原創(chuàng)唯一將“玉帝”演活的人，清明祭祖時(shí)才發(fā)現(xiàn)，自己被印在了冥幣上

相信86版楊潔導(dǎo)演的《西游記》是80、90、00大多數(shù)人的童年回憶，當(dāng)時(shí)只有一臺(tái)攝影裝備，技術(shù)條件、人手、資金都相當(dāng)缺乏，但是眾多老藝術(shù)家在這樣的環(huán)境下依舊兢兢業(yè)業(yè)，拍攝六年多的時(shí)間才為我們獻(xiàn)上了這樣一部史詩級(jí)的電視劇。

《西游記》是一本神魔小說，在此之前我國(guó)也還沒有拍攝過真人版《西游記》，而日本拍攝的西游記也對(duì)原著進(jìn)行了許多的歪斜扭曲，沒有人知道師徒四人、天宮、佛界應(yīng)該是什么樣的。而經(jīng)過老藝術(shù)家們的精彩演繹，所有的人物形象都是那么的鮮明，仿佛那些角色就應(yīng)該是長(zhǎng)這樣。

三十多年過去了，只要說起孫悟空，大家腦海中浮現(xiàn)的一定是六小齡童老師在劇中的表演形象（雖然根據(jù)小說中對(duì)孫悟空的描述，黃渤在《西游伏魔篇》中飾演的妖王孫悟空更符合原著），只要說起玉皇大帝，大家也都會(huì)想起劇中王衛(wèi)國(guó)所飾演的玉帝。因?yàn)楸硌莸奶^生動(dòng)傳神，王衛(wèi)國(guó)在現(xiàn)實(shí)生活中還遇到了一些麻煩。

王衛(wèi)國(guó)老師是國(guó)家一級(jí)演員，除了玉皇大帝之外王衛(wèi)國(guó)還塑造了很多生動(dòng)傳神的角色，例如94版《三國(guó)演義》中的魏國(guó)五子良將之首張遼；98版《水滸傳》中的梁山第一猛將玉麒麟盧俊義等等，也就是說四大名著王衛(wèi)國(guó)就參演了三部。

2009年王衛(wèi)國(guó)在《寶蓮燈前傳》中再次飾演了玉皇大帝，王衛(wèi)國(guó)也因此被稱為“玉帝專業(yè)戶”，被評(píng)為唯一將虛擬人物玉皇大帝演活的人，但是在王衛(wèi)國(guó)眼里這樣的榮譽(yù)反而為他的生活帶來了麻煩。在王衛(wèi)國(guó)一次清明回鄉(xiāng)掃墓的過程中，他竟然發(fā)現(xiàn)有人將自己印在了冥幣上。

神話傳說中的玉皇大帝和電視劇《西游記》中所表現(xiàn)的懦弱怕事不同（原著中的孫悟空僅僅才到南天門），通過對(duì)道教典籍、儒家經(jīng)典的研究，玉皇大帝原為昊天上帝，被人視為道的化身，經(jīng)歷三千兩百劫難之后成就金仙之位。

玉皇大帝是統(tǒng)領(lǐng)天地的眾神之主，天界、人間、地府等都是玉皇大帝的管轄范圍。在古代人們對(duì)于玉皇大帝是發(fā)自內(nèi)心的尊重，很多君王每年都會(huì)舉行祭祀形式來祭拜玉皇大帝來求得國(guó)運(yùn)昌盛，在民間也會(huì)有百姓向玉皇大帝祈雨祈豐收。

所以在冥幣上印玉皇大帝是一件再正常不過的事情了，在人們的心中玉皇大帝并沒有一個(gè)清晰的影像，王衛(wèi)國(guó)所飾演的玉皇大帝實(shí)在是深入人心，冥幣制造廠商便將王衛(wèi)國(guó)在劇中的形象動(dòng)畫化之后印了上去。

看到這種冥幣之后王衛(wèi)國(guó)自然氣憤不已，這是多么不吉利的一件事啊，他立馬找到了買冥幣的商家想要找到冥幣的制造商。追蹤許久之后王衛(wèi)國(guó)依舊沒有找到“真兇”，漸漸的他也就釋然了，這次事件不正象征著人民對(duì)他演技的認(rèn)可，對(duì)他勞動(dòng)的贊賞嗎？

“玉帝”專業(yè)戶王衛(wèi)國(guó)：因角色形象太經(jīng)典，連冥幣上畫的也是他真的嗎 ？

一個(gè)好的演員，所出演的角色總能深入人心，所謂?人生如戲，戲如人生?，自然、生動(dòng)的刻畫出人物本身，無論是大小角色都能演繹的活靈活現(xiàn)，是一個(gè)好演員最重要的體現(xiàn)。

