原創(chuàng)淺談“馬謖之死”：諸葛亮揮淚斬馬謖，真的利大于弊嗎

前言【“馬謖之死”是諸葛亮當(dāng)政時期，蜀漢發(fā)生的“三大疑案”之一（其余兩大疑案為“魏延謀反”、“李嚴(yán)被廢”）。在《三國演義》中，“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事，更是家喻戶曉、婦孺皆知，成了歷來久演不衰的折子戲，受到了大家的廣泛歡迎。坦率地講，從小說和藝術(shù)的角度來說，這個故事真的是精彩至極。但是如果從歷史的角度來說，就不是如此了。為什么這么么說呢？第一，街亭戰(zhàn)敗后，馬謖的結(jié)局都是個問題，是死，是活，還是跑了？第二，馬謖究竟該不該殺？第三，諸葛亮為何一定要?dú)ⅠR謖？第四，諸葛亮揮淚斬馬謖，真的利大于弊嗎？在這篇文章中，我就來跟大家解答這四個問題?！?/p>

先回答第一個問題，馬謖的結(jié)局如何？

馬謖劇照

我想很多人看到這個問題，估計(jì)都會驚訝不已。諸葛亮不是揮淚斬馬謖了嗎？馬謖的結(jié)局明擺著就是死了呀！一開始筆者也是這么認(rèn)為的，但是當(dāng)我去翻看《三國志》的時候，發(fā)現(xiàn)并沒有想象中的那么簡單。

大家有所不知，《三國志》的作者陳壽是沒有為馬謖作傳的。因此關(guān)于馬謖的結(jié)局，只能到別人的傳里去找。

《三國志·諸葛亮傳》的說法，是“戮謖以謝眾”，《三國志·王平傳》的說法，是“丞相亮既誅馬謖”，也就是說，馬謖確為諸葛亮所殺?？墒恰度龂尽ゑR良傳》的說法，卻是“謖下獄物故，亮為之流涕”，也就是說馬謖因罪被抓入天牢，沒判刑就死了?！度龂尽は蚶蕚鳌返恼f法就更不可思議了，是“郎素與馬謖善，謖逃亡，郎知情不報(bào)舉，亮恨之，免官還成都”，也就說馬謖不僅沒有被殺，反而逃跑了，還連累了他的好朋友向朗。

以上四種記載，三種說法，都出自《三國志》。

那么，究竟哪一種說法才是真的呢？

諸葛亮劇照

對于這個問題，我認(rèn)為《三國志·諸葛亮》的說法，應(yīng)該問題不大。因?yàn)楦榜R謖之死”關(guān)系最大的人就是諸葛亮，諸葛亮是這個事件的主人公之一。至于《三國志·馬良傳》和《三國志·向朗傳》的說法，則可以結(jié)合起來理解。那就是馬謖街亭失敗后，害怕?lián)?fù)責(zé)任，于是逃之夭夭，然后又被抓了回來，還沒執(zhí)行死刑就死在了獄中。

我認(rèn)為馬謖逃跑的可能性，幾乎沒有。

為什么這么說呢？

據(jù)《三國志·馬良傳》裴松之注引《襄陽記》，馬謖臨終前對諸葛亮說：你對待我就像對待親生兒子一樣，我也把你看成我的父親，現(xiàn)在希望你向大禹對待鯀那樣對待我，這樣才不辜負(fù)我們的父子之情，我雖死而無憾！

請問：這樣的馬謖，可能會逃亡呢？

馬謖自首劇照

當(dāng)然了，馬謖被抓后不逃亡，倒不能說明他被抓前不逃亡。做了錯誤，犯了死罪，逃跑是人之常情，我想馬謖也不能例外。但是如果馬謖被抓后，能從容就死，也不愧是一條英雄好漢。

然而這樣一說也有不少問題，比如，馬謖究竟是自首，還是被抓的呢？就沒有任何史料可以佐證。再比如，馬謖逃跑，是在被判死刑前，還是被判死刑后呢？也沒有任何證據(jù)。

