漢字是我們漢民族傳承悠久得文字
，漢字的特征就是象形
，但是經(jīng)過了千百年的演變象形已經(jīng)成了象征
，復(fù)雜變成了簡單
，再幾千年的演變至中形成了今天的簡體漢字
。20世紀(jì)的八十年代初期，距今發(fā)現(xiàn)的最早的完備漢字存在
，就是在一個夏朝遺址中發(fā)現(xiàn)的
，該地址位于河南省登封。
夏朝是我國史書上記載的第一個世襲制的朝代
，是于公元前2070年建立的王朝
。在河南登封的夏文化遺址發(fā)現(xiàn)的文字是我國擁有確切時代的最早的文字，這代表這漢字的歷史距今已有4000年的歷史
。
抗戰(zhàn)時<div id=)
，日本人不懂漢字，給自己瞎取中文名
，聽過的人都笑出了聲.png" />
漢字也是世界上使用的人數(shù)最多的文字
，據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在使用漢字與漢語的人數(shù)在世界上已經(jīng)達(dá)到16億之多
。漢字也是現(xiàn)在仍在使用的字體中歷史最為悠久的文字
，歷史上人類最早的文字之一，距今所知的就是古埃及的圣書
，但是早就已經(jīng)消亡了
。類似的還有瑪雅文
，蘇美爾文等等
，只有漢字歷經(jīng)滄桑但青春永駐
。
漢字在世界的歷史上，也是作為其他后發(fā)明的文字的母字存在的
。如朝鮮韓國這種國家
，他們一直受著中國古代的文化制度影響，早期時一直使用的就是漢字
。但是他們依據(jù)漢字也發(fā)明了自己文字
，將其稱為洋文，即非正式漢字的意思
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢恢睕]有的到應(yīng)用，一直到二戰(zhàn)后韓國的“去漢化”政策實(shí)施
，才開始正是使用諺文
，朝鮮當(dāng)時也一樣發(fā)布了“去漢化”政策。
越南也和朝鮮等國一樣受中國影響頗深
，甚至再十世紀(jì)以前的越南就是中國的一個郡縣
，當(dāng)?shù)厝艘恢笔褂玫亩际菨h字。一直到十三世紀(jì)時
，越南才以漢字為基礎(chǔ)
，創(chuàng)造了本國自己的文字—字喃。直至十五世紀(jì)
，才完全取代了漢字
。
而與我們臨近的日本，雖然也一樣擁有古老的文化
，但是自己本國的文字創(chuàng)造的卻十分晚
，人民都是用漢字來表達(dá)自己的思想，還稱漢字為“真名”
。一直到五世紀(jì)初期
，一種借用漢字的表音文字“假名”才出現(xiàn)在日本。
而后來的日語“片假名”則是由吉備真?zhèn)涓鶕?jù)漢字楷體的偏旁造成
，而“平假名”則是由空海大師借用漢字的草書而早就
。而后“假名”日本文字就在日本盛行，但是漢字卻依舊未曾廢除
。時至今日
，在日本的文字中還保有了一千多個漢字，
二戰(zhàn)時期關(guān)于漢字還有一個有趣的笑話
，當(dāng)時的日本準(zhǔn)備大舉入侵中國
，前期就有這么一個軍官前來中國考察
。這時候要給自己做好一個偽裝工作，于是費(fèi)勁腦力絞盡腦汁準(zhǔn)備給自己去一個中國名字
，因?yàn)楦鹦账闶侵袊罹眠h(yuǎn)的姓氏之一
，于是決定姓為葛，而后又給自己取名為”山衫“
。這三個字拆開又很好
，但是放在一起卻讓人忍俊不禁。
要說”葛山衫“還算好的話
，那么接下來的名字”范統(tǒng)“是不是讓你忍不住笑破肚皮
。這是當(dāng)時有個叫山本健的日本軍官跟風(fēng)給自己取得名字。而且她的弟弟叫做”范健“
。還是他主動給自己的弟弟顯擺給取得
。不過”飯桶''''范健“這兩個名字當(dāng)時侵略中國得日本人身上也算是貼切了。
抗戰(zhàn)期間，有哪些為中國解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)的日本人？
他叫松野覺
，為中國人民的解放事業(yè)，為日本士兵的覺醒獻(xiàn)出了自己的生命
