春日可愛，唐詩與宋詞中的不同春景

春天是一個(gè)漸進(jìn)的季節(jié)過程。按照農(nóng)歷，春天分為初春、仲春、暮春。初春，又稱孟春、早春，是春季的第一個(gè)月，即農(nóng)歷正月，具體指立春至驚蟄期間。它意味著植物萌芽生長、動(dòng)物繁殖、農(nóng)夫下地播種的季節(jié)。仲春即農(nóng)歷二月，因處春季之中，故稱仲春。暮春指春季的末尾階段，即農(nóng)歷三月，此時(shí)雨水較多，繁花凋落，綠葉成蔭。自《詩經(jīng)》開始，每當(dāng)獻(xiàn)歲發(fā)春，也就是新的一年春氣發(fā)動(dòng)的時(shí)節(jié)，人們抒發(fā)愉悅之情的詠春詩詞，就開始登場。如劉希夷所說，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。在唐詩與宋詞中，一樣的春日，卻有著不同的風(fēng)景，可謂淺黛深濃，各發(fā)天籟。壹總體說來，唐詩中的春天大多明媚歡快，對應(yīng)的時(shí)節(jié)主要在初春、仲春。宋詞里的春景則以暮春時(shí)節(jié)的送春、傷春為題，帶著越來越濃重的感傷意緒。從唐詩到宋詞，吟詠春天的主題，是逐漸從豐富多樣集中到悲怨感傷上的一個(gè)不斷狹窄化過程。唐代楊巨源的《城東早春》說：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”早春的柳樹才冒出半黃的嫩芽，難以察覺和感知，捕捉到這樣景色的詩人，才算得上專業(yè)。等到花開似錦、游人如織的時(shí)候再寫春天就俗了。所以“知春”有先后，感覺有深淺。描寫早春的詩歌最是清新歡快。賀知章的《詠柳》：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！岸麓猴L(fēng)”，點(diǎn)明了是仲春景象。在仲春時(shí)節(jié)，“計(jì)春之日限猶寬”，還有大好的春光在后。人們感到的是來日方長、美景在前的喜悅。蘇軾《惠崇春江曉景》寫的也是這般時(shí)節(jié)：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。桃花初綻當(dāng)是早春。桃花、水鴨、蔞蒿、河豚，這些活躍的物象爭相地傳達(dá)生機(jī)遍地的驚喜之感。這兩首詩之所以膾炙人口，和早春時(shí)節(jié)特有的清新驚喜之感，有著很大的關(guān)系。初盛唐時(shí)代，帶著青春豪氣，新鮮明亮的詩風(fēng)，正適合吟詠春天。唐詩中的春景，明亮歡悅?cè)绱猴L(fēng)駘蕩，歡樂氣氛要遠(yuǎn)大于感傷寂寥的抒發(fā)。說起唐詩中的春景，那些熠熠生輝的詩句令人指不勝屈：張若虛《春江花月夜》那包籠天地、一塵不染的靜美春夜：“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”；張九齡《山舍南溪小桃花》所描繪的山間桃花盛開、生意盎然的景象：“一樹繁英奪眼紅，開時(shí)先合占東風(fēng)”；王維《輞川別業(yè)》用青草蔥蔥烘托出桃花的燦爛奪目：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”；李白《陽春歌》“長安白日照春空，綠柳結(jié)煙垂裊風(fēng)”中闊大明媚的春光等等。有人統(tǒng)計(jì)過，唐代詩人如王維、孟浩然、李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、韓愈等吟詠春天的詩作中，寫春天之風(fēng)恬日暖，明朗康健，意氣洋洋的作品占了大多數(shù)。唐詩中的春景之最，當(dāng)數(shù)張若虛的《春江花月夜》?！洞航ㄔ乱埂繁臼悄铣f樂，有著民歌的復(fù)沓瀏亮，以及宮體詩的綺艷從容。這月色花光的圓滿春夜，正配得上盛唐人腔子里那股油然而生、沛然而起的豪情壯氣。再沒有一篇詩歌能用這般華麗的修辭、細(xì)致的鋪敘，寫出春夜宏大輝煌的美：春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！诤坪票加康慕髦?，是爛漫的花樹，散發(fā)的光芒和月色相映發(fā)?；\罩在江天之間的是春夜里廣大無邊的靜穆與澄澈。清人說此詩風(fēng)度格調(diào)，“若云開山出，境界一新”（賀裳《載酒園詩話》）。其中的意境，如“人生代代無窮已，江月年年望相似”，既有因?yàn)槿松陋?dú)短暫而生發(fā)的震破人心的痛惋，也有與浩茫的生命之流融合為一的放開與超越。這般宏闊壯美的春夜、春景，這種“不亢不卑，沖融和易”的人生態(tài)度（聞一多《宮體詩的自贖》），才是盛唐氣象的代表。梁啟超稱贊“這類話真是詩家最空靈的境界。全首讀來，固然回腸蕩氣；但那音節(jié)既不是哀絲豪竹一路，也不是急管促板一路，專用和平中聲，出以搖曳，確是三百篇正脈?！保ā读簡⒊肪砣撸┩蹶]運(yùn)說這首《春江花月夜》，“孤篇橫絕，竟為大家”。