內照是傳統(tǒng)丹功的一個重要運演手段,如內丹功初期要求目光朗照下田,到養(yǎng)胎時則強調要寂照下田。
《呂祖太乙金華宗旨》說得好:“圣圣相傳,不離返照??自浦?,釋號觀心,老云內觀,皆此法也。”
丹道實修:太乙金華宗旨,內照功的特點及修煉方法.png" />
收錄于《二懶心話》的內照功,則是一個專門運用內照作功的獨立功法,其設計合理,構架嚴密,攻效明顯,值得探究。
一、關于內照
內照在丹道典籍中常和內視內觀同義互用,如《太平經(jīng)》云:“眩目內視,以心內理……猶火令明內照,不照外也?!?/p>
《洞玄靈寶定觀經(jīng)注》日:“慧心內照名日內觀?!薄饵S庭經(jīng)》也有“內視密眄盡見真”和“歷觀五臟視節(jié)度”之說。在這里,內視、內觀和內照,均指逆用視覺功能,將視神經(jīng)從外界引導到自身體內的意思。
但有時候,三者的側重點又有區(qū)別,內視時意念只起駕馭內視線的作用,它不直接出現(xiàn),而是隱藏于內視線的后面,像一般靜功配合意守丹田時的內視丹田,內照則是目光與性光同用,意念直接出現(xiàn)配合內視線一起運用。
《道鄉(xiāng)集》說:“茍目光朗照下田,性光亦隨之凝聚于氣海,如寶鏡高懸,一切陰魔無不頓化于無有。”性光即神光,亦即真念。內觀則是在內視中隱含自我意識對機體內部情況的直覺審察和體驗。所謂“內觀之道,靜神定心,亂想不起,邪淫不侵,周身及物,閉目思尋……內察一心,了然明靜”。(《太上老君內觀經(jīng)》)
古人很早就知道運用內照來激發(fā)體內的氣機?!吨芤讌⑼酢芳匆烟岢觥皟日招诬|,閉塞其兌”。漢時流傳的《太平經(jīng)》,曾一再談到過內照,唐宋興起的內丹功,更是重視內照在催丹、育丹中的作用。
如王重陽注《五篇靈文》曰:“元神下照,回光靜定……大藥自此而生,金丹由是而結也?!泵鳌缎悦缰肌分械摹皟日請D”,還形象地繪出五臟六腑之形態(tài),以便修煉時能更有效地進行觀照。
清《呂祖太乙金華宗旨》則是一部介紹回光返照的專著,它指出,“人之精華,上注于目,此人身之大關鍵也”。所以“回光者,非回一身之精華,直回造化之真氣,非止一時之妄想,直空千古之輪回”。
從現(xiàn)代科學觀點看,內照具有如下幾點作用:
1.能阻斷主體同外部世界的聯(lián)系,有利于建立穩(wěn)定大腦皮層的抑制態(tài)。因為視覺活動是多種感覺中樞中最活躍、最頻繁的一種活動,大腦里的各種表象,絕大部分來源于視覺,它是引起中樞神經(jīng)活動的重要樞紐,故《陰符經(jīng)》說:“心生于物”?!皺C在目”。逆用視覺功能,顯然有助于大腦排除雜念,增強抑制,提高大腦活動的有序度。
2.能激發(fā)體內的氣機,增強作功的動量,逆用視覺功能于機體的特定部位,這就形成了丹功下的特殊視覺注意。
說它特殊,是因為這種視覺注意力的集中和專一指向,具有明顯的內向性、生理性、單調性,不具有思想意識的內涵,因此不會向知覺、思維發(fā)展。
它只是在主體的引導下成為激惹臟腑的一種心理手段。
3.國外學者發(fā)現(xiàn),人的雙眼不僅能接受外界電磁波的刺激,它自身尚能發(fā)射各種波長的電磁波,甚至存在有效射線,它的能量可達到殺死酵母菌的程度。因此運用目光照射臟腑,可能伴有能量發(fā)射,這樣更能增強對經(jīng)脈臟腑的激惹。
