法王如意寶：做人很差勁但佛法學(xué)得很好，可能嗎

修習(xí)賢善人格，是世間清凈的人規(guī)法；從出世間而言，也是過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛成佛的方便道。它還是菩薩行持四攝法的精要，諸位弟子切切不可忘記這一殊勝竅訣。
“人規(guī)”就是做人的基本原則，昔日藏地佛法特別興盛時，國王松贊干布對全藏人民規(guī)定了“人規(guī)十六條”，有很多做人的行為規(guī)范。
比如敬信三寶、修行正法、孝敬父母、心性正直、心量寬宏等等。具有賢善人格，不僅是世規(guī)，而且也是佛規(guī)，它是三世諸佛成佛的方便道。
無論是哪一尊佛，因地時都會做好人，一個壞人不要說成佛，連菩薩、阿羅漢也無法成就。
平時也可以看出，一位真正的高僧大德，不說他的出世間修證，僅僅是人格魅力，也特別吸引人。
我一生中依止過很多善知識，他們的言行舉止遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們想象，凡夫的說話、分別念沒什么好效仿的，可是這些高僧大德，在人格賢善的基礎(chǔ)上，擁有不共的出世間境界。
所以六祖惠能說：“佛法在世間，不離世間覺。”如果離開了基本的世規(guī)，佛法的成就則如空中樓閣。

賢善人格是諸佛成佛的方便道，自利利他不可缺少，同時也是六度四攝中“四攝”的精華。
四攝，即布施、愛語、利行、同事，是菩薩利生的四大行為，這些均要以人格為基礎(chǔ)。
如果有了良好的人格，就肯定愿意布施，愿意說愛語，愿意做利他之事，愿意以身作則地攝受眾生。
因而我希望：對我有信心的弟子們，無論是現(xiàn)在還是未來，千萬千萬不要忘記做好人，倘若人都做不好，其他修行境界如無根之樹，不可能真實生起。
要做一個好人的話，起碼應(yīng)該隨順別人，不要今天跟這個吵架，明天跟那個打架。
即使沒有膽子打架，也天天毀謗別人，跟誰都合不攏；或者對這個生嗔恨心，對那個發(fā)惡愿，這些心要統(tǒng)統(tǒng)斷掉。
同時，要做一個正直的人，不要像有些世間人那樣，說起話來天花亂墜，但私底下完全不是這回事?，F(xiàn)在狡猾的人實在太多了，我們一定要學(xué)會正直。

若能做到這一點，別人冤枉誤解也好、誹謗詆毀也罷，對自己不會有任何危害，自己始終會像純金一樣發(fā)出真實善良的光，不被任何黑暗和違緣所覆蓋。
過去噶當(dāng)派的很多格西，在攝受弟子之前，首先都要觀察他的人格：如果是壞人，則不予攝受、不給傳法；如果是好人，雖然比較愚笨，但認(rèn)為可以教得出來。
因此，人愚笨不要緊，關(guān)鍵是人要好。所謂的人好，并不是相貌莊嚴(yán)、聲音悅耳、舉止高雅，而是心一定要善良，做了好人以后，再談佛法才有希望。
所以作為佛教徒，團(tuán)體與團(tuán)體之間不要勾心斗角，人與人之間也不要爭執(zhí)不息。
否則會讓不信佛的人譏笑：“你看，佛教徒完全口是心非，每天說得那么好，卻做得那么糟糕！”但如果僧團(tuán)里彼此和睦相處，一切都很和合，別人也會見而生信的。
因此，我非常希望，不管是顯宗、密宗的四眾弟子，跟信佛或不信佛的人接觸時，應(yīng)該有種和諧團(tuán)結(jié)的氣氛，這也是人格賢善的一個表現(xiàn)。

概而言之，顯宗密宗的無二智慧依靠菩提心而來，菩提心依靠出離心，出離心又依靠賢善人格。
這四個要訣是八萬四千法門理論與修行相結(jié)合的智慧總結(jié)，大家一定要牢牢地記在心里！

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