每當(dāng)說起影視劇中的經(jīng)典人物，總會(huì)有一位演員的面孔映入眼簾，縱然這部戲已經(jīng)被翻拍了數(shù)次。比如《西游記》里的唐僧、孫悟空，還有一位不得不提的玉皇大帝的扮演者王衛(wèi)國(guó)。是不是每當(dāng)提起玉皇大帝，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出王衛(wèi)國(guó)服飾華麗的坐在大殿之上的情形。

王衛(wèi)國(guó)被稱為是唯一把?玉帝?演活的人，也曾三次在不同的電視劇中飾演玉皇大帝。他對(duì)于玉皇大帝這一人物形象的塑造非常成功，深受觀眾喜愛，以至于回家祭祖時(shí)發(fā)現(xiàn)，冥幣上畫的竟然是自己，真是讓人哭笑不得。

王衛(wèi)國(guó)出生于北京，是中國(guó)國(guó)家話劇院的國(guó)家一級(jí)演員。王衛(wèi)國(guó)高中畢業(yè)之后，曾在北京地安門商場(chǎng)工作，后來認(rèn)識(shí)了一位表演老師，老師推薦他報(bào)考了藝術(shù)院校。

王衛(wèi)國(guó)1982年畢業(yè)于中戲表演戲，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后的王衛(wèi)國(guó)便進(jìn)入了中國(guó)青年藝術(shù)劇院，現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)家話劇院。

王衛(wèi)國(guó)參與過多部話劇的演出，他憑借自己對(duì)人物的分析，塑造了各種不同的角色。1985年時(shí)，他飾演了《森吉德瑪》一劇的男主角捷爾戈，此劇并沒有引起太大反響，所以王衛(wèi)國(guó)并未因此被觀眾所熟知。

盡管如此，王衛(wèi)國(guó)還是兢兢業(yè)業(yè)的做好自己的本職工作，參演話劇，在電影和電視劇中甘當(dāng)配角。值得一提的是，王衛(wèi)國(guó)參演了中國(guó)古代四大名著之中的三部，并多次出演乾隆皇帝、秦始皇、唐太宗李世民等一代君王。

他認(rèn)為，演員只是一個(gè)職業(yè)，同工人還有農(nóng)民一樣，為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，不同的是，演員創(chuàng)造的是精神財(cái)富，因此比其它職業(yè)更受人關(guān)注。但是這就更要求演員要自重自愛，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)得起觀眾的喜愛。

王衛(wèi)國(guó)始終堅(jiān)持形體訓(xùn)練，并時(shí)刻學(xué)習(xí)，他認(rèn)為演員需要更多的文學(xué)修養(yǎng)，才能更好的演繹各種角色。雖然并沒有大紅大紫過，但王衛(wèi)國(guó)還是通過自己的努力和堅(jiān)持，獲得了第18屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)和第15屆上海白玉蘭國(guó)際表演藝術(shù)獎(jiǎng)，這是觀眾對(duì)他的認(rèn)可，也是他的專業(yè)為他贏得了這些獎(jiǎng)項(xiàng)。

他是“玉皇大帝”扮演者，大火后被印在“冥幣”上，這是怎么回事呢？

在平常生活中，大家關(guān)于自己的生活不時(shí)都是充溢希望，每次遇到什么事情的時(shí)分，也是都會(huì)往最好的方面去想，所以在理想生活中，每次談到死亡這樣一個(gè)話題的時(shí)分，都會(huì)感到比較繁重。所以說在理想生活中，關(guān)于這樣的一些話題都是有所避諱的，特別是和死亡有關(guān)的東西更是想要完好根絕。不知道大家在之前有沒有看過《西游記》這樣的一部影視作品，在這個(gè)作品當(dāng)中有一個(gè)角色，就是我們非常熟習(xí)的“玉皇大帝”，他在這個(gè)節(jié)目中的位置還是比較高的。

在這樣的一部影視作品中，固然說“玉皇大帝”呈現(xiàn)的次數(shù)非常少，但是王衛(wèi)國(guó)教員飾演的這個(gè)角色確實(shí)是過于不得人心。固然說關(guān)于演員來說，能夠塑造出一個(gè)這樣的角色，是非常有實(shí)力的，但是過于不得人心也是會(huì)對(duì)他之后有著非常多的影響，由于當(dāng)年他塑造的玉皇大帝這樣一個(gè)角色非常的圓滿，所以在他大火起來之后，就被一群不懷好意的人盯上了這樣的一些人，就是冥幣制造公司。

在平常生活中，大家也肯定能夠接觸到這樣的一種東西，受傳統(tǒng)思想的影響，在這樣的紙幣上印的大多都是玉皇大帝的頭像，固然說有各種各樣的版本，但是當(dāng)年在影視作品中王衛(wèi)國(guó)塑造的形象過于不得人心，所以讓他們也有了這樣的一種心機(jī)。其中有一段時(shí)間，有很多王衛(wèi)國(guó)教員頭像的冥幣，就頻頻不時(shí)的流入市場(chǎng)，關(guān)于這樣的一些行為，他本人并不知情。