唐詩中，暮春時(shí)節(jié)的殘花落紅的景象，多是作為審美客體出現(xiàn)。雖有杜甫“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”的家國寄托，但占據(jù)主流的是李白詩所說的“萬物興衰皆自然”的豁達(dá)。如杜牧的《嘆花》：自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。春暮花謝，又是綠葉成蔭、子實(shí)滿枝之喜，不需惆悵嗟怨。唐詩中的花開花落，更多的是向世人傳達(dá)一些變遷規(guī)律、人生哲理。貳以詞體而論，唐人詞中的春天也不同于宋人。唐代少有的幾首寫春天的詞，也是歡快愉悅的：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”（張志和《漁歌子》），“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”（白居易《憶江南》）。宋人詞里的春日，卻回蕩著一派惜春、傷春、送春的傷感與嘆息。晏殊身為太平宰相，富貴優(yōu)游五十年。在他風(fēng)平浪靜，躊躇滿志的一生里，所看的春景卻是“春花秋草，只是催人老”（《清平樂》）。他的《浣溪沙》中的名句——“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”之靈魂，正是一腔感傷惜時(shí)的憂懼心緒。宋詞的傷春名作，還有歐陽修《蝶戀花》“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；晏幾道《臨江仙》的“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”等等。如此深厚的春愁、春怨，即使有“一片春愁待酒澆”（蔣捷《一剪梅》），只怕也是如張先所言“午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？”（《天仙子》）大半是無計(jì)消除的。到了南宋，傷春憂國成為詞作的重要主題。詞人眼中的春景，滿是殘紅、落花、春愁、淚眼，病酒、消瘦一類殘缺美；心中意緒不離悲、苦、怨、愁，表現(xiàn)出濃重的落寞之情。辛棄疾的《祝英臺近·晚春》問道“是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、帶將愁去”。春帶愁來，卻將春愁留在人間。春與愁就成為南宋詞強(qiáng)固連接的物象，是詠春詞最顯著的特點(diǎn)。辛棄疾的《摸魚兒》是南宋詠春詞的代表：更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。這是詞的上闋。辛棄疾是豪放派詞人，然這首詞卻是宛轉(zhuǎn)怨慕，曲寫心志。幾番風(fēng)吹雨打，花落成泥，春歸無處。眼前景就是心中事。他借春事（惜春、留春、怨春）之闌珊，寫忠君愛國的一腔熱忱，如春日花朵般被無情打壓。以殘缺的春景，比喻自我人生功業(yè)的失意，纖秾委婉地傳達(dá)出內(nèi)心的無限哀痛。再如李清照《武陵春》“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流?！睂憵埓夯鋷淼奈锸侨朔堑膫麘咽б?；吳文英《風(fēng)入松》“聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘”言風(fēng)雨落花之可哀等等。宋末元初的遺民詞人手中，春天從一個(gè)歡快美麗的季節(jié)，變成寄托黍離之悲和亡國之恨的寄托?！按汗庳Ｗ院?，我卻為春愁?！保ㄕ嫔矫瘛洞焊小罚┓疾蒿w花、春風(fēng)綠柳，紛紛變作了悲愁哀痛的對象。劉辰翁的“送春去，春去人間無路?！保ā短m陵王·丙子送春》）送春實(shí)則是送南宋。春天的美好寄喻著家國之思。不但殘春、暮春讓人吟出哀苦愁嘆，遺民們的春恨意識拓展到了整個(gè)春季，凡初春、仲春、暮春之景，皆是抒發(fā)悲恨愁苦的機(jī)緣。春恨主題雖非宋詞所獨(dú)有，但是詞為中國文學(xué)體裁中之精美者，幽約怨悱之思，非此不能達(dá)。（繆鉞《論詞》）宋詞中的春天，正因曲折傳達(dá)出了各種復(fù)雜難言之思，而令讀者喜愛。唐詩宋詞中的春景，從來不是簡單的風(fēng)景描摹。它們和時(shí)代的氛圍、政治的氣候桴鼓相應(yīng)、若合符節(jié)。清人吳喬的《圍爐詩話》提出過“詩中有人”的理論：“人之境遇有窮通，而心之哀樂生焉。夫子言詩，亦不出于哀樂之情也。詩而有境有情，則自有人在其中?！闭?yàn)橛袀€(gè)人的境遇、人事哀樂的參與，相似的春景才能寫得如此生動(dòng)而不同。透過唐詩宋詞中那些膾炙人口、辭藻華艷或幽微深曲的詩句，我們不僅看到了春花春雨、月夜春風(fēng)，更捕捉到了前哲先賢睿智多思的心曲。大自然已經(jīng)足夠精彩了，詞人騷客又各出妙意，滋英咀華，以助佳景。