《二懶心話》一書記載的內照功,正是一個充分運用內照作功的好功法?!抖行脑挕分卟辉?,該書為清《道藏續(xù)編》所收錄。
二、內照功的修煉方法
內照功的修煉過程,可以分為互相連續(xù)的四個層次。
1. 內照顱腦
先冥目調息片刻,再以意凝神于腦,以目光微向巔頂一看,覺有微明即用意引此光映照泥丸(在百會穴內),待得腦中光滿,而頭若水晶然,如此可持續(xù)映照一些時間,以便顱腦充分感受目光的照射。
2. 內照任脈經(jīng)絡的重要穴位
引腦中光明由重樓達絳宮(兩乳之間膻中穴內一寸三分),存之片晌,覺絳宮純白。繼以意引到中黃(心后夾脊雙關前夾縫中),亦存之片晌,覺中黃純白。
接著覺光明隨氣下降到丹田,繼續(xù)映照,讓丹田部位逐漸變寬變深,直至愈久愈明,愈寬愈廣,亦持續(xù)一段時間,讓目光充分作功以激發(fā)丹田氣機。
3. 內照督脈經(jīng)絡
待自覺有氣動于丹田中,這時一念清虛微以意引目光從海底(會陰穴)兜照上去,未幾,覺此光明已透尾間,漸漸有光自下升上,竟透達巔。
此過程應稍緩慢,以便眼神能對督脈充分作功,光明到達顱頂后要稍作停頓,讓顱腦充分接受督脈上來的經(jīng)氣。
4. 首尾相顧
引兩目光存在半天空,如日如月下照巔頂,直透三關,照至極深海底,幾然,現(xiàn)有一輪月影,沉于海底,與上半天空月輪上下相映。此時唯用一意上沖下透并行不悖。繼續(xù)映照一段時間,覺此清光上透九霄,下破九淵。這是為了讓目光和神光對全身上下進行更深入的照射,從而鼓蕩全身的氣機。
行功至一定階段,如覺有幾縷涼氣由體內四周流下,這是良好效應,此時應凝神集氣于海底,這樣便可煉精化氣,隨著功夫不斷積累,最后會達到內氣氤氳、遍體暢通、物我兩忘、一靈獨覺的高境界。
三、內照功的運演特點
讓目光結合神光和存想之光一起作功,強調光感對機體內部的激惹作用,這是內照功最顯著的特點。
所謂神光,實為虛靜態(tài)下元神的內向性注意。
《呂祖太乙金華宗旨》云:“用心即為識光,放下即為性光?!毙怨饧瓷窆?,內照功一開始,即要求“凝神于腦,以目光微向巔頂一看,覺有微明,如黑夜月色然”。
這實際上是在調動神光和目光一起作功,而且還結合存想“如黑夜月色”來強化光感。然后引此光感“映照泥丸”,直至腦中“待得光滿而頭若水晶然”,還要停留一定時間再引此光“沿重樓,達絳宮”。此后一直以此法作功。
這樣運作有如下幾個好處:
1.可讓目光同神光自然地,緊緊地結合在一起作功。因為人眼的神經(jīng)細胞高度發(fā)展,視網(wǎng)膜的不同點在視覺的內導通路和皮層視區(qū),有不同的空間對應代表點,由于每一個感受器的皮層部分,除有一個核心外,還有一個外圍部,其成分進入鄰近其它分析器的核心區(qū)域,這就形成大腦皮層的大部分參與個別感覺活動。
引目光“向巔頂一看,覺有微明”,這樣就可以強化視覺的內導通路,迅速調動皮層視區(qū)乃至整個神經(jīng)中樞的功能,從而使目光和神光自然地而且緊緊地結合在一起作功。
2.可以使內視線從大腦沿任脈經(jīng)路向體內照射,而不是由體外向體內照射。這一點很重要。它不但有利于凝神,而且可以提高內照的功效,因為目光習慣于向外部世界觀看,內照時很容易從外部直接進入機體的內部,這樣的照射會明顯影響功效。
