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取名改名一定要看八字嗎

中國風(fēng)水研究會 2023-09-16 12:54:49

古人常說

,名不正則言不順
。毋庸置疑
,好名字可助力人們的事業(yè)運(yùn)勢
。然怎樣才能取一個好的名字
,這也是姓名學(xué)探究的核心問題
。姓名學(xué)
,顧名思義就是研究姓與名的學(xué)問
,姓名學(xué)由來已久
,從區(qū)分個體到考量輩份
,再到讀音取義,也經(jīng)歷了一個漫長的時期
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢哉f,四柱命理的植入
,真正為其注入了靈魂
。四柱即八字,八字與姓名學(xué)的切入點(diǎn)
,即先判定八字的喜用
,并依此作為參看或判定名字的標(biāo)準(zhǔn)。

時至今日

,我們在肯定其價值的同時
,也不能忽視它的弊端。如有人請命理“大師”為公司取名
,大師炫技
,盡取一些諸如鑫、淼
、焱
、森
、垚等五行氣息濃厚的字,既土又俗
。也有公司想要做大做強(qiáng)
,嘗試著整一個適合業(yè)務(wù)范疇的名,可改名之后節(jié)節(jié)敗退
。也有人不相信八字這套
,只要音義俱佳就好。那么
,是什么因素影響了八字取名的價值
?再有,取名參看八字的同時
,需不需要考慮行業(yè)
、職業(yè)或產(chǎn)品屬性呢?筆者以為
,想要弄清這些問題
,還得從姓名的源頭和演變歷程說起。

姓與名的搭配禁忌

最早的姓氏或來自圖騰崇拜

,如傳說中的風(fēng)姓
。部落時期有姓氏,卻難尋具體的名字
。姓氏有巢氏人
、燧人氏、伏羲
神農(nóng)氏等
,這些姓氏也是古人改造自然留下的印記。有巢氏撘草房子
,燧人氏鉆木取火
。天造草昧的時代
,人們沒有名字
,或以“嗨”“喂”等稱呼對方。方國時代
,從甲骨文獻(xiàn)來看
,殷商先公先王取太丁、外丙
、中壬等名
,仍然比較隨意任性,他們或只參考出生日的干支
,或沿用圖騰崇拜的相關(guān)字號
。對民眾而言
,名或只是一個代號而已。到了周朝
,取名開始有些講究
,周王室制定了一些原則。如“為尊者諱
、為親者諱”等
。說白了,天下之大
,莫非王土
,有統(tǒng)領(lǐng)權(quán)的姓氏才擁有優(yōu)先選字的權(quán)力。

古代有宗族之分

,大宗小宗也有所避諱
。特別是秦漢時期,有“諱天子名”的規(guī)定
,王公大臣或老百姓
,取名要避諱皇帝的名字,如漢宣帝名病已
,臣子們?nèi)∶苤M病
、已二字。什么是“為親者諱”
?即一個宗家或族大都論字排輩
。起名時首先敲定輩分用字,再取一字
,以示區(qū)別
。如吳氏亦字輩,在不重名宗族長輩的情況下
,可隨意取名
。如吳亦文、吳亦明等
,也可以是單字
。總之
,有幾個人就取幾個名

姓與名的結(jié)合開始走向成熟,大致是春秋戰(zhàn)國時期

。先秦諸子們不僅有名
,而且有字號。如莊子名周
,字子休
。姓與名
、名與字的組合流行開之后,人們開始考慮字音語義
,有些字雖好
,可與姓氏搭配起來卻很別扭,甚至?xí)[笑話
。如范姓取“建”“秉”等字寓意雖好
,但連著姓氏一起讀,犯諧音梗
。再如宋姓
,單名一個“忠”,忠臣孝子的意思對了
,可組合不好
,這樣的名字,或多或少會影響人生運(yùn)程
。所以
,無論公司或個人,都不可忽視名字的諧音

用典正名的傳承演變

西漢時期

,四書五經(jīng)、楚辭等經(jīng)典古籍成了大眾取名的重要指南
?div id="m50uktp" class="box-center"> !澳谐o、女詩經(jīng)
、文論語
、武周易”的說法也不脛而走,一直延續(xù)至今