宋詞與歐洲浪漫主義詩歌中春天意象的比較研究:浪漫主義詩歌意象特征

摘 要：由于民族傳統(tǒng)文化的差異、地域習(xí)俗的不同以及詩人自我審美情趣的迥異，中外詩歌中關(guān)于春天的描寫也是各有特色。本文主要以宋詞與歐洲浪漫主義詩歌中的春天意象為例，淺析春天意象在兩者之間的異同。
關(guān)鍵詞：春天 宋詞 浪漫主義
一、引言
春天是播種希望的季節(jié)，春天也是萬物復(fù)蘇的季節(jié)。古今中外無數(shù)的文人騷客都曾用春天這一季節(jié)意象去詮釋自己內(nèi)心的感受與情感，中外詩歌都要求詩歌要有強(qiáng)烈的思想感情和豐富的想象力，語言要求高度集中，富有音樂感和節(jié)奏感。但不同國家不同民族由于語言文字、歷史傳統(tǒng)、民族習(xí)俗、文化背景有差異，因而在審美情趣上也有差異。因此，在面對同一題材時(shí)，中外詩人的表現(xiàn)手法也會不同，如宋詞與歐洲浪漫主義詩歌中對春天的描寫。
二、靜淡寄意的水墨畫與色彩絢麗的油畫
春天，是古往今來文人騷客經(jīng)常描寫的對象，翻開《全宋詞》，一幅幅春天的景象映入眼簾，一句句滲透著春愁、春恨的詩句跳躍在心間。如：“夜雨如傾，滿溪添漲桃花水。落紅鋪地。枝上堆濃翠。去年如今，常伴酴醾醉。今年里。離家千里。獨(dú)猛東風(fēng)淚?！保ā饵c(diǎn)絳唇·春雨》趙長卿）（唐圭璋，1999:4）春天的景色在一場春雨過后變得如此的美麗，但這種美麗給人一種憔悴的感覺，枝頭的翠綠更惹人喜愛。中國古人用寫意的方式描繪出來了春雨后的景色，而這種環(huán)繞著春愁氣息的景色猶如一幅淡淡的春景水墨畫，詩人在春雨過后的春天把鄉(xiāng)愁寄托在了落花流水的意境之中。又如：“波渺渺，柳依依。孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸遠(yuǎn)，蘋滿汀洲人未歸。”（《江南春》寇準(zhǔn)）（唐圭璋，1999:31）江水飄渺，柳樹依依，詩人在杏花紛飛的春天等待著，或者是被等待著。這恰恰是一幅用幾筆淡墨所勾畫的靜淡的春愁畫卷。
宋詞中對春天的這種靜淡寄意的描寫與中國傳統(tǒng)的文化形態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)，中國的文化形態(tài)是倫理型文化，個(gè)人的命運(yùn)和價(jià)值取決于個(gè)人在宗法網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系。在文學(xué)表現(xiàn)中體現(xiàn)以理節(jié)情、情理和諧統(tǒng)一的審美特點(diǎn)。再則,中國古代的文學(xué)家深受儒家思想的影響,其主張?jiān)谖膶W(xué)作品中要有節(jié)制地宣泄情感。因此古代詩人在抒寫內(nèi)心情感時(shí)總是委婉曲折,含蓄深沉，而且在寄意中又顯露出獨(dú)有的山水畫般地靜態(tài)。
春天，不僅是中國古代詩人筆下的詩意寵兒，在西方詩人尤其是浪漫主義詩人筆下，它更是綻放出了亮麗的色彩，表現(xiàn)出了與中國古詩不同的熱鬧歡騰氣氛的特點(diǎn)。如前浪漫主義詩人布萊克的《天真之歌》中的《春》則把春天的熱鬧和喜氣洋洋淋漓盡致地呈現(xiàn)出來：“長笛鳴，/長笛暗。/鳥兒們，/齊歡騰；/夜鶯啼，/在山里；/在天上，/喜洋洋，/喜洋洋，/歡歡喜喜迎新年?！保ú既R克，1999:50）
“湖畔派”詩人華茲華斯在《陽春三月作》用細(xì)膩的觀察描繪了春天：“雄雞啼叫，/溪水滔滔,/鳥雀聲喧,/湖波閃閃,/綠野上一片陽光；/青壯老弱，/都忙農(nóng)活；/吃草的群牛，/總不抬頭，/四十頭姿勢一樣！/殘雪像軍隊(duì)，/節(jié)節(jié)敗退，/退到山頂，/面臨絕境；/耕田郎陣陣吆喝；/山中有歡愉，/泉中有生趣，/云朵輕飏，/碧空晴朗，/這一場春雨已過！”（華茲華斯，1996:83-84）通過上述兩首歐洲浪漫主義詩歌，我們不難看出它們一些共同的特征：描寫春天都是不遺余力地多方面的展開這個(gè)大自然最美麗的季節(jié),色彩斑斕，絢麗多姿。
歐洲浪漫主義詩歌特點(diǎn)與西方的文化形態(tài)是分不開的。在西方，人與人之間的關(guān)系是一種政治法律關(guān)系,而不是靠血緣的紐帶來維系的倫理道德關(guān)系。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)和民主政治中陶冶出來的民族特征是以自我為核心,以享樂為目標(biāo)的敢于冒險(xiǎn)、敢于進(jìn)取的開放性民族品格,在文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)為直率。因此,在表達(dá)情感時(shí)往往熱情奔放,重筆濃彩，在描繪景物時(shí)總像是在繪制一幅油畫。
三、天人合一的抒情言志與自由浪漫的意象描寫
“詩言志”是中國古代詩歌的傳統(tǒng)。詩之所以產(chǎn)生,是因?yàn)椤爸尽痹谛刂屑な幹?要通過語言表達(dá)出來。《樂記》云:“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),古形于聲……樂者,音之所生也,其本在人心之感于物也?！保ㄍ瘧c炳，2000:67）感的是“物”,“動(dòng)”的是“人心”,是人心中的“志”或“情”,強(qiáng)調(diào)的是心與物、物與情之間的相互感應(yīng)。只有當(dāng)胸中的“志”被情感所浸透、融會時(shí),才能產(chǎn)生創(chuàng)作激情,才能“發(fā)言為詩”。正是抒情性質(zhì)使得中國古代文學(xué)在寫物手法上不重寫實(shí)而重寫意,在藝術(shù)境界方面追求的不是真實(shí)而是空靈,不是形似而是神似。如在一些山水田園詩中詩人往往以抒情手段虛化所見的景象,寥寥幾筆,重在神似,給讀者留下想象的空間。
歐洲人側(cè)重作品與宇宙的關(guān)系,認(rèn)為文藝是自然的摹仿、再現(xiàn)、寫實(shí)。在文學(xué)作品中,作者總是對人物事件詳細(xì)描繪,故篇幅較長。難怪布萊克、華茲華斯在描寫春天的詩歌里,無不從多方面多角度去描寫春天,因此逼真、細(xì)致,給人一覽無余、色彩斑斕之感。
春天意象在宋詞和歐洲浪漫主義詩人筆下有著不同的抒情表現(xiàn)，宋詞是一種抒情言志的、含蓄的、內(nèi)斂的情感表達(dá)，而浪漫主義詩人筆下的春天往往是直抒胸臆地情感流露。
四、結(jié)語
中西詩歌的比較是無窮無盡的，春天意象在宋詞與歐洲浪漫主義詩歌中的比較研究也是無限縱深拓展的，最后用朱光潛先生的話總結(jié)本文的主旨，即“西方詩以直率勝,中詩以委婉勝;西詩以深刻勝,中詩以微妙勝,西詩以鋪陳勝,中詩以簡雋勝?！保ㄖ旃鉂摚?987:76）

