原創(chuàng)另類解讀“何不食肉糜”，被嘲笑1700多年的司馬衷，或許可以翻身

大多數(shù)事物，都可以從不同的角度找到不同的答案，擁有這種能力的人叫獨(dú)立思考，一味的死記硬背“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這樣的孩子最后都沒有什么創(chuàng)造力。

我小的時(shí)候?qū)W過一篇課文，是俄國作家屠格涅夫的《麻雀》，文中講述了作者打獵歸來，獵狗看到一只從鳥巢掉在地上的幼鳥，老麻雀為了保護(hù)小麻雀與獵狗斗爭(zhēng)的故事。

教材中之所以選了這篇課文，按照教綱的說法是為了讓學(xué)生從老麻雀奮不顧身保護(hù)小麻雀的感人故事中，懂得母愛的偉大。

讀完這篇課文后，我并未發(fā)現(xiàn)文中有介紹這只老麻雀是雌麻雀的文字，而且我認(rèn)為，敢于跟獵狗斗爭(zhēng)的事情本來就是雄麻雀的事情，這篇文章講述的就應(yīng)該是父愛。

當(dāng)我跟老師提出這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，全班哄堂大笑，都認(rèn)為我是個(gè)“問題青年”，因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)答案”里面，這里講述的就是母愛。

這件事對(duì)我年幼的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，大概在很久一段時(shí)間里我再也不會(huì)舉手提出問題或者回答問題，一直到高中的時(shí)候，語文老師喜歡提問那些在課堂上表現(xiàn)緊張，不善于發(fā)言的人，才經(jīng)常叫我起來回答問題，重塑了我的自信。

回想起來，在我們那個(gè)村里，我們那一個(gè)班有很多當(dāng)時(shí)看起來很優(yōu)秀的學(xué)生，而我是最不出奇的那一個(gè)，到高考結(jié)束后，我大概是少數(shù)幾個(gè)考上省重點(diǎn)高中，最后考上本科大學(xué)。

也是目前為止，唯一一個(gè)能夠靠寫文章生活的人。

我不是那種智商特別高的人，但是我考慮問題的時(shí)候，從來都會(huì)多找?guī)讉€(gè)角度，反復(fù)來思考。

比如“何不食肉糜”這個(gè)典故，大概研究歷史的人里面，只有我一個(gè)人會(huì)認(rèn)為司馬衷的想法是有一定操作性的。

司馬衷一向被人稱為傻兒子，關(guān)于他傻的故事一向有很多，比如在司馬炎決定讓司馬衷繼承皇位時(shí)，大臣衛(wèi)瓘曾委婉的指著龍椅向司馬炎表示“此座可惜！”

因?yàn)橹巧痰拖?，司馬炎就選擇出題測(cè)試司馬衷的智商，有一次司馬炎出了幾道題要求司馬衷三天之內(nèi)給出答案，這給把司馬衷給難為壞了，幸好司馬衷的妻子賈南風(fēng)找了幾位有文化的人，才幫助司馬衷蒙混過關(guān)。

當(dāng)然，最后實(shí)錘司馬衷是傻子的，就是“何不食肉糜”的典故，司馬衷即位后，有一年爆發(fā)災(zāi)荒，老百姓餓死的人很多，有的地方官員將此事報(bào)告給司馬衷，希望司馬衷能夠撥發(fā)糧食賑災(zāi)。

司馬衷于是回復(fù)了一句，“何不食肉糜？”，意思就是沒有飯吃的話，為什么不吃肉粥呢？

按照《晉書》的記載，聽到司馬衷的回答后，上報(bào)的官員哭笑不得，災(zāi)民連米飯都吃不上了，又哪里來的肉粥呢？

這個(gè)笑話傳到現(xiàn)在已經(jīng)一千七百多年，是一個(gè)十分有影響力的段子，被廣泛應(yīng)用

于一些高高在上的對(duì)事物缺乏全面的了解，而做出的一些不接地氣的決策。

但凡學(xué)過點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，都應(yīng)該知道一個(gè)叫作“替代關(guān)系”的經(jīng)濟(jì)術(shù)語，替代關(guān)系就是指兩種商品可以互相替代來滿足同一種欲望。