但是不管怎么說，諸葛亮都是下達(dá)了死刑命令的。據(jù)《三國志·馬良傳》裴松之注引《襄陽記》，蔣琬到了漢中后，對諸葛亮說：現(xiàn)在天下未定，卻殺掉這樣一位有智謀的人才，不是很可惜嗎？諸葛亮留著眼淚說：孫子能夠克敵制勝，是因?yàn)檐娂o(jì)嚴(yán)明。現(xiàn)在天下大亂，四分五裂，如果不依法治國的話，怎么能夠討賊興漢呢？顯然，如果諸葛亮沒有下達(dá)死刑命令的話，他就不會那樣回答了?？傊?，只要大家不鉆牛角尖，諸葛亮揮淚斬馬謖，是沒有任何問題的。

再回答第二個問題，馬謖究竟該不該殺？

馬謖劇照

對于這個問題，就是仁者見仁、智者見智了，世人爭論了上千年，也沒有個結(jié)論。

如前文所述，和諸葛亮同時代的蔣琬，就認(rèn)為不可殺。東晉著名的歷史學(xué)家和文學(xué)家習(xí)鑿齒也認(rèn)為不可殺，為此他還發(fā)表了長篇大論：

“諸葛亮之不能兼上國也，豈不宜哉！夫晉人規(guī)林父之后濟(jì)，故廢法而收功；楚成暗得臣之益己，故殺之以重?cái)　＝袷衿环?，才少上國，而殺其俊杰，退收駑下之用，明法勝才，不師三敗之道，將以成業(yè)，不亦難乎！且先主誡謖之不可大用，豈不謂其非才也？亮受誡而不獲奉承，明謖之難廢也。為天下宰匠，欲大收物之力，而不量才節(jié)任，隨器付業(yè)；知之大過，則違明主之誡，裁之失中，即殺有益之人，難乎其可與言智者也?！?/p>

大意就是說，諸葛亮殺馬謖是非常不明智的，他不能戰(zhàn)勝曹魏，就在于殺了馬謖這類人才。

姜維和習(xí)鑿齒的看法，我個人比較贊同。“人非圣賢，孰能無過”，馬謖當(dāng)然也不例外。作為一名統(tǒng)帥，馬謖肩負(fù)著三軍將士們的生命，他承受的壓力可想而知。一時不察，犯了大錯，是可以理解的。

當(dāng)然了，也有人認(rèn)為馬謖該殺。作為將帥，他不僅違背了諸葛亮的命令，還不聽屬下（王平）的勸阻，最后害了三軍將士殞命街亭，真是罪大惡極。如果這都可以不死，還有天理嗎？

我國當(dāng)代著名學(xué)者易中天先生，卻有不一樣的看法，他認(rèn)為馬謖是可殺可不殺。在易中天先生看來，馬謖丟了街亭，自然是其罪難容，應(yīng)該予以處分。但是并不一定就要判死刑，比如可以將他貶職或者罰他去軍前效力，讓他戴罪立功。

那么，諸葛亮本人想殺馬謖嗎？

諸葛亮劇照

我的答案是不想。

有證據(jù)嗎？

有。諸葛亮流淚就是證據(jù)。我國近代著名歷史學(xué)家陳邇冬先生，在總結(jié)諸葛亮為什么要流淚時，說了四個原因。

第一個，嘆惜馬謖。這一點(diǎn)有以下三個原因。

第一，馬謖是諸葛亮的親信。

據(jù)宋代著名的歷史學(xué)家裴松之考證，馬良和諸葛亮結(jié)拜過兄弟，或者是親戚關(guān)系。諸葛亮年長，馬良遂“以兄事之”，而馬謖是馬良的親弟弟。

第二，馬謖是個人才。

據(jù)《三國志·馬良傳》記載，馬謖才氣過人，喜歡談?wù)撥娛?，諸葛亮很是器重他（才器過人，好論軍計(jì)，丞相諸葛亮深加器異）。劉備臨死前，對諸葛亮說過“謖言過其實(shí)，不可重用，君其察之”。但是諸葛亮沒有把劉備的話放在心里，照樣重用馬謖，以他為參軍，還經(jīng)常找他談話，而一談就是一整夜。再據(jù)《三國志·馬良傳》裴松之注引《襄陽記》，建興三年（公元225年），諸葛亮將要南征，馬謖送他十余里。臨行前，諸葛亮問馬謖有何計(jì)謀，馬謖提出了著名的十六字方針，即“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，心戰(zhàn)為下”。諸葛亮采納了馬謖的計(jì)謀，這才有了后面的“七擒孟獲”，平定了南方。