“楚辭”的名號西漢初期已有之

,劉向把它做成合訂本,并收戰(zhàn)國屈原
、宋玉及漢代東方朔等人辭賦共十六篇
。此十六篇辭賦,也成就很多歷史名人
。如我們熟知的三國名將周公瑾
。想當(dāng)年,公瑾雄姿英發(fā)
、羽扇綸巾,美女初嫁
,羨煞不少風(fēng)云人物
。連眾人羨慕的蘇東坡也為之瘋狂
,作《念奴嬌·赤壁懷古》以記之。周公瑾(周瑜)的名字出自楚辭
,《九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮
,窮不知所示?div id="4qifd00" class="flower right">
!辫?div id="4qifd00" class="flower right">
、瑜皆為美玉,以此比喻君子品質(zhì)
。雖說男楚辭
、女詩經(jīng),也有不少男子之名取自《詩經(jīng)》
,如東漢文學(xué)家蔡邕
,蔡邕字伯喈,其名與字出自《詩經(jīng)·大雅》
,取鳳鳴聲音和諧之意
。除了楚辭、詩經(jīng)
,《周易》《論語》也是古人取名常用文獻(xiàn)
。茶圣陸羽(字鴻漸)取“鴻漸于陸,其羽可用為儀”之美意
。宋元史學(xué)家胡三?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄗ志皡ⅲ釉唬骸拔崛杖∥嵘怼?div id="m50uktp" class="box-center"> ,曾子名參
,胡三省景仰曾參,故取字景參
,名與字既有關(guān)聯(lián)
,又有故事,非常巧妙的

五行取名早于四柱

自唐李虛中著命書

,再到宋徐子平的完善,也經(jīng)歷了一個較長的時期
。當(dāng)時雖有一些與命理相關(guān)的書籍
,如蕭吉的《五行大義》等,但判定四柱喜用之法并未介入姓名學(xué)
。這一時期
,流行“五行取名”。而且
,五行取名的影響也較為深遠(yuǎn)
,從大唐至明末都有文獻(xiàn)可尋
,就明代皇家取名的實(shí)例也可窺其一斑。

從史料文獻(xiàn)來看

,五行取名最早應(yīng)用于唐開元年間
。開元名門望族博陵崔氏代表人物崔鎮(zhèn)有三個兒子,就給三個兒子依次起名為崔潯
、崔澄
、崔淑。因崔鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)”帶“金”邊
,所以按照五行順生原理
,給三個小孩取偏旁帶“水”的字,金生麗水
,生生不息
。入宋以后,這樣的例子更多見
。如史學(xué)家李燾
,生子李壁、李埴
,燾“四點(diǎn)底”
,五行屬火,壁
、埴皆為土
,取火生土之意。再如朱松名字帶木
,為其子取一熹字
,熹“四點(diǎn)底”,五行屬火
,寓意木生火
,后來朱熹成為了理學(xué)家,薪火得以傳承
。到了明代
,五行取名之法得以最大化,自明成祖朱棣之后
,明代皇帝之名以火土金水木為序
,依此順承相生,如明仁宗朱高熾(火)
、明宣宗朱瞻基(土)
、明英宗朱祁鎮(zhèn)(金)……由此可知,早期的五行取名跟宗族、輩分等有關(guān)
,并未滲入八字之喜用
,即便是皇家或書香門第
,也都如此

八字取名重在喜用

利用八字喜用取名改名,或在宋徐子平之后

。為何明代皇家并未以此為參照
,原因不得而知。但《淵海子平》的刊印
,的確是姓名學(xué)史上的一次重大變革
。因?yàn)槔钐撝械摹八闹撁保粌H參合了胎元
,也秉承了前人以年柱論命的模式
,并以六十甲子納音喻象為推理工具,算是建立了一個干支論命的框架體系
。徐子平的四柱論命
,把四柱看成一個整體,以日元(干)為主
,開始考慮日干的生扶與克泄
。明末至清,四柱體系或“子平模式”走向成熟
,如《三命通會》《命理約言》《子平真詮》等
,都是很好的命理讀本?div id="d48novz" class="flower left">
!白悠侥J健钡某尚?div id="d48novz" class="flower left">
、完善及推廣,使得命理學(xué)的核心“取用神”之法也廣為人知
。姓名學(xué)
、擇日課等均引入八字判定喜用之法,實(shí)實(shí)在在地取得了一些成效
。不過
,八字喜用的判定如同一把雙刃劍,如果八字喜用判斷失誤
,就會起到反作用
,這就是為什么有些公司或個人改名之后,不但沒有助力
,反而不如從前的主要原因
。搜公眾號中國風(fēng)水研究會,周莊狂鶴作品。由此可見
,當(dāng)姓名學(xué)找到了支點(diǎn)(八字喜用)
,但還要注意是誰在使用杠桿,財官如巨石
,撬不撬得動
,要看何人撐桿。

那么

,如何判定一個八字的喜用呢
?說復(fù)雜也復(fù)雜,說簡單也簡單
。復(fù)雜在于新派與傳統(tǒng)取用之法爭議頗大
;說簡略一些,我們可找準(zhǔn)太極點(diǎn)逐層突破
。八字的太極點(diǎn)即日元
,準(zhǔn)確地說是日干(也稱日主),或以日干為中心
,先看月令
,以得不得令及全局干支的力量判定日干自身的強(qiáng)弱。綜合種種結(jié)果
,也無非四種情況:一是日干強(qiáng)或日干弱(平衡格)
;二是日干中和(過渡格);三是從強(qiáng)從弱(從格)
;四是特殊格(如月令逢四庫或兼顧調(diào)候等)
。這四種情況,只求一個目標(biāo)
,即原命局的五行力量要趨向中和
,但有些特殊格局,要么如倔強(qiáng)的公牛搬也搬不動
;要么像墻頭草隨風(fēng)倒
。這樣的格局,只好順勢而為
,即所謂從強(qiáng)從弱格
,從格還要兼看大運(yùn),所以命局之喜用會隨著大運(yùn)的五行有所波動