。
日本帝國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭給中國人民造成了巨大的創(chuàng)傷
，從九一八到抗戰(zhàn)勝利，在14年的時間里
，日本軍國主義給中國軍民造成的傷亡超過3500萬人
。以至于一提起日寇，老百姓都稱之為鬼子
。其實(shí)這些鬼子也是日本軍國主義的受害者
，他們當(dāng)中的一些人來到中國后幡然醒悟，毅然加入到抗日的隊(duì)伍中
，而松野覺就是其中一個
。
從被俘士兵成長為一名反法西斯戰(zhàn)士。松野覺1918年出生于日本廣島
，也就是1945年美國扔原子彈的地方
。1940年，日本侵華兵力不足
，于是松野覺以被抓壯丁的形式逼迫來華
，一年后在江蘇如皋雙灰山戰(zhàn)斗中被新四軍俘虜。被俘后的松野覺感到非常害怕
，曾兩次自殺
，但是最后經(jīng)過教育后逐漸轉(zhuǎn)變思想
，并于1943年加入日本反戰(zhàn)同盟蘇中支部，任宣傳委員
。
穿著新四軍軍裝向日軍喊話
。1944年2月，新四軍攻打日偽軍涇口據(jù)點(diǎn)
。敵人在碉堡里負(fù)隅頑抗
，為了減輕部隊(duì)傷亡，松野覺主動要求到最前線
。為了能讓碉堡里的日本兵聽到喊話，松野覺不顧個人安危
，潛伏到離碉堡不足50米的鐵絲網(wǎng)下
。“尼洪洛喬達(dá)耶（日本弟兄）”
，“鐵波哦五支那（不要打槍）”
，聽到有日本人喊話，碉堡里的機(jī)槍沉默了
，松野覺把自身經(jīng)歷一遍一遍地喊給碉堡里的日本兵聽
，最終說服里面的人放下武器，極大的減輕了部隊(duì)傷亡
。
長眠于車橋鎮(zhèn)
。1944年3月新四軍發(fā)起車橋戰(zhàn)役，為了減輕部隊(duì)傷亡
，也為了拯救自己的同胞
，松野覺再次隨部隊(duì)沖到一線。這次被軍國思想麻痹的日本兵把槍口對準(zhǔn)了松野覺
，松野覺在喊話中被擊中頭部
，壯烈犧牲，這一年距離他來中國4年
，此時他才26歲
。
松野覺作為一個被日本軍國主義的毒害的士兵，來到中國后他的思想受到洗禮
，他幡然悔悟
，毅然加入到日本反戰(zhàn)同盟里，成為一名光榮的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士
，為中國人民的解放事業(yè)
，為日本士兵的覺醒流盡最后一滴血，獻(xiàn)出了寶貴的生命
。松野覺入選江蘇省“為新中國做出突出貢獻(xiàn)的江蘇英雄模范人物”
，2015年民政部公布第二批600名抗日英烈
，松野覺是唯一的一名日本人。
銘記歷史
，我們要記住日本軍國主義給我們帶來的傷害
；緬懷先烈，我們也要記住無數(shù)個為中國解放事業(yè)拋頭顱灑熱血的先烈
。
日本，朝鮮
，越南分別是什么時候舍棄漢字的
日本就沒舍棄過漢字，只不過是自己修改加了些外國傳入的
朝鮮大概是1945年
，韓國從殖民地統(tǒng)治中解救出來
。新生的韓國提倡國粹主義。表音字學(xué)者站在弘揚(yáng)民族精神的最前列
，提出全部使用表音字等于愛國
。1948年政府一成立，立即制訂了《表音文字專用法》
，規(guī)定公文全部使用表音字
。但是，公文的附加條款允許漢字與表音字并用
。
韓國法律規(guī)定
，以表音字為專用文字。1948年獨(dú)*立之后
，為了弘揚(yáng)民族精神
，政府制訂了朝鮮拼音文字專用法，規(guī)定公文只能用表音字書寫
。但是鑒于歷史的緣故
，暫時允許兼用漢字。從1970年起
，韓國小學(xué)
、中學(xué)教科書中的漢字被取消，完全使用朝鮮表音字
。在其后的30年當(dāng)中
，小學(xué)完全取消了漢字，初中高中僅向?qū)W生
教授1800個漢字
。這一原因造成韓國20--40歲的人幾乎完全不懂漢字
。他們被稱為"表音字的一代"。
帶給這代人的后果，是古典文化修養(yǎng)欠缺
，與傳統(tǒng)脫離