知道他有一次需求這樣的一些紙幣來祭奠的時(shí)分才發(fā)現(xiàn)這樣的一些冥幣上竟然是自己的頭像，當(dāng)時(shí)看到這樣的畫面肯定是無法接受的，畢竟活著的人關(guān)于這樣的一些事物都非常的避諱，所以他一度想要找到這樣的一些制造廠商，不過由于這樣的一些東西行情過于紊亂，他根本沒有找到當(dāng)初運(yùn)用他頭像的廠商，只能正告一些范圍大一點(diǎn)的制造廠，讓他們不要再運(yùn)用自己的頭像。

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當(dāng)年王衛(wèi)國(guó)為了遏止這樣的一種行為，付出了很多，但是這樣的情況依舊沒有好感，關(guān)于那些小作坊來說，他依然會(huì)運(yùn)用這樣的一些頭像來獲取利益。其實(shí)關(guān)于這樣的一個(gè)問題，王衛(wèi)國(guó)教員曾經(jīng)在一次訪談節(jié)目當(dāng)中提起，固然說自己很避諱，但是關(guān)于這樣的一些小廠商也是迫不得已。之后大家也是才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這樣的一種制造方式是違法的，不只僅對(duì)錢不尊重，反而侵犯了對(duì)方的肖像權(quán)。

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關(guān)于這樣的一些問題他非常的苦惱，但是又無從下手的覺得，大家也應(yīng)該能夠感遭到，固然說獲取利益是每個(gè)人首先想到的問題，但是也應(yīng)該保證再也不傷害別人的情況下，所以說這樣的一些小廠商似乎曾經(jīng)將王衛(wèi)國(guó)教員的頭像當(dāng)成一種工具來賺取錢財(cái)。

演員飾演玉皇大帝太逼真，結(jié)果被印到了冥幣上，本人直言很頭疼，是誰呢？

生死之大，鮮少有人能看破。從古到今，人們向往長(zhǎng)生不老。即使接納了死亡，也對(duì)死亡有很多講究：比如一定要埋在祖地、一定要風(fēng)光大葬、年年要有香火供奉、家里一出事風(fēng)水先生愛問祖墳之類的。這種現(xiàn)象雖然是迷信，卻也與傳統(tǒng)孝文化有很大聯(lián)系。

每年清明，都有祭祖一說，不管信與不信，都會(huì)買一些冥鈔，燒給先人，期望他們?cè)诹硪粋€(gè)世界能過得好，能顯靈保佑后人。

對(duì)這種情形，人們是司空見慣了。不過，我國(guó)卻有一個(gè)演員，他在一次燒冥幣時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，上面印的竟是自己的頭像。冥幣是燒給逝者的，這種情況擱誰身上都覺得晦氣，他也不例外。那么，最后是怎么處理的呢？

因?yàn)檠莸孟瘢挥≮诺亩⑸狭?/p>

我國(guó)古代深受道教影響，在道教的神話中，玉皇大帝是天地共主，法力無邊，統(tǒng)御諸天。他在天界的地位就猶如人間的皇帝一樣，掌管六界一切的事，權(quán)力無邊，自然也能管地府之事。中國(guó)古代對(duì)玉帝的祭祀儀式比三清還要隆重。千百年間，人們對(duì)玉皇大帝也有了一些帶著敬畏的想象。

沒有影視劇之前，人們對(duì)玉帝的想象主要靠畫師的畫，較為抽象。有了影視劇之后，只要出現(xiàn)了玉帝的角色，他的服裝化妝必然得向著這種想象靠攏。玉帝的扮相不能是奶油小生，不能沒有威嚴(yán)，也不能完全沒有親和力。他年齡不知多少萬年，肯定有著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須。作為天地共主，他也該頭戴著冕，象征著權(quán)威。

扮演玉帝的人不知有多少個(gè)，不過，最符合人們對(duì)玉帝想象的，恐怕是章玉善和王衛(wèi)國(guó)了。章玉善老師曾在1986版的《西游記》中扮演玉皇大帝，隨著《西游記》的反復(fù)播出，他的形象也已經(jīng)深入人心。

而王衛(wèi)國(guó)老師的玉皇大帝，出現(xiàn)在《寶蓮燈前傳》和《西游記續(xù)集》中。他扮演的玉皇大帝同樣有著很高程度的國(guó)民度。比照兩個(gè)老師的西游記扮相，王衛(wèi)國(guó)老師的玉皇大帝不失威嚴(yán)，不過看起來好似更加有親和力一些。估計(jì)也是因此，他被印冥幣的給盯上了。

