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這位中國(guó)人被美國(guó)刻在華盛頓碑上，日本對(duì)他也很崇拜
，國(guó)人卻罵他

歷史教育 2023-09-16 17:28:13

來(lái)源 | 頭條號(hào)“深夜聊齋”

華盛頓紀(jì)念碑

，位于美國(guó)首都華盛頓特區(qū)
，是為紀(jì)念美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓而建
。

這座方尖碑始建于1848年

，中間因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問(wèn)題而停擺了22年
，最終在1884年正式竣工
。在這座碑上，竟然有一篇來(lái)自清朝的碑文
，上面是一段用漢字書(shū)寫的文字
。

，日本對(duì)他也很崇拜
，國(guó)人卻罵他.png" />

能把漢字寫到美國(guó)華盛頓紀(jì)念碑上的這位晚清人物，正是山西人徐繼畬（音同“余”）

。

一

、徐繼畬其人徐繼畬，字健男
，山西五臺(tái)人
，生于乾隆六十年（公元1795年）。因?yàn)槠涓感鞚?rùn)第曾高中進(jìn)士，所以徐繼畬從小就受到了良好的教育
，并且還曾師從當(dāng)時(shí)的大才子
、續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的高鶚。

1826年

，徐繼畬高中進(jìn)士
，并且以第一名的成績(jī)被選為庶吉士（高級(jí)儲(chǔ)備干部），然后又先后成為翰林院編修
、陜西道監(jiān)察御史
。

1836年，徐繼畬上書(shū)建議革除官場(chǎng)弊政

，受到道光皇帝的贊賞
，進(jìn)而被召進(jìn)宮面圣。徐繼畬當(dāng)場(chǎng)向皇帝陳述百姓的疾苦
，讓道光為之落淚
。由此，備受道光賞識(shí)的徐繼畬開(kāi)始平步青云
。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后

，徐繼畬調(diào)任福建，走進(jìn)抗英一線
。他組織軍民死守漳州
，獲得朝廷認(rèn)可，因此晉升為福建布政使
，負(fù)責(zé)辦理通商事宜
，從此開(kāi)始接觸和認(rèn)識(shí)西方。

幾年后

，徐繼畬又升任福建巡撫和閩浙總督
，兼理通商事宜，更有機(jī)會(huì)接觸外部世界
。

明朝中期以后

，在中國(guó)人的認(rèn)識(shí)里，西方人如鬼怪無(wú)異
。

這種情況

，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才獲得不可逆轉(zhuǎn)的改變。以徐繼畬為代表的開(kāi)明官員
，開(kāi)始利用署理通商事宜的機(jī)會(huì)
，接觸了解來(lái)自英法等國(guó)的傳教士、官員
、商人
。

通過(guò)這些媒介

，他們開(kāi)始了對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)和思考。這一期間
，就有了魏源所著的《海國(guó)圖志》以及徐繼畬所著的《瀛寰志略》
。

跟魏源一樣，徐繼畬也成為大清“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子

。

《瀛寰志略》里的世界地圖

二

、《瀛寰志略》寫了什么《瀛寰志略》是一本介紹西方諸國(guó)的書(shū)，全書(shū)一共10卷
，約14.5萬(wàn)字
，42張插圖。

在書(shū)中

，徐繼畬按照亞洲
、歐洲、非洲
、美洲的順序
，介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情以及立國(guó)歷史，并在各國(guó)介紹中加入了自己的見(jiàn)解
。

在書(shū)中

，徐繼畬特別表達(dá)了對(duì)美國(guó)的高度關(guān)注。彼時(shí)
，美國(guó)正處在崛起過(guò)程中
，尚未達(dá)到稱霸世界的實(shí)力。但徐繼畬根據(jù)它建國(guó)的歷史以及不同于其他國(guó)家的制度
，斷定其必然有希望
。

當(dāng)談到美國(guó)國(guó)父華盛頓時(shí)，徐繼畬更是夸贊不已

，他寫道：

華盛頓

，異人也。起事勇于勝?gòu)V
，割據(jù)雄于曹劉
。既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里
，乃不僭位號(hào)
，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法
，幾于天下為公
，骎骎乎三代之遺意
。其治國(guó)崇讓善俗
，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫像
，氣貌雄毅絕倫
。嗚呼!可不謂人杰矣哉。""米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)
，幅員萬(wàn)里
，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)
，公器付之公論
，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也!泰西古今人物
，能不以華盛頓為稱首哉!"