，完全脫離了東亞文化圈，深陷孤立與凄楚之中
。韓國青年一代連漢字讀法都不清楚
，書寫漢字就更困難了。很多人用漢字寫不出自己的名字
，父母的名字也寫不出
，走出學(xué)校進(jìn)入社會之后還要自學(xué)漢字。韓國面向成人的漢字函授機(jī)構(gòu)遍布各地
。
朝鮮也從1949年起全面廢除使用漢字
，逐漸過渡到一律使用表音字。不過1968年在金日成指示下
，修改了一律使用表音字方案
，逐步恢復(fù)漢字教育。目前朝鮮小學(xué)生從五年級開始學(xué)習(xí)漢字
，至高中畢業(yè)止學(xué)習(xí)1500個漢字。大學(xué)期間再學(xué)習(xí)1500個
。共計(jì)教授3000個漢字
。同樣是在1968年，韓國的樸正熙總統(tǒng)下令從1970年起
，公文中禁止使用漢字
，強(qiáng)行廢除教科書中使用的漢字。在樸總統(tǒng)堅(jiān)決推行使用表音字的背后
，強(qiáng)調(diào)的是土著民主主義以此解釋自己的偏執(zhí)
。當(dāng)時的樸總統(tǒng)企圖終身獨(dú)*裁****，于要求實(shí)行歐美式民主的人們針鋒相對
。以倡導(dǎo)土著民主主義
，竭盡全力強(qiáng)調(diào)各國各自的土著制度和精神，在此基礎(chǔ)上推行文字拼音化
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？偨y(tǒng)的一句話就廢除了漢字教育。
當(dāng)然
，由于歷史原因
，當(dāng)韓國和朝鮮廢除漢字以后，確實(shí)對生產(chǎn)和生活方面產(chǎn)生了非常大的影響
。也有很多不方便的地方
，有的地方一個漢字能夠表達(dá)的意思，但是在韓語里卻要用很多個音節(jié)來表達(dá)。所以只有極個別的地方
，我們依然可以看到朝鮮半島用漢字的地方
。
比如，花圈里面一般有一個“奠”字
！ 中國
、韓國、朝鮮都有
。而這個字無法用韓語來表達(dá)
，所以依然保留了下來。
hehe 呵呵
，所以到了2005年
，歷史文化又發(fā)生了有趣的逆轉(zhuǎn)。2005年2月9日
，韓國政府宣布：在所有
公務(wù)文件和交通標(biāo)志等領(lǐng)域
，全面恢復(fù)使用已經(jīng)消失多年的中國漢字和漢字標(biāo)記，以適應(yīng)
世界化的時代潮流
。并且提出了《推動漢字并用方案》
，為了發(fā)展韓國的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)
與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動韓國觀光事業(yè)的大力發(fā)展
，將目前完全使用韓國
文字的公務(wù)文件改為韓
、漢兩種文字并用，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難
題
。
方案指出：凡地名
、人名、歷史用語等不寫漢字就容易發(fā)生混亂的語匯
，均在韓文后面注
明漢字
。為了給中國和日本的觀光者提供方便，將逐步在道路交通標(biāo)志上實(shí)行漢字和英語
雙重標(biāo)記
。此外
，還將同教育部門協(xié)調(diào)改善漢字教育體制，前韓國總統(tǒng)金大中說：“韓國
的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢字書寫
，如果無視中國漢字
，將難以理解我們的古
典文化和歷史傳統(tǒng)，有必要實(shí)行韓
、漢兩種文字同時并用”
。而且韓國的許多專家、學(xué)者
和居民都強(qiáng)烈呼吁加強(qiáng)漢字教育
，要求全面恢復(fù)使用中國漢字
。
朝鮮1949年起全面廢除使用漢字,韓國1970年起
，公文中禁止使用漢字，強(qiáng)行廢除教科書中使用的漢字.