參考文獻(xiàn)：
[1]唐圭璋編著.全宋詞[M].第一冊.北京：中華書局出版社，1999.
[2]威廉·布萊克．布萊克詩集．張熾恒譯．[M]．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店上海分店，1999:50．
[3]威廉·華茲華斯．華茲華斯抒情詩選．楊德豫譯．[M]．長沙：湖南文藝出版社，1996:83-84．
[4]童慶炳.文學(xué)概論[M].武昌:武漢大學(xué)出版社,2000:67.
[5]朱光潛.朱光潛全集[M].第三卷.合肥:安徽教育出版社,1987:76.
作者簡介：薛朋（1986-），男（漢族），山東濟(jì)寧人，碩士研究生，東華大學(xué)外語學(xué)院，西方文學(xué)研究。

《唐詩與宋詞》國學(xué)經(jīng)典解讀

唐詩與宋詞

唐詩、宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上兩顆璀璨的明珠，也是并蒂綻放于世界文學(xué)巔峰之上的藝術(shù)奇葩，各以其巨大而獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受古今中外讀者的喜愛。

一、唐詩

唐代是中國詩歌發(fā)展的頂峰。唐王朝強(qiáng)大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，使詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了前所未有的繁榮局面。唐代詩人眾多，作品數(shù)量驚人，僅清代編輯的《全唐詩》，就收錄詩人2873人，詩歌49403首。唐代詩體完備且臻于成熟，古體詩有騷體、四言、五言、七言、雜言，近體詩有五律、七律、排律、五絕、六絕、七絕。唐詩題材豐富，南宋趙孟奎《分門纂類唐歌詩》100卷，分唐詩為天地山川、朝會宮闕、經(jīng)史詩集、城郭園廬、仙釋觀寺、服食器用、兵師邊塞、草木魚蟲等8類，每類又分若干小類；明代張之象《唐詩類苑》200卷，共39部1094類。唐詩風(fēng)格流派繁多，流派如文章四友、吳中四士、沈宋、四杰、王孟、高岑、大歷十才子、韓孟、元白、劉柳、劉白、溫李等，不一而足；風(fēng)格如上官體、沈宋體、太白體、少陵體、長吉體、元白體、杜荀鶴體等，不勝枚舉。