第三，馬謖有威望。

眾人為馬謖求饒劇照

仍據(jù)《三國志·馬良傳》裴松之注引《襄陽記》，馬謖死時，多達(dá)十萬人為他垂淚（于時十萬之眾為之垂涕）。由此可見，并不是只有諸葛亮舍不得殺馬謖，很多人都舍不得。這也從側(cè)面印證了一點(diǎn)，那就是馬謖是可以不殺的。

第二，悼念將士。數(shù)萬將士，就這么沒了。對于蜀漢來說，真可謂是損失慘重，諸葛亮如何不難過呢？

第三，悔恨自己。想當(dāng)初，劉備已經(jīng)警告諸葛亮。諸葛亮卻不以為意，讓他如何不后悔呢？

第四，追念先帝。諸葛亮此時一定在想，還是先帝英明呀，他預(yù)言對了。

再回答第三個問題，諸葛亮為何一定要?dú)ⅠR謖？

諸葛亮揮淚斬馬謖劇照

這個問題，蔣琬問諸葛亮的時候，他已經(jīng)說過了。大概意思就是說，要依法治蜀，不能有所偏私。

當(dāng)然了，這個問題可以展開來講。我在上篇文章中講過（淺談“李嚴(yán)被廢”一案：諸葛亮為何執(zhí)意要廢掉李嚴(yán)呢？），蜀漢政權(quán)是由三股勢力組成的，即荊州集團(tuán)、東州集團(tuán)、益州集團(tuán)，而這三股勢力是彼此充滿矛盾的。諸葛亮之所以能夠緩和這三大矛盾，就在于他公開、公正、公平地對待所有人。

大家可以想象一下，如果諸葛亮不殺馬謖，會有什么樣的后果呢？我想肯定是人心不服、地位不穩(wěn)。有些人一定會想：馬謖是你諸葛亮提拔上來的，現(xiàn)在他犯了這么大的錯，你去置之不理，有這么做丞相的嗎？

諸葛亮知道如果不能公正地對待馬謖，就無法向國人交代，更沒法向那些”反動分子“交代，所以他只能“揮淚斬馬謖”，并且事后還得自貶三等，把所有錯誤都攬?jiān)谧约荷砩希ň唧w參見《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《魏晉春秋》），從丞相降到右將軍。當(dāng)然了他還得管理蜀漢的一切事務(wù)（行丞相事，所總統(tǒng)如前）。

再回答最后一個問題，諸葛亮揮淚斬馬謖，真的利大于弊嗎？

諸葛亮揮淚斬馬謖劇照

我想大部分人都是持肯定意見的，認(rèn)為諸葛亮這樣做，體現(xiàn)了他鐵面無私，公正執(zhí)法，是利大于弊的。這也很好理解，在很多人心目中，諸葛亮是一個完美無缺的人，他神機(jī)妙算、足智多謀，上知天文，下曉地理，前知五百年，后知五百年，簡直就是一個“神人”，是不容任何人置疑的。

也有人少部分人持反對意見，認(rèn)為諸葛亮殺馬謖，是弊大于利的。眾所周知，蜀國是三國中實(shí)力最弱小的，這體現(xiàn)了多個方面，如土地最小，地形不利（易守不易攻），人口最少，等等。而最主要的就是人才最少，龐統(tǒng)、法正已先后逝世，蜀國只剩下蔣琬、費(fèi)祎、姜維等寥寥幾個人才。像馬謖那樣的人才，就更是少之又少了。諸葛亮殺馬謖，是讓親者痛仇者快，如習(xí)鑿齒所言，是非常不明智的。

那么，究竟是利大于弊，還是弊大于利呢？

每個人都有自己的看法。就我個人而言，我認(rèn)為馬謖不該殺，所以是弊大于利。

那么，大家怎么認(rèn)為呢？

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