原因:1945年從殖民地統(tǒng)治中解救出來
。新生的韓國提倡國粹主義
。表音字學(xué)者站在弘揚(yáng)民族精神的最前列，提出全部使用表音字等于愛國
。
西漢未年
，漢字開始傳人越南，并且逐步擴(kuò)大了影響
。 越南上層社會把漢語文字視為高貴的語言文字
。朝廷的諭旨、公文
、科舉考試
，以至經(jīng)營貿(mào)易的賬單、貨單都用漢字書寫
，小孩讀書也像當(dāng)時中國一樣先從《三字經(jīng)）開始
，接著讀“四書”、‘五經(jīng)”
，學(xué)習(xí)寫作古漢語文章詩詞
。因此，當(dāng)時越南的文學(xué)作品也是以漢文
、漢詩的形式記錄留存
。12世紀(jì)（公元1174年起），漢字成為越南國家的正式文字
。
到公元13世紀(jì)，出現(xiàn)了越南文字
。它是以漢字為基礎(chǔ)
，運(yùn)用形聲、會意
、假借等造字方法
，創(chuàng)造出的一種新型文字。往往用兩個漢字拼成一個新字
，
；即借用一個同越南語音相近的漢字和一個同越南語義相近的雙字，把二者結(jié)合起來成為一個新字
。例如
，越有語中的‘二’，音為“hai”
，這種新字寫作“臺二”
；越南語中“三”，音為“ba”，新字就寫作“巴三’
；越南語中的“手”
，音為“tay”，這個音又同“西”字的音相近
，因而新字就寫作‘手西”
，又如新字‘鴆”，讀作“公’字音
，意為孔雀
，因?yàn)樵侥险Z 中孔雀音為“cong”。新字“圣”
，讀作“崖”
，意為天上。也有單表音不表“的
。例如
，“一”字在越南語中讀音為“mot”，新字寫作“沒’
；“有”字在越南語中為“co”
，新字寫作“固”。這就是喃字
，用以區(qū)別儒字（即漢字）
。喃字同直接借用的漢語字詞（仍用原來的漢字書寫）混合使用。 陳朝的阮詮第一次用喃字書寫《祭鱷魚文》
。此舉得到陳朝皇帝的賞識
，皇帝賜阮詮姓韓，稱為韓詮
。從此
，喃字得以逐步推廣，喃字的文學(xué)作品也隨之出現(xiàn)
。阮鷹是以撰寫漢字詩文著稱的
。他也著有喃字的《國音詩集》。 閱讀喃字書籍
，可以明顯看出用喃字記錄越南語的原則
。相當(dāng)多的是根據(jù)漢越音對應(yīng)的規(guī)律直接借用漢字，特別是文學(xué)
、哲學(xué)等方面的詞語
；有的是借用與越南語同音的漢字，但字義不同：有的是借用漢字字形
，但讀音稍有不同
，或者有漢字有上角加兩撇
，表示該字可能讀音偏差或字義不同；有的用漢字再加部首偏旁
，或?qū)蓚€漢字拼成一個新字
，原則上一部分指音，一部分指義
，這就是前面提到的組字方式
。此外，還創(chuàng)造若干新喃字
，也使用漢字的筆劃偏旁
，但這些新喃字是漢語中所沒有的，而且這些新字還可以再加部首而成為另一個新字
。
由于哺字的上述組合情況
，所以長期借用的漢語漢字仍然大量保留下來。而且喃字也只是在胡朝（公元1400～1407年）和西山阮朝（公元1788～1802年）作為國家正式文字
，其他朝代漢字仍占統(tǒng)治地位
。實(shí)際上在越南漢字漢文一直延用到法國統(tǒng)治越南的整個時期。不過近百年來漢字是跟拼音文字并行的
，二者同時合法存在
。 1945年8月革命勝利后，漢字才最后退出歷史舞臺
，代之以完全的拼音文
、越南語中稱這種新的拼音文字為“國語字”。 現(xiàn)今通用的越南語“國語字”
，是17世紀(jì)葡萄牙
、西匝班牙，法國等國到越南的傳教士開始創(chuàng)造的
。不過他們當(dāng)初擬定的講音方案和讀物