在近300年的發(fā)展過程中，唐詩在不同階段展示出不同的特點(diǎn)。

從高祖武德元年（618）至玄宗開元元年（713）的初唐，是唐詩逐漸擺脫南朝宮體詩浮艷詩風(fēng)的影響、日益透露出壯大情思的時(shí)期。初唐虞世南、許敬宗、上官儀、“文章四友”（李嶠、杜審言、蘇味道、崔融）、沈佺期、宋之問等宮廷詩人，創(chuàng)作上深受齊梁宮體詩的影響，多歌功頌德、宮苑游宴之作，在華美的形式中呈現(xiàn)出蒼白纖弱的情思，但對律詩的形成卻作出了突出的貢獻(xiàn)。只有宮廷之外的隱逸詩人王績，其田園詩語言質(zhì)樸、情致淡遠(yuǎn)，顯示出與宮廷詩迥然不同的特點(diǎn)。高宗、武后時(shí)期，“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王自覺變革文風(fēng)，明確反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)范圍，使詩歌從臺閣走向關(guān)山和塞漠，走向市井和廣闊的時(shí)代生活。他們無論寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著壯大的情思，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷，反映出初唐蒸蒸日上的國勢與日益繁榮的社會狀態(tài)，揭開了唐詩變革的序幕。初唐后期陳子昂，從理論和創(chuàng)作實(shí)踐兩個(gè)方面完成了唐詩的革新。在《修竹篇序》中，陳子昂反對“彩麗競繁，而興寄都絕”的齊梁詩歌，標(biāo)舉“風(fēng)雅興寄”、“漢魏風(fēng)骨”建安正始文學(xué)，以不屈的英雄性格、高揚(yáng)的人生理想和積極昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，矯正了詩壇軟弱柔靡的創(chuàng)作傾向。這是與初唐龍騰虎躍、昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神相適應(yīng)的洪鐘巨響。在創(chuàng)作上，陳子昂《感遇》三十八首、《薊州覽古》七首、《登幽州臺歌》等作品，帶有強(qiáng)烈的自我意識、充滿進(jìn)取的精神和對新的人格理想的思考與追求，是對“四杰”詩歌所反映出的時(shí)代人生理想的充實(shí)與升華。這一時(shí)期，詩歌的浪漫氣質(zhì)日益強(qiáng)化，透露出盛唐氣象行將到來的信息。張若虛《春江花月夜》，在浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月夜中，不僅將游子的相思之情表現(xiàn)得格外純美，而且抒寫了對青春年華和生命宇宙的理性思考，洋溢著濃郁浪漫的青春氣息。劉希夷《代悲白頭翁》在對人生青春不永、萬物生生不息的反復(fù)對照與詠嘆中，表現(xiàn)了唐人對人生易老的傷感和對自然永恒生命的深情禮贊，呈現(xiàn)出美麗動(dòng)人的青春惆悵。

從玄宗開元元年（713）至代宗大歷元年（766）是盛唐時(shí)期。此期唐王朝國力強(qiáng)盛，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，對外交流頻繁，社會充滿自信，是唐詩創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。盛唐詩歌以天然渾成的意象組合，創(chuàng)造出或博大雄渾、或恬靜優(yōu)美、或深遠(yuǎn)超逸的意境，充分體現(xiàn)了既講求個(gè)體獨(dú)立自由又追求功名事業(yè)的盛唐士風(fēng)，淋漓盡致地展示了熱情洋溢、豪邁奔放、生氣郁勃的盛唐氣象。而集中體現(xiàn)盛唐氣象的，則是盛唐那群天才詩人。同為朝廷重臣的詩作，張說詩以質(zhì)直的語言，抒寫以王霸大業(yè)自許的懷抱；張九齡詩則表現(xiàn)了在窮達(dá)進(jìn)退中保持高潔操守的人格理想。以王維、孟浩然為代表的盛唐山水田園詩人，以靜逸明秀的山水田園詩境，引導(dǎo)讀者進(jìn)入生機(jī)蓬勃、情趣濃郁、安逸富足的開元盛世；以高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩人，以慷慨奇?zhèn)ァ⑶鍎倓沤〉倪吶娮?，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)豪邁奔放、昂揚(yáng)奮發(fā)、睥睨天下的盛唐帝國。最能體現(xiàn)盛唐氣象的詩人，是“詩仙”李白與“詩圣”杜甫。李白的詩歌，以爆發(fā)式的抒情、變幻莫測的想像、明麗的意象和豪邁飄逸的風(fēng)格，抒寫了他開朗豪邁的性格、強(qiáng)烈奔放的感情、不受拘束而又向往建功立業(yè)的鮮明個(gè)性，充分表現(xiàn)了盛唐士人高度的自信和自尊、投身社會和參與政治的熱情，神采飛揚(yáng)，充滿理想色彩。杜甫長于官宦之家，有儒家“致君堯舜”的宏偉抱負(fù)。與盛唐許多詩人一樣，青年時(shí)代的杜甫，也有著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的浪漫氣質(zhì)，但長安十年的窮愁潦倒和安史亂中的顛沛流離，使他對社會有著更加深刻的觀察和理解。他的詩歌，以敘事寫實(shí)的筆法、沉郁頓挫的方式，將個(gè)人的悲哀與家國之痛融為一體，廣泛深刻地描繪了安史之亂前后統(tǒng)治階級的奢侈腐朽、下層民眾的疾苦和國家社會的危機(jī)，反映了盛唐士人敏銳的洞察力、暴露社會矛盾的勇氣、憂國憂民的情懷以及強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，對后世有著極為深遠(yuǎn)的影響。