冥幣上的玉帝像

冥幣又稱為冥鈔，是人們意識(shí)中，人死后可以在陰間流通的貨幣。有了紙之后，這種陰間的通用貨幣也隨著人世間貨幣的變化而變化。給祖先燒黃表紙、金箔紙疊成的元寶、紙銅錢、乃至現(xiàn)代的冥鈔，人們都覺得能達(dá)到祭祀祖先的作用。

因?yàn)橼もn被認(rèn)為是陰間的通用貨幣，不少孝子賢孫試圖燒更多或者更大金額的冥幣給先祖，一是供他們花銷；二是用來打點(diǎn)旁的鬼神，當(dāng)做買路錢；三來賄賂賄賂閻王，減少逝者在陰間受到的懲罰。既然玉帝是天地共主，管著閻王和地府，冥幣上若印有玉帝的像，想來更有權(quán)威性，也更好用。

是以，在冥幣市場(chǎng)上，印有玉帝頭像，寫有“中國(guó)天地銀行”、“中國(guó)天堂銀行”、“中國(guó)兒童銀行”、“天地通用銀行”等的冥幣大行其道，上面印的數(shù)字動(dòng)輒10億，20億。

冥幣市場(chǎng)并不像人民幣這般規(guī)范，很多小商小販?zhǔn)窍朐趺从【驮趺从〉摹Ｉ厦娴挠竦蹐D像也是有好多種版本。不過，王衛(wèi)國(guó)老師因?yàn)檠莸挠竦厶普?，形象深入人心，讓人難忘，也非常受印冥幣的青睞，印有他頭像的冥幣也不在少數(shù)。

冥幣市場(chǎng)的亂象

一次，王衛(wèi)國(guó)老師在祭祖之際，也去買冥幣，誰料竟買到了印有自己頭像的冥幣。他當(dāng)時(shí)便感到了晦氣和被冒犯，也試圖去查誰是始作俑者，想要打官司。不過，因?yàn)檫@種冥幣太過泛濫，他也查不出來究竟是誰冒用了他的肖像。

不得已，王衛(wèi)國(guó)便找到冥幣制造商，希望他們換一種玉帝的肖相，但這種情況屢禁不止。畢竟人們是有種從眾心理的，當(dāng)更多人都認(rèn)定印有他頭像的這種冥幣之時(shí)，貿(mào)然換了玉帝頭像，可能會(huì)影響銷量。

后來，王衛(wèi)國(guó)也作罷了，這件事最終也不了了之。他曾在節(jié)目上吐槽這件事，直言很是頭疼。這話半是無奈，半是甜蜜的苦澀。畢竟，演玉帝的人那么多，單單他被盯上了，也證明他的演技得到了大眾的認(rèn)可，這也算是一種慰藉吧。

不過，此事雖然不了了之，并不代表冥幣市場(chǎng)就可以這么肆無忌憚下去。冥幣雖然與時(shí)俱進(jìn)，卻也不能太與時(shí)俱進(jìn)。

近年來，在祭祀用品市場(chǎng)上，還有一種“人冥幣”，它上面印的不是玉皇大帝，而是我國(guó)人民幣紙鈔上的人物，連顏色都會(huì)盡量和人民幣相近，可謂高仿。上面的銀行是“中國(guó)銀行”，與“中國(guó)人民銀行”相對(duì)應(yīng)。

有不少人在祭祖之時(shí)，很喜歡這種新的冥鈔，認(rèn)為這種拿到陰間去，應(yīng)該更加有用。但是要點(diǎn)明的是，這種高仿冥幣是涉嫌違法的，也是對(duì)人民幣的一種不尊重，還有可能影響人民幣信譽(yù)和流通秩序。

之所以如此說，是因?yàn)橛幸恍┤耍憷眠@種以假亂真的冥幣欺騙了視力不好的老年人。當(dāng)冥幣上印有玉皇大帝之時(shí)，人們能很輕松地看出，那是張冥幣。但是若一張高仿冥幣混雜在一堆紙幣中，燈光昏暗，收紙幣的人視力又不太好的情況下，這種情況是很有可能發(fā)生的。

總之，雖然王衛(wèi)國(guó)老師的玉皇大帝形象印在冥幣上，被大眾所接受，是種對(duì)他的肯定。他的不追究也只是一種無奈，并非就是指生產(chǎn)和購(gòu)買這種冥幣值得提倡。而對(duì)于高仿冥幣，也希望大眾盡量不要購(gòu)買，以免刺激更多不法商家生產(chǎn)和制造，畢竟這是種違法行為。

而對(duì)于祭祀，并非是燒燒紙就算了的，主要在于心意。相比著買印有玉皇大帝頭像的冥鈔，親手用金箔紙疊元寶是種更有意義的事。在這個(gè)過程中，先人的音容笑貌能不斷地浮現(xiàn)在后人的腦海中，能提醒人們，更加珍惜此生。

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