為什么“破刃相逢防孝服”

《一掌經(jīng)》有很多口訣需要我們熟悉并加以運(yùn)用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用口訣可以快速掌握命局走向，令命理師做出清晰準(zhǔn)確的判斷。比如《一掌經(jīng)》在論命理格局時(shí)有一句口訣叫做“破刃相逢防孝服”。

從字面角度看，“破刃相逢防孝服”指的是命主命局中如果有天破、天刃出現(xiàn)，若無(wú)解救則容易有喪親之痛?？谠E很好理解，但照本宣科意義不大。

其實(shí)，這句口訣還體現(xiàn)出地盤(pán)十二星的生克關(guān)系用法。天破星屬于木，天刃星屬于金，卯酉二宮在位置上處于對(duì)沖位，此時(shí)金木相克就成立了。

上次文章里說(shuō)過(guò)，天權(quán)與天破五行都屬于木，但是它們遇到酉金天刃時(shí)的反應(yīng)卻大有差別。天權(quán)加刃主掌握權(quán)柄，天破加刃就要防止喪親。這樣的差異，除了地盤(pán)星性質(zhì)之外，主要就是五行自性所決定的。

天權(quán)寅宮藏干甲木，屬于陽(yáng)剛之木，類(lèi)似松柏等棟梁之才。而天破卯宮中藏乙木，乙卯乃是純陰之木。可以理解為草本植物那一類(lèi)。天刃加草本很明顯就是“割韭菜”的意象。

“割韭菜”可以大也可以小。老天要收人的時(shí)候，也是“割韭菜”。一小撮、一小撮地割就是少數(shù)人的壽限來(lái)臨。大面積地“割韭菜”就是瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等災(zāi)難來(lái)臨。從小處“割韭菜”就像西方資本金融對(duì)民眾在經(jīng)濟(jì)上的盤(pán)剝。每一次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都是“割韭菜”無(wú)數(shù)。

“破刃相逢防孝服”這句口訣隱含了金木相克的真意。金強(qiáng)木弱（天破）則木死，強(qiáng)木（天權(quán)）得金則成格。

金就像攻擊人類(lèi)免疫系統(tǒng)的冠狀病毒，從五行上看，這個(gè)病毒開(kāi)始主要顯現(xiàn)就是天刃金性質(zhì)，人的免疫系統(tǒng)就是木，木主升發(fā)，生機(jī)。

金克木的時(shí)候，天刃酉金來(lái)臨（金主肺氣，體現(xiàn)在心肺呼吸系統(tǒng)問(wèn)題上），免疫系統(tǒng)積極應(yīng)對(duì)，體現(xiàn)寅木天權(quán)之性質(zhì)時(shí)則天權(quán)生命力被激發(fā)，雖然病毒對(duì)免疫系統(tǒng)也有損傷，但屬于雖損無(wú)咎。且甲木曲直自由，可以獲得彎曲記憶，也就是能獲得對(duì)抗天刃病毒的免疫力。

如果天刃強(qiáng)勢(shì)來(lái)臨，免疫系統(tǒng)被攻破，體現(xiàn)天破卯木的破敗之性質(zhì)，那么天刃則長(zhǎng)驅(qū)直入，必然克死天破卯木，命主也就要撒手人寰，形成了“破人相逢防孝服”的狀態(tài)。

至于金木相克，什么時(shí)候取用天破、什么時(shí)候取用天權(quán)，除了看命主四柱命宮大運(yùn)流年等排盤(pán)外，還要看五行衰旺而論。

例如天權(quán)雖然屬于甲木，但當(dāng)天權(quán)已經(jīng)腐朽的時(shí)候，甲寅之木則名存實(shí)亡，早就在內(nèi)部轉(zhuǎn)化成了天破，也必然形成“破人相逢防孝服”的情況。

口訣是死的，看法是活的。真正的運(yùn)用，要在框架內(nèi)，然后靈活思考取用。

另外，在密教“古薩里”修法中，主尊也是左手持托巴（天破）（破敗的頭蓋骨），右手拿彎刀（天刃）。所謂“舍棄愛(ài)身毀天魔”，在修行上破掉執(zhí)著，這時(shí)破刃并不可怕。

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