原創(chuàng)三國(guó)亂世：為何郭嘉不死，臥龍不出，看前一位謀士便懂了

三國(guó)演義在開(kāi)卷便氣勢(shì)磅礴的講了天下大勢(shì)，合久必分，分久閉合，這樣的開(kāi)篇，注定了這是一個(gè)亂世出英雄的時(shí)代，很多關(guān)注三國(guó)的伙伴也知道，在三國(guó)中，如果以結(jié)果來(lái)論英雄，曹操、劉備、孫權(quán)，瓜天下三分的人物，并不能稱為英雄，不過(guò)，論過(guò)程來(lái)說(shuō)，三人都是三國(guó)中的英雄，是整個(gè)三國(guó)的奠基人。

三分天下，是謀士的前仆后繼，是名將的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，相對(duì)于后者，謀士一直被網(wǎng)友津津樂(lè)道，民間對(duì)于諸葛亮與郭嘉孰輕孰重一直都議論不已，從時(shí)間順序來(lái)看，民間給出了“郭嘉不死，臥龍不出”的說(shuō)法，一人是曹魏的奠基者，一人是蜀漢的奠基者。

那么，在三國(guó)江山畫(huà)中，時(shí)間安排的為何如此湊巧呢？郭嘉死后，曹操痛哭“惜哉奉孝，痛哉奉孝”，劉備對(duì)諸葛托孤之際，說(shuō)出了“若嗣子可輔，則輔之；若其不才，君可自為成都之主?！睆膬晌粦?zhàn)略家的話語(yǔ)來(lái)看，并不能分析誰(shuí)技高一籌，也就是說(shuō)，郭嘉諸葛出場(chǎng)并非刻意安排，而是因兩人都是驚才艷艷之輩，所以更需跟隨時(shí)代發(fā)展。

至于為何這么說(shuō)，我們接著看，在郭嘉為出山之前，陪伴在曹操身邊的謀士時(shí)戲志才，被曹操譽(yù)為“謀士之王”，在戲志才死后，曹操還對(duì)荀彧哭訴“自志才亡后，莫可與計(jì)事者，”三國(guó)志中也記載：“汝、潁固多奇士，誰(shuí)可以繼之？彧薦嘉?！?，也就是說(shuō)，郭嘉的出山，只是為了當(dāng)戲志才的替補(bǔ)。

自此之后，郭嘉讓曹魏虎踞中原，一度成為“霸主”的人物，而郭嘉死后，本就弱小的西蜀在諸葛亮的扶持下，成就了天下三分的大勢(shì)力，郭嘉是戲志才的替補(bǔ)，而民間對(duì)諸葛與郭嘉又議論紛紛，我們是否可以理解為，郭嘉是戲志才的替補(bǔ)，而諸葛亮是郭嘉的替補(bǔ)，這樣，從時(shí)間邏輯上來(lái)說(shuō)，就能解釋清楚了，不然，三國(guó)那么大，為何只有驚才艷艷的謀士如此巧合，名將卻沒(méi)有巧合呢？

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