在這段文字里

，徐繼畬首先肯定了華盛頓的能力和功績(jī)，說(shuō)他是勇于陳勝
、吳廣
，勝過(guò)曹操、劉備的
。

接著

，更讓他感嘆的是，華盛頓在功成以后
，并沒(méi)有稱帝稱王
，更沒(méi)有傳位于子孫，而是秉持“天下為公”的理念
，創(chuàng)立了民主的“推舉之法”
。

這種胸懷與氣度，讓徐繼畬感嘆：古今人物

，能不以華盛頓為首哉
！

1848年7月4日, 華盛頓特區(qū)為華盛頓紀(jì)念塔奠基,并向各州、各國(guó)征集紀(jì)念物

。在來(lái)華美國(guó)傳教士幫助下,浙江寧波府向美國(guó)贈(zèng)送了一塊花崗巖石碑,用中文刻有《瀛環(huán)志略》中贊美華盛頓總統(tǒng)的兩段按語(yǔ)
，鑲嵌在華盛頓紀(jì)念塔內(nèi)第十層，成為華盛頓紀(jì)念碑的一部分
，后來(lái)
，徐繼畬的名字被美國(guó)收進(jìn)了《世界名人錄》。

華盛頓紀(jì)念碑里的神秘漢字石碑

三

、徐繼畬的代價(jià)徐繼畬寫作《瀛寰志略》的一大目的
，就是想從世界列強(qiáng)身上，尋找戰(zhàn)勝英國(guó)之道
。最后
，徐繼畬便覽世界諸國(guó)
，把目光投向了曾經(jīng)戰(zhàn)勝英國(guó)的美國(guó)。

從這個(gè)新生的國(guó)度身上

，徐繼畬也似乎看到了大清的未來(lái)前途
。因此，在字里行間
，他不免流露出興奮之情
，以至于評(píng)價(jià)華盛頓為“古今第一人”。

但是

，這種評(píng)價(jià)未免太過(guò)激了
，放在今天，也不會(huì)被大眾所認(rèn)同
，更何況是在當(dāng)時(shí)
。

因此，徐繼畬受到了強(qiáng)烈的抨擊

。華盛頓是不稱帝
、不傳位子孫，那么
，稱帝又傳位給兒子的大清皇帝
，是不是要比華盛頓遜了好多呢？徐繼畬是犯了根本性的原則錯(cuò)誤
。

除此之外

，還有不少人批評(píng)徐繼畬漲夷人志氣、滅自己威風(fēng)
，是“洋書(shū)”看多了
，腦子出毛病了。

就在這本書(shū)飽受爭(zhēng)議的同時(shí)

，接下來(lái)發(fā)生的神光寺事件更是給了徐繼畬仕途生涯致命的一擊

1842年8月29日中英代表在英艦“康華麗號(hào)”上簽署《南京條約》

1850年6月

，兩名英國(guó)人向福州城內(nèi)的神光寺僧人租賃了一處房屋，當(dāng)?shù)刂h蓋章同意后
，兩人搬進(jìn)去居住
。此舉開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)人在通商口岸入城的先例。但神光寺為當(dāng)?shù)厣瘯?huì)課之地
，消息傳出
，紳民大嘩。

事件發(fā)生時(shí)

，林則徐剛從云貴總督任上開(kāi)缺回鄉(xiāng)
。得知外國(guó)人入住福州城，他以鄉(xiāng)紳代表的身份致信徐繼畬
，主張發(fā)動(dòng)民眾驅(qū)逐英國(guó)人
。徐繼畬向他解釋了事情的來(lái)龍去脈
，他認(rèn)為英國(guó)人進(jìn)城“系查照合約之文，亦非無(wú)端放入”
，如果強(qiáng)行驅(qū)逐
，“勢(shì)必藉為口實(shí)
，以兵船入港滋擾”
。