從代宗大歷元年（766）至文宗大和九年（835）是中唐，是唐詩的又一高峰。中唐前期（大歷、貞元年間）是詩歌創(chuàng)作的過渡期，詩作既有盛唐余韻（如韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》：“丈夫當(dāng)為國，破敵如摧山”），又有戰(zhàn)亂寫實(shí)（如錢起《鑾駕避狄歲寄別韓云卿》：“關(guān)山慘無色，親愛忽驚離”），但更多的是抒寫追求寧靜閑適、冷落寂寞的生活情調(diào)，表現(xiàn)文人在亂世無望中對人生的感嘆和內(nèi)心的惆悵。代表詩人有劉長卿、顧況、韋應(yīng)物以及“大歷十才子”。中唐中后期（元和以后），在改革思潮的浸淫下，唐代詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了第二個(gè)繁榮期。韓愈、孟郊和他們周圍的一些詩人，喜押險(xiǎn)韻，有意避開前代的爛熟套路，語言和意象力求奇特新穎，追求奇崛險(xiǎn)怪之美，常常打破律體約束，以散文句式入詩，開以文為詩的先河。“詩鬼”李賀雖然只活了27歲，但在詩歌創(chuàng)作上卻放射出奇異的光彩而獨(dú)樹一幟。李賀的詩，主要抒寫個(gè)人的感受、體驗(yàn)和對抗自然與社會對人的壓抑，在藝術(shù)上繼承前代浪漫主義的傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用神話傳說，自鑄異詞，創(chuàng)造出一個(gè)奇峭濃艷、新奇瑰麗的藝術(shù)境界，形成了自己的風(fēng)格，世稱“長吉體”。以白居易、元稹為主的元白詩派，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)姼枰幸嬗谡?。他們的新題樂府詩，直指時(shí)弊，表達(dá)了對國家的關(guān)心、對黑暗現(xiàn)象的抨擊和對生民疾苦的同情，明白曉暢，通俗易懂。此外，白居易的感傷詩《長恨歌》和《琵琶行》，也具有極高的藝術(shù)成就。同為中唐王叔文永貞革新集團(tuán)的重要成員，柳宗元與劉禹錫有著相似的遭受貶謫的經(jīng)歷，但豪爽樂觀的劉禹錫，其詩作常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神；多愁善感的柳宗元，其詩歌在自然樸實(shí)中卻蘊(yùn)含著被貶荒遠(yuǎn)的悲憤，有著一種空曠孤寂的意境。

從文宗大和九年（835）至哀帝天佑四年（907）為晚唐。在宦官專權(quán)、牛李黨爭和藩鎮(zhèn)割據(jù)之下，李唐王朝國勢日薄西山，暮氣沉沉。時(shí)代把失望與沮喪的陰影投射在文人的心中。他們既沒有盛唐文人自由奔放的朝氣，也沒有中唐文人力圖中興敢于改革的勇氣，而是在抒寫歷史、自然和愛情題材的詩歌創(chuàng)作中傳達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿、對人世的疲倦和對個(gè)人心靈的撫慰，充滿了感傷和衰颯的氛圍。在藝術(shù)上，往往使用精致的語言來表達(dá)豐富的情感和細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)，創(chuàng)造出或清曠明麗、或幽美深婉的意境。代表詩人是被稱為“小李杜”的杜牧、李商隱。杜牧工于七絕，也是寫詠史詩的大手筆。他的詩作，常常融合了對自然、社會和歷史的感觸，透露出強(qiáng)烈的懷古傷今的憂患意識，詩風(fēng)或雄姿英發(fā)，或清新俊逸。李商隱是晚唐成就最高的詩人，他的詩作，常以細(xì)密的結(jié)構(gòu)、富于表現(xiàn)力的非邏輯組合的意象、濃烈細(xì)膩且流動(dòng)跳躍的情思，創(chuàng)造出一種朦朧幽約的意境，最大限度地表現(xiàn)了自己的心靈歷程，為唐詩的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。此期張祜、許渾、李群玉、韓偓、韋莊等詩人的作品，多以懷古傷今為主題，有著濃重的感傷色彩。唐末皮日休、聶夷中、杜荀鶴等一批詩人，抨擊時(shí)政，同情民瘼，批判晚唐社會現(xiàn)實(shí)，筆鋒犀利，具有比較強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

二、宋詞

詞是曲子詞之簡稱，即有歌譜的歌詞，兼有文學(xué)與音樂的特點(diǎn)，或者說詞本是一種依照一定曲調(diào)配樂演唱的詩。一般認(rèn)為，詞產(chǎn)生于隋代，經(jīng)唐五代文人的加工創(chuàng)作，至北宋前期末，曲調(diào)大盛，眾體兼?zhèn)?，成為中國文學(xué)史上與唐詩并峙的另一座高峰。

