原創(chuàng)諸葛亮用人失誤不假，但馬謖之后再無用人之錯，上帝視角不能太重

引言 司馬懿的優(yōu)點就是諸葛亮的缺點，司馬懿擅長走高層路線，雖有不言，言必及要，他帶領(lǐng)大兵團能打勝仗，但是也應(yīng)當看到，司馬氏也有明顯不足，那就是不擅長治下——司馬懿掌握軍政的全盛時期，消滅公孫淵卻放任高句麗坐大，隴西百姓多次隨諸葛亮入蜀；其子司馬師執(zhí)政時期有淮南三叛，司馬炎時期有樹機能之亂。01諸葛亮治蜀，前期南中叛變，諸葛亮剿撫并重，建無當飛軍，此后直到唐朝，云南及貴州都相當穩(wěn)定，吳國也是如此，南方偶爾有流民作亂，大部分時間漢夷關(guān)系良好。南方再次出現(xiàn)叛亂，像南詔國，越南這樣，都是北朝系的統(tǒng)治政權(quán)當權(quán)，南朝系政權(quán)當權(quán)時整體文明是趨向穩(wěn)定內(nèi)聚的。

▲諸葛亮劇照

南朝系法統(tǒng)終于陳朝，所謂應(yīng)變將略，非其所長，指定的就是這種南系執(zhí)政風格，迂訥但穩(wěn)定，基礎(chǔ)剛健。其次，他缺乏情趣，也可以說是直男，不開玩笑，也是劉備不太喜歡諸葛亮的一點，不夠豪放，不合群，不愛賭，諸葛亮自己都說勸不動劉備，因為他和劉備性格差太多。事必躬親，做事太細，導致做的太多太雜，這是性格特征，綜合起來就是個缺點，一個領(lǐng)導人做的事太多會讓整個系統(tǒng)運轉(zhuǎn)緩慢，即便諸葛亮已經(jīng)是超人了，但是還是有上限。

▲諸葛亮隆中草廬照片

一個公司領(lǐng)導應(yīng)該把權(quán)利下放部分中層領(lǐng)導去做具體事，都自己決斷是得早死幾十年，而且下屬還容易抱怨，如魏延楊儀李嚴。以用人數(shù)量計算識人成功率而言，諸葛亮是三國最高的那一檔。如果因為劉備說過馬謖不可用就批評諸葛亮一意孤行，未免失于上帝視角結(jié)果論。畢竟按照劉備的用人眼光，龐統(tǒng)根本進不了蜀漢班子，蔣琬見面就給砍了，延續(xù)國脈的蜀漢四相出場就玩完。而反對劉備，力薦力保龐統(tǒng)蔣琬、認定他們有大才的人，正是諸葛亮。

▲劉備劇照

02馬謖的戰(zhàn)略任務(wù)并不是鞏固街亭防守，而是在諸葛亮打下隴右三郡以前保其不失。也是說，即便張郤其時打不下街亭來，在主力部隊曹真擊破趙云和鄧芝的疑兵以后（時間比預(yù)期短很多，因為曹睿決斷很快，曹真很早便出兵入箕谷了），反還街亭時，大概率諸葛亮還是不能攻下或消化隴右三郡，大概率都是馬謖守不住要撤退的。馬謖失街亭在于，很可能，諸葛亮不能把更多隴右的人民和資源帶回季漢而已。諸葛亮基本盤就一個益州，曹魏有九州，這個差距難以逾越，只能盡量縮小，所以做一件事，諸葛亮需要做完這件事，發(fā)揮出百分之二百的作用，才能盡可能的去縮小差距。

▲街亭照片

而不是說放權(quán)，這么做就完了，后面馬謖丟街亭，諸葛亮更不敢放權(quán)了。軍事指揮能力，這個不能算太大缺點，因為大多數(shù)人都沒有，但結(jié)合以上就有點問題了。一伐失敗就是這個問題，管得太多，多軍團指揮失誤，如果只是分派任務(wù)給下面，讓軍團長臨時自行決斷就會好很多。諸葛亮缺乏多軍團指揮能力，最多也就帶一個軍團，一伐至少分了三路軍團，每個軍團都諸葛亮親自指揮，導致忙不過來了，最后只能撤了，自打這之后只有一路北伐。司馬懿開啟的北朝系執(zhí)政風格，實際上是在一群士族里縱橫捭闔，大開大合，奇謀詐計，山舞銀蛇。

▲司馬懿劇照

但是基礎(chǔ)不牢，司馬懿因為政權(quán)基礎(chǔ)不需要他建立，他用好資源就可以了，有時候為了奪取權(quán)力還可以和地方實力派做交換，各種跳脫，各種不顧，他是集中力量經(jīng)略中央，所以他評價諸葛亮志大而不見機，多謀而少決，那純粹是站著說話不腰疼，諸葛亮沒有曹操給他建立基層系統(tǒng)，必須要所有事情一把抓，注意力肯定比較分散，但是這也說明諸葛確有此缺點。

▲馬謖劇照

狀諸葛多智而近妖，一般是指發(fā)明創(chuàng)造，蜀錦，木牛流馬之類，既沒有制度上重大創(chuàng)新，也沒軍事上奇謀詐計，陳壽評價其少文，諸葛其實是那種默默耕耘，樸實無華的出細節(jié)奇跡的類型。諸葛亮和司馬懿要是搭檔配合，其實是最好，一個聚財，一個用財。

結(jié)語 最后，人無完人，金無赤足。諸葛亮用人失誤不假，但馬謖之后再沒犯過用人失誤之錯，上帝視角不能太重，畢竟超人也會出故障。至于說什么不能解決魏延和楊儀的矛盾，這就扯了，諸葛亮在世時，一直在致力解決兩人的矛盾，平衡兩人的利益。諸葛亮去世，管不了身后事，魏楊兩人矛盾太深，如果不是諸葛亮在世，兩人早就拼的你死我活，壓根不可能會同時出現(xiàn)在北伐前線。 參考資料：

《三國志》

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