其實(shí)林則徐與徐繼畬的交集并不多。林從云南回福州后

，咸豐帝試圖再次啟用這位抗英名臣
，曾委派徐繼畬去林家探望其身體狀況，兩人除此之外并無(wú)私交
。按照官場(chǎng)慣例
，賦閑在家的官員不得對(duì)地方事務(wù)加以干涉，顯然
，這一次林則徐破壞了規(guī)則
。驅(qū)逐還是妥協(xié)，他們給出的不同主張
，在后來(lái)百年間決定了各自收獲的截然相反的歷史評(píng)價(jià)
。

見(jiàn)徐繼畬無(wú)動(dòng)于衷，林則徐轉(zhuǎn)而致信英國(guó)人：“我士民厚道相待

，姑看將來(lái)
，不肯遽如廣東眾人堅(jiān)持力阻?div id="4qifd00" class="flower right">
！币饧?div id="4qifd00" class="flower right">
，如果英國(guó)人不主動(dòng)退出福州城，自己就要號(hào)召民眾起來(lái)驅(qū)逐之
。沒(méi)多久
，福州城內(nèi)出現(xiàn)了“某日定取夷人首級(jí)”的標(biāo)語(yǔ)。林則徐甚至招募鄉(xiāng)勇
，進(jìn)行操練
。

徐繼畬則在怒氣騰騰的民眾和英國(guó)人之間來(lái)回調(diào)和。在當(dāng)時(shí)寫給兄長(zhǎng)的信中

，徐繼畬不無(wú)怨言地提道：“有夷人租住城內(nèi)寺屋一事
，事本細(xì)微，從容勸諭
，本可了結(jié)
。乃巨紳林少穆則徐，意在沽名
，急欲驅(qū)逐
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！?/p>

林、徐的爭(zhēng)論愈演愈烈

，林則徐干脆聯(lián)合翰林院侍讀學(xué)士孫銘恩等人參奏徐繼畬
，把事情捅到了朝廷之上。咸豐帝站在了林則徐一邊
，要求任何狀況下
，外國(guó)人不得入城。徐繼畬仍設(shè)法周旋調(diào)和
，沒(méi)有立馬采取驅(qū)逐行動(dòng)
，直到年底，在皇帝的再三敦促下
，才終于迫使兩名外國(guó)人搬出了神光寺
。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，林則徐以愛(ài)國(guó)派的姿態(tài)完勝
，徐繼畬則淪為眾人口中的投降派
。

1850年，徐繼畬被召回北京

，降職后赴四川任主考官
，途中再被解職。次年
，55歲的他回到了山西老家
。當(dāng)初從翰林院空降地方，他連升了六級(jí)
，由五品升至從二品
，有時(shí)候甚至隔幾天或數(shù)月就被提拔一次，常常是赴任途中又受到新的提拔
。但神光寺事件后
，徐繼畬的仕途戛然而止。

直到十幾年后的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再次失敗

，曾國(guó)藩
、左宗棠、李鴻章等大臣才深刻意識(shí)到了中國(guó)的落后
，終于開(kāi)始了“師夷技長(zhǎng)以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
，《瀛寰志略》因此重新回歸到了大眾的視野中，人們此時(shí)終于摒棄了以往的偏見(jiàn)
，開(kāi)始嘗試以客觀的角度去看待這本著作
。同時(shí)，徐繼畬也因?yàn)橹赜　跺局韭浴范恢匦氯斡茫⒈蝗螢槭谔退虑?div id="jfovm50" class="index-wrap">，直?869年告老還鄉(xiāng)
。

另外值得一提的是，《瀛寰志略》雖然在當(dāng)時(shí)不受待見(jiàn)

，但是這本書(shū)卻在美國(guó)和日本大受歡迎：被日本從1859年開(kāi)始接連翻刻
，認(rèn)為是“通知世界指南針”。

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