3.功中結合存想之光,可以調動視覺外感受器去感受內在的目光和神光,像“如黑夜月色然”、“若水晶然”、“絳宮純白”、“如日如月”等的存想活動,都在強化主體對目光和神功的感受,這可以增強光感的作用。
內照功運演的第二個特點是,以周天運轉為基線,以任脈經(jīng)路上的幾個要穴為重點,將全身的經(jīng)脈和要穴串聯(lián)起來,從而發(fā)揮了鼓蕩全身氣機的作用。
內照功從照射顱頂?shù)陌贂_始,然后沿任脈經(jīng)路依次對絳宮、中黃、丹田進行照射,再引目光內照會陰,然后順督脈照射至百會,這樣便完成了一個周天線路。任脈為全身陰脈總匯,督脈為全身陽脈總匯,百會是全身的總樞紐,絳官、中黃屬中丹田部位,為內臟要穴,丹田是人體生命力的焦點,是五氣之元,而會陰則為陰蹺所在,此處發(fā)動,八脈皆通,內照功將上述這些經(jīng)脈和要穴串聯(lián)起來,逐步照射,層層推進,這就激發(fā)了全身的氣機。
因此,運演內照功時,要注意各個層次之間的氣機聯(lián)系,當引導上一部位的氣機進到下一部位時,內照要緩緩下移,特別是從會陰兜照上去時,要盡量做到松靜、自然,緩緩推進,不急促,不用力。
上下映照,陰陽互動,促使水火相濟,乾坤交合,這是內照功的第三個特點。
內照功最后用了“首尾照顧法”,這不但增加了眼神照射的廣度和深度,而且還讓上下氣機交互作用,產生良好的效應,運用此法時需結合存想。
它先是讓目光存在半天空,如日如月,下照巔頂,直透三關,一直照至極深海底;然后再存想照至海底的月光變成“一輪月影”,反映至巔頂直至半天空;接下來還要讓半天空的“月輪”和海底的“月影”,上下映照,并行不悖。
也就是說,這時要一心兩用,讓目光和神光的“下透”和“上沖”同時進行,交互作用,融為一體。說“透”,說“沖”,只是強調照射的廣泛性和深刻性,強調照射的連貫性,并無強調心理用力之意。
相反,此時應特別保持松靜的心態(tài)。上下相映,陰陽互動,會促使心火下降,腎水上升,實現(xiàn)水火相濟。同時,這也促使乾坤交合,達到“泰”的目的。
“交則泰”,這是《周易》的思想,因為腦為元神之府,小腹為生化之源,兩者交合即能強化一身生化的動力。
反復地、全方位地對顱腦進行照射,是內照功的第四個特點。
內照功一開始,便對顱腦作功。它要求先“以目光微向巔頂一看。覺有微明,隨即用意引此光照泥丸”,一直至“腦中光滿,而頭若水晶然”,且“久之”,再引此明下達絳宮。顯然,這一層次已使顱腦全方位地、充分地受到照射。第二層次對顱腦的激惹,是在內照任脈、督脈完成周天經(jīng)線之后。
此時從督脈升上來的光明已透達巔頂,經(jīng)內照激發(fā)起來的真氣,也隨之貫滿顱頂。接下來的首尾互照,則是第三層次對顱腦的激惹。此時既讓目光從半天空照射顱頂,又讓存想中的海底月影上映巔頂,如此不斷給顱腦以柔和的鼓蕩,內照功反復對顱腦進行照射,能明顯改善腦部的血循環(huán),從而起到健腦益智作用。
總之,內照功是一個強調運用目光和神光作功的功法,其構架嚴密,層層推進,很有特色,的確是一個好功法,但患有高血壓者不宜習練此功。
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