北宋前期，詞的創(chuàng)作經(jīng)歷了從沿襲到發(fā)展、再到變革的歷程。晏殊、歐陽修、張先、晏幾道等詞人，基本上承襲五代詞風(fēng)，題材狹窄，或?qū)懩信畱偾?、離愁別恨；或反映貴族士大夫閑適自得的生活情趣；體制上以小令或近于小令的中調(diào)為主；多用白描、比興手法；語言典雅精巧、清麗流暢；以抒情見長，風(fēng)格含蓄綺麗。柳永是北宋詞壇第一個(gè)專力寫詞的詞人，也是北宋詞壇第一個(gè)轉(zhuǎn)變詞風(fēng)的詞人，為宋詞的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。首先，柳永發(fā)展了詞體。柳永“變舊聲，作新聲”，大量創(chuàng)作慢詞，為后來詞家提供了可以容納更多內(nèi)容的新形式。何謂慢詞？舒緩的樂曲稱慢曲，依慢曲而填寫的詞叫慢詞。在柳永的詞集《樂章集》中，十之七八是慢詞。自柳永以后，寫長調(diào)作慢詞蔚然成風(fēng)，為宋詞的繁榮奠定了基礎(chǔ)。其次，柳永擴(kuò)大了詞的題材，把詞從小庭深院引向市井都會、山程水驛，如《望海潮》（東南形勝）寫都市繁華，《雨霖鈴》（寒蟬凄切）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）寫羈旅愁懷，為后來詞人創(chuàng)作開拓了新的題材領(lǐng)域。第三，柳永發(fā)展了詞的表現(xiàn)技巧。柳永詞善用鋪敘和白描手法以及俚俗語言，表現(xiàn)出很高的技巧，對后世作家創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。蘇軾“以詩為詞”，變革了詞風(fēng)，對詞的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。在內(nèi)容上，蘇詞沖破了詞是“艷科”的藩籬，擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容，擴(kuò)大了詞境，提高了詞品。凡詠史、懷古、感舊、悼亡、記游、說理、言志等詩歌所能寫的內(nèi)容，蘇詞都可以寫，使詞的題材無所不包，能夠反映廣闊的社會人生。在風(fēng)格上，蘇軾在婉約正宗之外，別立豪放一派，開拓了新的風(fēng)格。例如，《江城子·密州出獵》慷慨激昂，充滿愛國 *** ，《念奴嬌·赤壁懷古》 *** 奔放，氣勢磅礴；《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）境界開闊，飄逸灑脫。這些具有豪放風(fēng)格的詞作，為南宋豪放詞開出了新路。在音律上，蘇詞突破了聲律的束縛。詞配合音樂而歌唱，它的格律往往比詩歌還要嚴(yán)格。蘇詞為了充分表達(dá)意境與抒情達(dá)意，有不少詞作突破了詞牌固定的聲律限制。這種突破使詞擺脫對音樂的附庸地位，而成為獨(dú)立的詩體。

蘇軾以后的北宋后期，由于傳統(tǒng)觀念根深蒂固，加上統(tǒng)治階級醉生夢死，詞的創(chuàng)作并未沿著蘇軾開創(chuàng)的道路繼續(xù)前行，而是在融合“歐晏”、柳永、蘇軾的風(fēng)格和技巧上繁榮發(fā)展。代表詞人有秦觀、賀鑄、周邦彥等人。秦觀詞內(nèi)容多寫男女戀情、離愁別緒、感傷身世，感情真摯，風(fēng)格纖弱，語言工巧，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。賀鑄詞內(nèi)容與詞藻并重，兼具婉約與豪放的風(fēng)格，用韻嚴(yán)整，富有節(jié)奏感和音樂美。其描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近于秦觀；抒寫愛國憂時(shí)之作，悲壯激昂，近于蘇軾。周邦彥是北宋詞藝術(shù)創(chuàng)作的集大成者。他精通音律，能自度曲，其詞寫男女戀情、詠物懷古、羈旅行役，內(nèi)容狹窄，境界不高。但在藝術(shù)創(chuàng)意上堪稱大家，其詞善于鋪敘，在寫景抒情中滲入敘事，造成另一種境界，形成曲折回環(huán)、開闔動(dòng)蕩、抑揚(yáng)頓挫之勢，進(jìn)一步發(fā)展了慢詞；加之語言工麗，多用典故，格律法度極為精審，形成了渾厚、典雅、縝密的藝術(shù)風(fēng)格，在宋代影響很大。

1127年北宋王朝因靖康之變而滅亡，南宋偏安江南。南宋前期，民族矛盾激化，當(dāng)時(shí)有正義感、有民族氣節(jié)的人民和士大夫都表現(xiàn)了高度的愛國精神。因此，感懷時(shí)事、抒寫抗敵壯志成為南宋前期詞作的主要內(nèi)容，詞的題材與風(fēng)格在南宋前期又出現(xiàn)了一次新的重大變化。著名詞人張?jiān)?、張孝祥唱出了國土淪喪、抗敵救國的悲憤之音，詞風(fēng)壯懷激烈、豪放慷慨，可看作從蘇軾到辛棄疾的過渡人物。婉約派著名女詞人李清照，南渡前作為貴族的少女、 *** ，生活無憂無慮，詞作多寫對愛情尤其是離別相思之情的感受，感情真摯細(xì)膩、委婉動(dòng)人。北宋滅亡后，在南渡輾轉(zhuǎn)漂泊的生活中，李清照的詞風(fēng)發(fā)生了巨大的變化，抒寫國破家亡、夫死獨(dú)守的痛苦便成為她后期詞作的中心內(nèi)容。從總體風(fēng)格看，李清照的詞善于白描，語言曉暢自然，明白如話，善用口語，韻律和諧又抒情委婉，有“易安體”之稱。陸游是南宋著名的愛國詩人，亦長于詞。其詞內(nèi)容多抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國思想、殺敵報(bào)國的雄心以及對腐朽朝廷的不滿，如《訴衷情》（當(dāng)年萬里覓封侯）、《卜算子·詠梅》等。辛棄疾是南宋豪放派的著名詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。他生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職?，F(xiàn)存詞600多首，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降行為；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。辛棄疾對詞的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。首先，辛棄疾擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容，政治、哲理、友情、戀情、田園風(fēng)光、民俗人情、日常生活、讀書感受等，凡是當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的題材內(nèi)容，他都寫入詞中。其次，辛棄疾“以文為詞”，他常將古文辭賦中常用的章法、議論、對話等手法移植于詞；獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地?cái)U(kuò)大和豐富了詞的語匯。南宋前期與辛棄疾詞風(fēng)相近的詞人有陳亮、劉過等人，詞作都以表現(xiàn)愛國情感為主旋律，都喜歡以文為詞。

