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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      原創(chuàng)黃河為什么能被稱為華夏的母親河
      
        
      
            歷史大學(xué)堂
            2023-09-16 15:09:44
        
      

        
      
           
      《水經(jīng)注》有云：“自河入濟(jì)，自濟(jì)入淮
      ，自淮達(dá)江
      ，水徑周通
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/strong>在傳統(tǒng)人文地理中，以長江、黃河、淮河和濟(jì)水等“四瀆”為骨干
      。
      東漢班固編著的《漢書·溝洫志》對黃河倍加推崇，認(rèn)為：“中國川源以百數(shù)
      ，莫著于四瀆
      ，而河為宗?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/strong>由此確立了黃河“四瀆之宗”的地位
      ，而民間以更接地氣的“母親河”稱呼黃河。
      上圖_ 黃河流域地圖
      黃河的由來黃河發(fā)源于青藏高原的巴顏喀拉山脈
      ，全長5464公里
      ，流經(jīng)青、川
      、隴
      、寧、內(nèi)蒙
      、陜
      、晉、豫和魯?shù)??div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。ㄗ灾螀^(qū)）
      ，流域面積752443平方公里
      。黃河自西經(jīng)過黃土高原
      ，裹挾十六億噸泥向東奔流，其中有十二億噸流入大海
      ，有四億噸積淀在下游
      ，形成三角形沖積平原。
      早在春秋時期
      ，民間以“河”稱呼黃河
      。《詩·魏風(fēng)·伐檀》有：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮
      。河水清且漣猗
      。”這里的河說的就是黃河
      ，而且當(dāng)時河水清波蕩漾
      。時至戰(zhàn)國，受自然環(huán)境變化的影響
      ，黃河水質(zhì)開始變濁
      ，《左傳·襄公八年》中有“俟河之清，人壽幾何”的詩句，到了兩漢
      ，黃河的混沌已經(jīng)深入人心
      ，人們用“濁河”稱呼黃河，《漢書·地理志》中首次出現(xiàn)了“黃河”
      。直到唐宋
      ，黃河被社會主流廣泛使用。
      上圖_ 隋唐大運(yùn)河
      ，與黃河交匯
      文明之根黃河流域位于暖溫帶
      ，屬于大陸性降風(fēng)氣候。經(jīng)考古發(fā)掘
      ，發(fā)現(xiàn)了處于舊石器時期的山西西侯度猿人
      、陜西藍(lán)田猿人、大荔猿人
      、山西襄汾丁村早期智人等早期人類
      。這些人類活動的遺跡，點(diǎn)燃了黃河文化的星星之火
      。
      河南淮陽西水坡發(fā)現(xiàn)的墓葬中
      ，墓主人不僅有三個殉葬的仆人，而且在墓外有大規(guī)模祭祀的跡象
      ，表明了其與眾不同的身份
      。在距今八千年的裴李崗文化中，男子已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了
      。到了仰韶文化
      ，氏族形式由母系過渡到父系，男子在社會活動中占據(jù)主導(dǎo)地位
      ，并且有了軍事組織的存在
      。位于甘肅秦安的大地灣遺址，由中心禮儀建筑和分布式居住區(qū)構(gòu)成
      ，面積達(dá)近百萬平方
      ，文化的發(fā)展由點(diǎn)狀向線性發(fā)展的趨勢。
      距今6000多年的黃河中下游
      ，遍布著“華夏”
      、“九夷”、“諸戎”
      、“群翟”
      、“三苗”等部落，他們治水灌溉
      ，開展農(nóng)耕
      ，奠定了文化由野蠻走向文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
      。以中原為代表的黃河流域，經(jīng)歷了夏
      、商
      、周多元并立一體化擴(kuò)張式發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的黃河文化
      。秦一統(tǒng)六合
      ，建立起以黃河文化為主體，吸納北方游牧文化和長江文化的華夏文明
      。由此說明
      ，黃河文明是華夏文明最核心的直根系。
      上圖_ 農(nóng)耕社會
      經(jīng)濟(jì)之基社會的發(fā)展促進(jìn)了沿黃地區(qū)的農(nóng)業(yè)
      、手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步
      。沿黃地區(qū)的百姓興修水利，改進(jìn)農(nóng)具
      ，革新農(nóng)技
      ，促使最早的精耕農(nóng)業(yè)區(qū)的形成。《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》是一首典型的農(nóng)事詩
        ，真實(shí)反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀
        。在《周頌·臣工》、《大雅·生民》
        、《大雅·綿》
        、《小雅·甫田》中也有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)情況。
      除了農(nóng)業(yè)
        ，以絲綢和瓷器為代表手藝品
        ，暢銷世界，瓷器成為“中國”的代名詞
      。通過商鞅變法
      、文景之治、光武中興
      、貞觀之治、王安石變法等措施
      ，中國的經(jīng)濟(jì)在世界上名列前茅
      。在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的助力下，沿黃地區(qū)散布著長安
      、洛陽
      、開封等6處古都群，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
      ，商業(yè)繁榮
      。有了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
      ，華夏民族由松散的政治實(shí)體逐步走向融合和統(tǒng)一。
      上圖_ 《九章算術(shù)》是中國古代張蒼
      、耿壽昌所撰寫的一部數(shù)學(xué)專著
      科技之炬經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開科技的扶持
      。據(jù)《春秋》記載，公元前613年
      ，“有星孛入于北斗”
      ，這是世界上首次記錄哈雷彗星。戰(zhàn)國時期
      ，《甘石星經(jīng)》成為世界上最早的天文著作
      。誕生于兩漢的《九章算術(shù)》，是當(dāng)時最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)
      ，標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)處于世界領(lǐng)先地位
      。扁鵲、華佗
      、張仲景
        、孫思邈等醫(yī)學(xué)工作者，推動了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展壯大
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！犊脊び洝贰ⅰ队碡暋?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、《水經(jīng)注》
        、《齊民要術(shù)》、《夢溪筆談》等綜合性典籍
        ，體現(xiàn)了古代科技的發(fā)展水平
        。
      沿黃地區(qū)產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)技術(shù)、天文歷法
        、傳統(tǒng)醫(yī)藥
        、數(shù)理算術(shù)等均代表著當(dāng)時世界的最高成就。“四大發(fā)明”的智慧之光
        ，轟動全球
