，與此看法較為一致，但遼寧省博物館藏有一枚同為至元三十一年大都路造的四體銘文銅權(quán)，其一斤卻折合630克?，故元代一斤折合于現(xiàn)在之克數(shù)仍尚有探討余地。

臺北國立故宮博物院藏元世祖文武皇帝忽必烈像

四體銘文銅權(quán)腹部六面共記錄了八列文字

，其中含一列八思巴蒙文，三列漢文和各兩列回鶻式蒙文和波斯文。

八思巴文為忽必烈時代國師八思巴根據(jù)當時的吐蕃文字所創(chuàng)

，意欲取代標音不夠準確的回鶻式蒙文，至元六年（1269年）忽必烈下詔頒行八思巴蒙文，后稱之為元朝的”國字“，值得玩味的是，四體銘文中僅以”國字“記權(quán)重，且銘于一個寬面左列，黃時鑒先生認為其表現(xiàn)了蒙元的大一統(tǒng)意識，該寬面也應(yīng)為四體銘文銅權(quán)之正面?，據(jù)此可進一步推斷八思巴文為銅權(quán)全部銘文讀序之始，銘文自左向右讀起。

漢文三列

，一列內(nèi)容與回鶻式蒙文和波斯文相同，均指明權(quán)之最大稱重，其余兩列記錄了權(quán)的制造地和制造年代，盡管漢人和南人位于元朝族群等級之三、四位，但忽必烈不得不承認，漢人和南人為其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的最大族群，其統(tǒng)治地位的建立與輔佐也主要依賴南北漢人，故將漢文位于正面第二列和另一個寬面。

位于銘文讀序第三位的是回鶻式蒙文，蒙古人為元朝的一等族群

，回鶻式蒙文為成吉思汗時代所創(chuàng)，相對于八思巴蒙文僅通行于元帝國境內(nèi)，回鶻式蒙文通行于整個原大蒙古國地區(qū)，忽必烈將回鶻式蒙文列在第三位，意欲強調(diào)八思巴蒙文在原大蒙古國地區(qū)的宗主文字地位。

波斯文為元代官方行用文字?

，元代社會中活躍的大量色目人多使用波斯文字