神醫(yī)扁鵲具有“視人五臟顏色”的能力。他具有天眼，能透視人體，然后配合自己的醫(yī)學(xué)知識，幫人“看”病。這個例子在俄羅斯也有，根據(jù)真理報2004年1月的報導(dǎo)，俄羅斯的一個小女孩娜塔莎可透視人體內(nèi)部器官，看到其中有病的部位。

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