        ，惠及至今，為世界文明寶庫作出了重大貢獻(xiàn)
        。黃河文化以開放包容的姿態(tài)
        ，融合其他領(lǐng)域的成就，照耀著華夏文明的前進(jìn)方向
        。
      上圖_ 《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一
      思想之光伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
        ，思想解放成為必然的趨勢。春秋時期
        ，沿黃地區(qū)的儒家
        、道家
        、墨家、法家
        、名家
        、兵家、縱橫家
      、雜家等思想流派異彩紛呈
      ，出現(xiàn)了《老子》、《莊子》
      、《論語》
      、《孟子》、《韓非子》
      、《孫子兵法》
      、《呂氏春秋》等思想巨著，其中儒學(xué)的影響最為深遠(yuǎn)
      ，由此出現(xiàn)了“百家爭鳴”的思想碰撞
      ，先后涌現(xiàn)出孔子、孟子
      、墨子
      、韓非子、董仲舒
      、周敦頤
      、程頤和程顥等歷代思想人物。
      西漢董仲舒提出“廢黜百家
      ，獨(dú)尊儒術(shù)”
      ，社會主流思想逐漸形成以“家天下”為核心的政治制度、以“忠孝”為根本的倫理制度
      、以“三綱五?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睘楣歉傻淖诜ㄖ贫取６鸾?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、回教
      、基督教在中原的傳播，催生了玄奘
        、慧能等宗教大師
        ，同時，荀子
        、王充、范填等唯物主義思想家
        ，與唯心主義思想進(jìn)行了針鋒相對的斗爭
        。這些思想至今光輝依舊
        ，成為華夏文明的精髓。
      上圖_ 董仲舒（公元前179年－前104年）
      傳播之源黃河文化在自身發(fā)展壯大的同時
        ，還向世界傳播
        。它向東影響了朝鮮和日本，呈現(xiàn)了箕子赴朝
        、徐福東渡和遣唐使等歷史事件
      。向南和長江文化相互依存，并且漂洋過海
      ，傳播范圍波及東南亞
      。向北與游牧民族深入交流，互利共贏
      。
      對外交流的重要渠道就是向西的絲綢之路
      。中國特色的瓷器、絲綢
      、茶葉
      、漆器、鐵器等商品以及造紙術(shù)
      、印刷術(shù)
      、火藥等技術(shù)源源不斷進(jìn)入西方，而中亞的馬匹
      、毛皮
      、瓜果、香料
      ，羅馬的珍寶
      ，伊朗的銀器，犍陀羅的藝術(shù)
      ，印度的佛教等傳入了中國
      ，張騫、甘英
      、 法顯
      、宋云、玄奘
      、耶律楚材
      、馬克·波羅等人成為了中西文化交流的使者。黃河文化通過絲綢之路與世界各地的文化進(jìn)行了交流
      ，促進(jìn)了人類文明的共同提高
      。
      上圖_ 絲綢之路路線圖
      黃河，橫臥北方大地
      ，滋養(yǎng)大地
      ，哺育人民
      ，造就了華夏文明發(fā)展的搖籃，以黃河為軸
      ，社會
      、經(jīng)濟(jì)、科技和思想為輪
      ，推動著中華民族的前進(jìn)
      。正因如此，將黃河稱為“母親河”恰如其分
      ，它的影響力塑造過去
      ，感染現(xiàn)在，教化明天
      。
      作者：計(jì)白當(dāng)黑  校正/編輯：莉莉絲
      參考資料：《漢書·地理志》《左傳·襄公八年》
      文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作
      ，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有
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      ，貴妃伴舞
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      ，為何最終能脫穎而出建立元朝" rel="prev">
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      李自成進(jìn)北京時，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年
      ，明朝崇禎十七年三月十九日，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
      ，在順軍攻入紫禁城之前
      ，前往煤山自縊殉國
      ，唯一陪著他殉國的
      ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人。至于文武百官和天子親軍錦衣衛(wèi)等
                
                、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
      ，當(dāng)時一共有55人被授予上將軍銜
      ，是除10大元帥，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)
      。在這55位開國上將中，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒有參加過紅軍
                
                ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
      ，歷史留下了誰的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣大棗，住在鄉(xiāng)下的村子里，清晨出來閑逛
      ，沿著一條小河往下走
      ，景色不錯，初升的太陽照著河水
      ，照著樹林
      ，也照著一座院落。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
      ，還有一個小展覽館
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
      ，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
      ，他知道這條路難走
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國最尷尬的3個姓
      ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
      ，對于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
        ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
        。時至今日，中國的姓氏何止百姓之多
        ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
        。不僅如此，隨著時代的發(fā)展
                
                我國最尷尬的3個姓<div   id=  ，第1個僅有17人
        ，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
        ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
        。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
      ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年，王薄
      、楊玄感等最先起義，卻也最先就義
                
                陳勝吳廣最先反秦<div   id=，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景，在清末
      ，維新派與守舊派相爭
      ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無上
      ，而清末的道光，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