南宋后期，宋金對峙局面基本形成，統(tǒng)治集團(tuán)更加茍安和享樂。在此背景下，詞壇上出現(xiàn)了兩個(gè)流派：格律詞派與辛派詞人。以姜夔、吳文英、史達(dá)祖、周密、張炎等為代表的格律詞派，以傳統(tǒng)的男女戀情、離愁別緒、自然山水、文人落拓情懷等為題材，內(nèi)容比較狹窄，注重格律，追求形式技巧，風(fēng)格清麗委婉、細(xì)膩精巧。姜夔是南宋前期向后期過渡的代表詞人。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時(shí)傷世的思想、不得用世和情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群的個(gè)性。其詞題材廣泛，格律嚴(yán)密，以空靈含蓄著稱，對后世詞壇影響很大。史達(dá)祖詞多寫閑情逸致，善于詠物，描寫細(xì)膩，雕詞琢句，追求形式上的艷麗工巧，缺少意境和氣骨。吳文英詞內(nèi)容貧乏，多寫統(tǒng)治者的豪華生活，或抒發(fā)頹廢感傷的情緒，音律和協(xié)，字句研煉，但過于重視形式，喜用典故，令詞意晦澀難明。辛派詞人以黃機(jī)、劉克莊等人為代表，詞作多抒發(fā)愛國情緒，不講音律，比較粗糙、直露。

有誰知道有沒有描寫春天的詩，歌詞宋詞？

描寫春天的古詩 游園不值 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔 小扣柴扉久不開 春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻來 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲線。 不知細(xì)葉誰裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。 春日 朱熹 勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。 春曉 孟浩然 春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風(fēng)雨聲 花落知多少 春望 杜甫 國破山河在,城春草木深。 感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。 烽火連三月,家書抵萬金。 白頭搔更短,渾欲不勝簪 描寫春天的詩句 肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長．春色淡遠(yuǎn)，唯聽鳥雀調(diào)嗽，無人來往，獨(dú)有柴門而已， 唐·杜甫《春運(yùn)》 繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開 唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》 林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長 燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。 唐·杜甫《曲江對雨》 侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 唐·杜甫《臘日》 江漢春風(fēng)起，冰霜昨夜除 唐·杜甫《遠(yuǎn)懷舍弟穎觀等》 春城而色動(dòng)微寒 唐·杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動(dòng)微寒?！?朝來新火起新煙，湖色春光凈客船 朝：早晨。唐·杜甫《清明二首》 恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花 唐·杜甫《絕句漫興九首》 東風(fēng)好作陽和使，逢草逢花報(bào)發(fā)生 陽和：春天的和暖之氣。唐·錢起《春郊》 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 汀：水岸平地。 唐·戴叔倫《蘇溪亭》 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數(shù)。未勻：參差不齊。 唐·楊巨源《城東早春》 長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐·張籍《春別曲》 有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花 此是清明時(shí)節(jié)的景色描寫。唐·李山甫《寒食二首》 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點(diǎn)早春之景。 唐·韓愈《春雪》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點(diǎn)細(xì)芽，遠(yuǎn)看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過。 唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。 唐·韓愈《晚春》 洛陽東風(fēng)幾時(shí)來，川波岸柳春全回 唐·韓愈《感春五首》 狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐·杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝?！?萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。滿園深淺色，照在綠波中 一夜風(fēng)：一夜春風(fēng)。 唐·王涯《春游曲》 颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷 颯颯：風(fēng)聲。 唐·李商隱《無題四首》 寒隨一夜去，春還五更來 唐·史青《應(yīng)詔賦得除夜》 東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山 唐·丘為《題農(nóng)父廬舍》 不覺春風(fēng)換柳條 唐·韓滉《晦日呈諸判官》：“年年老向江城寺，不覺春風(fēng)換柳條。” 春風(fēng)賀喜無言語，排比花枝滿杏園 唐·趙嘏《喜張沨及第》

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/117138.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 盧綸詩《塞下曲》寫將軍雪夜準(zhǔn)備率兵追···

下一篇: 他寫過數(shù)千首詩詞,,留下的詞卻只有一···