對(duì)于受災(zāi)的饑餓人群來說，不管是大米也好，還是肉粥也好，都是為了能夠填飽肚子，避免餓死，因此，二者在這方面應(yīng)該是替代關(guān)系。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，在糧食歉收的時(shí)候，通過肉類消耗品來替代谷類食品不失為一種優(yōu)秀的賑災(zāi)政策。

沒有糧食吃，轉(zhuǎn)而吃肉的事情在古代并不少見，比如講述曹操北征烏桓的時(shí)候，“時(shí)寒且旱，二百里無復(fù)水，軍又乏食，殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十余丈乃得水。”

正常來說，軍隊(duì)是很少殺馬的，但是在當(dāng)時(shí)的關(guān)頭，人如果不吃馬肉，就會(huì)餓死，人都餓死了，還要馬有什么用？這就是馬肉替代糧食的經(jīng)典案例。

現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為司馬衷的“何不食肉糜”是一個(gè)笑話，是因?yàn)槲覀儚默F(xiàn)在的視角來看，肉一定是比糧食更貴的東西，如果老百姓連糧食都吃不起了，怎么可能吃得起肉。

站在豬肉價(jià)格已經(jīng)達(dá)到30塊錢的今天，如果我說大概在前四五年左右，豬肉價(jià)格其實(shí)也只有五六塊錢一斤，大家可能感覺已經(jīng)恍如隔世。

但是事實(shí)就是，肉的價(jià)格不一定永遠(yuǎn)都高過糧食，而且肉類之間也有替代品，在豬肉價(jià)格過高的時(shí)候，難道大家不會(huì)去吃雞肉嗎？

畢竟一般的雞肉也只是五六塊錢，而有機(jī)大米的價(jià)格可能并不是每個(gè)人都能吃得起。

正常來說，畜牧和種植本身就是兩種農(nóng)業(yè)概念，種植業(yè)的本質(zhì)是在土地上播撒種植，然后長出糧食，這是將人力和土地資源轉(zhuǎn)化為糧食的過程。

但是畜牧業(yè)不一樣，畜牧業(yè)本質(zhì)上是通過將一些植物資源（譬如說草和秸稈），轉(zhuǎn)換為肉類和乳類的過程。

從這一點(diǎn)來說，發(fā)展畜牧業(yè)和種植農(nóng)業(yè)本身就不是矛盾的事情，不可能因?yàn)檎f大家都去種地了，就沒法養(yǎng)豬牛羊了。

事實(shí)上，中國古代一味的鼓勵(lì)農(nóng)耕而忽視畜牧，才使得長時(shí)間以來糧食產(chǎn)量夠用，而肉類食品不夠的情況。

如果真的如司馬衷所說，大力發(fā)展畜牧業(yè)，至少可以把肉類的價(jià)格打下來，讓老百姓也能夠把肉當(dāng)作日常消耗品。

很多同學(xué)總是認(rèn)為現(xiàn)在養(yǎng)殖業(yè)都不是那么發(fā)達(dá)，古代能有發(fā)展畜牧業(yè)的條件嗎？其實(shí)現(xiàn)在畜牧養(yǎng)殖出現(xiàn)的最大問題是疾病，好多疾病都是近些年來才爆發(fā)的，具體原因我就不說了，在古代的時(shí)候，動(dòng)物的發(fā)病率并不高。

不要問我為什么知道這么多養(yǎng)殖業(yè)的東西，早些年咱也是在飼料公司干過，我印象當(dāng)中有一家豬場(chǎng)的養(yǎng)殖模式最值得借鑒，他把豬趕到山上進(jìn)行飼養(yǎng)，還起了個(gè)名字叫“溜達(dá)豬”，由于豬在山上跑，不僅豬的體質(zhì)好，而且豬肉口感也很好，這種原始的方式，恰恰是跟古代養(yǎng)豬一個(gè)方法。

如果大臣能夠悟透司馬衷的這番話，大力發(fā)展畜牧業(yè)，到那個(gè)時(shí)候，“何不食肉糜”不但不是一個(gè)笑話，反而是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

就好比我們現(xiàn)在去粥店點(diǎn)一個(gè)瘦肉粥和蔬菜粥，價(jià)格也都差不多。

擁有獨(dú)立思考的人會(huì)把一些看起來荒唐的笑話試圖實(shí)現(xiàn)，而缺乏獨(dú)立思考的人會(huì)把一些可能實(shí)現(xiàn)的事情看作荒唐的笑話。

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