，現(xiàn)在在越南已經(jīng)見不到了，現(xiàn)今能見到的越南文字拉丁化的最早的文獻(xiàn)
，是法國人Rhodes編的《越南文～葡萄牙文拉丁文詞典》。葡萄牙人草擬了越南文字拉丁化的方案
，法國人Rhodes進(jìn)行了加工整理
，后來又有幾個人（包括越南人張永紀(jì)、阮長祚）對方案進(jìn)行了修改
。如此這番之后
，現(xiàn)行的越南語國語字事實(shí)際早已不是葡萄牙人的原來的方案了。 在當(dāng)今越南語中
，漢語借詞約占越南語全部詞匯的70％左右
。這些漢語借詞的發(fā)音
，完全按照漢越音對照的規(guī)律，受著越南語的影響
。在越南語中
，除其他外語借詞外，詞的構(gòu)成都來自單音節(jié)詞根
，這同漢語有特殊的相似之處
。越語、漢語音節(jié)有對應(yīng)的形式
，每個漢字在越文中都有固定的拼寫法
。同時，越語和漢語又都是以聲調(diào)區(qū)別詞意的語言
。漢語普通話四個聲調(diào)
，越南語有六個聲調(diào)。越南語同漢語一樣
，其語法功能都是靠詞匯來完成的
，所不同的是，漢語的修飾語在前
，而越語的修飾語則放在后面
。
韓國、朝鮮人使用中國漢字有1000多年的歷史
，絕對是中華文化的后裔
，可是為什么后來
廢除了中國漢字呢？首先因?yàn)槌r的語言屬于阿爾泰語系
，與中國的漢藏語系不太一樣
，
但是古代朝鮮文化落后，一直沒有發(fā)明自己的文字
，所以只能沿用中國漢字
。但是漢字還
是無法充分的表現(xiàn)韓語的發(fā)音和朝鮮民眾的思想感情，普通朝鮮平民根本不識漢字
，只有
朝鮮貴族
、官員會使用漢字，稱為“吏讀文字”
，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進(jìn)行文
化交流
，他們的生活知識和年積月累的農(nóng)業(yè)耕種經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)耕方法也都無法長久的流傳下去
。
到了1446年的朝鮮世宗大王時期
，就是中國的明朝時期
，作為中國附庸國的朝鮮在政治、
經(jīng)濟(jì)
、文化
、科技
、軍事上都得到一定的發(fā)展，因而朝鮮民眾對擁有自己民族文字的愿望
比較強(qiáng)烈了
，世宗非常同情國民的處境
，作為一個想要發(fā)展民族文化，推進(jìn)國家獨(dú)立的朝
鮮君王
，世宗開始苦思冥想
，夢想創(chuàng)造出一種獨(dú)特而易學(xué)易懂的朝鮮本土文字，讓普通的
朝鮮庶民也可以輕松駕馭朝鮮的語言
。
世宗在發(fā)明朝鮮文字時
，受到音樂和北方游牧民族拼音文字的啟發(fā)，了解到簡單的音樂符
號（1 2 3 4 5 6 7）就能夠記錄世界上所有的音樂
，那么
，相對簡單的拼音字符也應(yīng)該可
以記錄全部的朝鮮語音，從而拼寫出朝鮮的文字
。所以世宗組織起當(dāng)時包括他本人在內(nèi)的
許多朝鮮“集賢殿”的優(yōu)秀學(xué)者
，還特意派遣一位朝鮮知名學(xué)者，前后十幾次到中國來學(xué)
習(xí)
、研究漢字精髓
，歷時達(dá)三十年之久，才最終在1446年發(fā)明創(chuàng)造了朝鮮文字
，于是朝鮮
在使用了近千年的中國漢字以后
，終于有了自己的民族文字。
世宗大王（1418-1450年）
，他精通儒家學(xué)問
，極力提倡儒學(xué)價值觀念以外的哲學(xué)觀念，博
學(xué)多聞
，政治手段高明
，能夠?qū)Ω冻r的兩班學(xué)者（兩班：指的是集‘貴族’與‘官吏’