所謂平衡格

,簡言之,日干強(qiáng)而有力者
,需要抑制
,如日干為甲木
,生于寅卯月,身旺得令
,在不考慮原命局生扶
、克泄耗的情況下,取財官為用
,財官起抑制作用
,抑制的目的是為了日干不失衡。日主弱者
,需要幫扶
。如甲木生于申酉月
,金旺木休
,自然需要印比來幫扶。如果在原命局中
,日干中和
,這種格局屬于過渡,一般表現(xiàn)為
,月令為比劫或者官殺
,要么食傷隨比旺,要么印隨官旺
,可以此判定八字之喜用
。需要說明的是,八字喜用神的判定
,還要兼顧調(diào)節(jié)命局的寒暖濕燥
,使之適中(調(diào)候),也要分清日元的旺衰與強(qiáng)弱
,并參看格局

關(guān)于判定八字喜用的方法與案例頗多,筆者隨取一例

,如某乾造:己卯
、戊辰、甲戌
、丙寅
,大運(yùn)起丁卯……此造日主甲木生于辰月,日主強(qiáng)
,故取財官為用
,而原命局財旺,且食神自坐長生有力
,財用食生
,取之不竭
。結(jié)合格局與日主的強(qiáng)弱,判定喜用后
,再以喜用的五行來參看名字或職業(yè)等
,才算真正意義上的助力。

八字取名的現(xiàn)狀與展望

八字理論完善之后

,也不見得它就是取名改名的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
。不過,八字理論拓展了其自身影響力
,自明末以來
,坊間開始逐漸流行,甚至成為了一種“風(fēng)俗”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛞娪诖蠼中∠镒拥拈T面商鋪,或舊市街邊
、寺廟門口等都也有宣傳廣告
。傳統(tǒng)文化愛好者,或?qū)γ钟兄v究者
,或久處困境
、或生意虧損、婚姻不順
、學(xué)業(yè)不佳者
,都會自覺不自覺地考慮用八字取名、改名
,圖個吉利

即便如此,有些人起名仍然以音義俱佳為標(biāo)桿

,或套用典故
,或套用行業(yè)取字模式。如某些商鋪等結(jié)合本身屬性
,套用一些老品牌的用字
,有人將這些字串成一首詩。詩云:“順裕興隆瑞永昌
,元亨萬利復(fù)豐祥
;泰和茂盛同乾德,謙吉公仁協(xié)鼎光
。聚益中通全信義
,久恒大美慶安康;新春正合生成廣
,潤發(fā)洪源厚福長
?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@些字在組合過程中產(chǎn)生過許多經(jīng)典的名字,如同仁堂
、全聚德
、恒源祥等等,也有地產(chǎn)商為其公司命名
,懶的重排列文字
,直接從“久恒大美慶安康”摘出相鄰倆字。幾十年過去了
,發(fā)展的還不錯
。也有人懂得與時俱進(jìn),既注重音義
,也引用與行業(yè)時尚組詞
,如“阿里某某”“某寶”“拼夕夕”等。所以說
,迄今為止
,取名時看不看八字,隨機(jī)與選擇并存

舉個簡單的例子,既然讀音和漢字都有五行

,那么
,同住地球村,鄰村的語言和我們不同
,而他們也不避諱祖輩之名
,照樣發(fā)展得很好。特別威廉幾世幾世
,那些遺留的貴族們等都不用八字取名
,也創(chuàng)建了屬于自己的巔峰事業(yè)。再如“五格取名法”
,爭議很大
,還有很多人用它為自己的名字打分。這些個例子
,堆積多了
,也便淡化了人們對名字輔助作用的認(rèn)知。不僅如此
,找一位能準(zhǔn)確判定八字喜用的命理師也比較麻煩
,除了業(yè)界的口碑,還要兼看費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)
。既然難尋“名符其金”的命理師
,貌似有符合行業(yè)屬性
,和產(chǎn)品能掛鉤的美名也不錯,總之
,音義俱佳
,就說得過去。

綜上可知

,起名不一定看八字
,但有必要注意讀音用字、行業(yè)屬性等元素
。不過
,可以肯定地說,一個“名符其實(shí)”的好名字
,的確可以起到改善或助力命主的作用
。反過來,透過已有的名字
,也可以讀出一些人生信息
。人生不如意者十有八九,因事業(yè)
、婚姻
、學(xué)業(yè)等屢遭挫折,想要改名求好運(yùn)
,或有必要參看八字

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