于一身的朝鮮學(xué)者們，他們享有極高的政治文化權(quán)利
，甚至可以曄映?使?酰?K?諭?治期間
，對國家管理、語音學(xué)
、民族文字
、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)
、音樂、醫(yī)學(xué)和人文學(xué)研究方面
都表現(xiàn)出積極的思想
。他建立了集賢殿
，以促進(jìn)傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟(jì)方面的研究
，最著名的成
就之一是創(chuàng)立了韓文字母。
《訓(xùn)民正音》就是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的
。世宗大王在公告序言中寫道：“中國文字是基
于中國歷史應(yīng)運(yùn)而生的
，因此無法清楚的表達(dá)朝鮮韓語特有的語境，無法充分表現(xiàn)庶民的
想法和感情
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？紤]到我國子民的實(shí)際情況，我創(chuàng)立了這28個字母（注：經(jīng)過字母的演化與
合并
，現(xiàn)代朝韓社會只使用24個字母
，比26個英文字母還少2個，是歐美學(xué)者比較公認(rèn)的簡
化拼音）
，這些文字簡單易學(xué)
，希望能提高每位朝鮮國民的生活質(zhì)量”。從這篇序言中可
以看出世宗大王對朝鮮文化的獨(dú)立
、國民的繁榮所持的執(zhí)著和獻(xiàn)身精神
。
創(chuàng)造韓文表音字母的世宗大王和集賢殿的學(xué)士們認(rèn)為人類的發(fā)音不僅僅是單純的生理現(xiàn)象
，還有一股雖然人們看不到
，但實(shí)際上更強(qiáng)大的力量在支配著這一行為
。他們認(rèn)為人類的
發(fā)音和文字的筆畫，以及所有的宇宙現(xiàn)象均與中國道教的陰陽
、五行密不可分
，并由此推
測聲音與季節(jié)變化以及音樂是必然相通的。韓語的音節(jié)分為3個部分
，分別是輔音
、元音、
尾音
，這是世宗大王和集賢殿的學(xué)士們創(chuàng)造韓文字的基礎(chǔ)
。尾音不是單獨(dú)創(chuàng)建的，而是根
據(jù)輔音的重復(fù)而創(chuàng)
，因此韓語是充分有效地結(jié)合元音和輔音而成的
，應(yīng)該說是不錯的拼音
文字。
朝鮮的“諺文”與“諺語”一樣是民間的語言文字
，由于政治文化地位的低下
，諺文屬于
二流文字。只有貴族和官吏使用的“吏讀文字”屬于朝鮮一流文字
。早期的朝鮮拼音文字
就是“諺文”
，而現(xiàn)在的“諺文”卻是中國漢字了。古代朝鮮的文字實(shí)際上有三種：1
、純
漢字：完全使用中國的文法規(guī)則
。2
、吏讀文字：用漢字拼寫朝鮮語言，但是保留漢字的意
義與基本文法
。3
、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創(chuàng)造的拼音字，古代朝鮮的“諺文”
。
雖然1446年意味著朝鮮韓文的正式誕生
，但是并不意味朝鮮拼音文字的真正使用，由于中
國漢字在朝鮮的強(qiáng)大文化影響力
，朝鮮拼音文字一直作為“韓語拼音” 而存在
，被朝鮮婦
女和沒受過良好教育的朝鮮人使用，被稱為二流文字的“諺文”
，而朝鮮的貴族
、官員還
是繼續(xù)使用漢字“吏讀文字”。朝鮮拼音文字的廣泛使用是從二十世紀(jì)初才開始的
，比世
宗頒布“訓(xùn)民正音”晚了450年
，為什么？
這當(dāng)然不符合世宗450年前的本愿
，也是一個對歷史的疑問：朝鮮拼音文字一直到十九世紀(jì)
末都被視為“諺文”
，與“諺語”一樣是民間的語言，直到十九世紀(jì)末
，拼音文字在朝鮮
都被看成二流文字
。是什么原因使朝鮮人在450年后，突然將婦女和平民使用的拼音文字的
地位大力提高
，在短短的幾十年中將其地位扶正
，成為官方語言？而且將使用了千年之久
的高雅的官方文字――中國漢字幾乎干凈徹底地清除出南北朝鮮
，使?jié)h字的地位從母體文
字被貶為“諺文”的呢
？
其實(shí)很簡單，原因就在于中國自身的衰落
！
朝鮮世宗450年以后的1896年
，中國清朝被日本擊敗，二十世紀(jì)中國清朝被歐美列強(qiáng)瓜分
，
已經(jīng)自身難保的中華文明古國自然不再是被朝鮮
、日本尊敬的國家，甚至成為日本欺侮的
對象......皮之不存
，毛將焉附
？中國的文化和文字也就自然而然的在朝鮮走下神壇，被
降格為朝鮮“諺文”的二流文字了，朝鮮世宗十五世紀(jì)苦心創(chuàng)造的韓文在使用漢字的母國
中國強(qiáng)大之時得不到實(shí)質(zhì)性的應(yīng)用
，卻在中國衰敗
，朝鮮被日本人占領(lǐng)之時得以通行，曾
經(jīng)的二流拼音文字卻成為朝鮮一流的官方文字
，實(shí)在是諷刺啊。
朝鮮半島在1945年被蘇聯(lián)
、美國分割成為兩個國家：朝鮮和韓國
，也叫南北朝鮮，西方社
會稱為南北高麗（Korea）
。所以世宗450年前創(chuàng)造的拼音文字在朝鮮被稱為“朝鮮文”
，
在韓國被稱為“韓文”，其實(shí)都是一樣的
。區(qū)別是：韓國的“韓文”至今還允許少量夾用
漢字
；而“朝鮮文”在1948年和1954年兩次‘廢除’漢字，不允許夾用漢字
，現(xiàn)在的朝鮮
文已經(jīng)是純朝鮮文了
，而且中國東北吉林省的朝鮮族自治區(qū)的學(xué)校也使用純朝鮮文。
可是到了2005年
，歷史文化又發(fā)生了有趣的逆轉(zhuǎn)
。2005年2月9日，韓國政府宣布：在所有
公務(wù)文件和交通標(biāo)志等領(lǐng)域
，全面恢復(fù)使用已經(jīng)消失多年的中國漢字和漢字標(biāo)記
，以適應(yīng)
世界化的時代潮流。并且提出了《推動漢字并用方案》
，為了發(fā)展韓國的傳統(tǒng)文化
，促進(jìn)
與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動韓國觀光事業(yè)的大力發(fā)展，將目前完全使用韓國
文字的公務(wù)文件改為韓
、漢兩種文字并用
，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難
題。
方案指出：凡地名
、人名
、歷史用語等不寫漢字就容易發(fā)生混亂的語匯，均在韓文后面注
明漢字
。為了給中國和日本的觀光者提供方便
，將逐步在道路交通標(biāo)志上實(shí)行漢字和英語
雙重標(biāo)記。此外
，還將同教育部門協(xié)調(diào)改善漢字教育體制
，前韓國總統(tǒng)金大中說：“韓國
的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢字書寫，如果無視中國漢字，將難以理解我們的古
典文化和歷史傳統(tǒng)
，有必要實(shí)行韓
、漢兩種文字同時并用”。而且韓國的許多專家
、學(xué)者
和居民都強(qiáng)烈呼吁加強(qiáng)漢字教育
，要求全面恢復(fù)使用中國漢字。
為什么韓文難以清楚的表明中國漢字的含義呢
？
因?yàn)槌r拼音文字雖然是象征著朝鮮民族的獨(dú)立
，顯示出他們是區(qū)別于中華漢民族的朝鮮
本土民族，但是
，朝鮮拼音文字根本還是脫離不開漢字
。它們歸根到底是漢語的拼音化文
字——除了語法結(jié)構(gòu)不同之外，無論韓文的詞匯如何變形
，它們的發(fā)音卻接近于它們曾經(jīng)
的母體——漢語
，于是就有了中國人聽起來十分熟悉的“大宇”、“現(xiàn)代”
、“三星”等
詞的韓語發(fā)音
。他們語音區(qū)別并不比中國的廣東話、上海話等地方語言與中國標(biāo)準(zhǔn)普通話
之間的區(qū)別大
！除了語法結(jié)構(gòu)不同之外
，韓文可以被理解為漢語的旁系，或者是一種遙遠(yuǎn)
的
、異化的大中華方言
，韓文字母中最大的創(chuàng)意大概就是圓圈了，中國漢字里面沒有圓圈
的寫法
。
中國漢語拼音有四聲
，也不能完全解決中國漢字同音字的問題，而韓語中沒有四聲
，所以
用韓文表注漢字的發(fā)音就是一件十分費(fèi)力而且頭痛的工作
，很難做到準(zhǔn)確。一個韓文發(fā)（
Kang）的字
，既表示“姜”字
，又表示“康”字、“江”字
，到底是什么字
？要根據(jù)前后
文的意思而定，要望前后文才能生義
，而且要先理解母體漢字的中文語義才可能得到正確
的結(jié)論
。于是就只能請母體文字---中國漢字出來解決問題了
，所以就有了目前漢字占四分
之一的大韓民國《憲法》。
由于漢字是朝鮮語的古老載體
，所以學(xué)習(xí)韓語時必須先充分掌握漢字
，必須知道所要標(biāo)記
的原中國文字的意義，否則就要去按約定的意思去理解
，去猜測
。那當(dāng)然不可能做到非常
準(zhǔn)確，也不可能成其為準(zhǔn)確
、高雅的朝鮮語言
。所以一直到六十年代漢語漢字都是韓國學(xué)
校中學(xué)生的必修課，但是到了七
、八十年代以后，政府逐漸 ‘廢除’了中國漢字
，現(xiàn)在韓
國政府又要求全面恢復(fù)漢字
，累不累？
中國人幾千年的文明是韓國
、朝鮮
，甚至是日本的母體文明，他們傳播融合以后成為東亞
的亞文明
，子體的亞文明必然與母體形似
，但是文化上的‘廢除’行為，卻使他們逐漸失
去了母體文明的靈魂
！如果不與中國母體文明再次聯(lián)接
，韓文、朝鮮文
、甚至日本文
，都
將成為風(fēng)干的、沒有靈魂的文化‘木乃伊’
，所以韓國政府全面恢復(fù)使用中國漢字是必然
和明智的歷史抉擇
，其實(shí)也別無選擇！
漢字在日本
中國的漢字很早就傳到了日本
，據(jù)《日本書紀(jì)》應(yīng)神天皇十六年條記載
，百濟(jì)的王仁初到日本時，帶去了《論語》
、《千字文》
。從奈良的平城京、藤原京遺址實(shí)際出土的寫有《千字文》語句的木簡看
，日本很早就使用《千字文》學(xué)習(xí)漢字了
。在日本慶云四年（武則天去世的第二年）抄寫的唐代詩人王勃的詩文集里
，我們也可看到相當(dāng)于“天”、“月”的則天新字
。由此可知
，漢字與日本文化的淵源之深，只是后來
，日本把部分漢字作為表音文字
，進(jìn)而又利用漢字字形的一部分創(chuàng)造了假名。
雖然現(xiàn)在日本仍然在使用漢字
，但是
，戰(zhàn)后不久，日本國語審議會就制定了《當(dāng)用漢字表》
，在撰寫公文
