原創(chuàng)春秋時(shí)期各國(guó)都遵守的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀，為何到了戰(zhàn)國(guó)就被摒棄

中學(xué)課文有過(guò)一篇很出名的文章《曹劌論戰(zhàn)》，其中一段話：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！?/strong>

這段話說(shuō)的是齊國(guó)伐魯，但是開(kāi)戰(zhàn)前要先擊鼓，而且擊鼓還不能擊一下，要三下之后才能發(fā)起進(jìn)攻，成語(yǔ)一鼓作氣就自這篇文章而來(lái)。

這里的鼓就是春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀的一種——打仗前要擊鼓，告訴敵方我要來(lái)攻擊你了。除此之外，春秋及以前的戰(zhàn)爭(zhēng)還有其他的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀或者說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，總結(jié)起來(lái)有幾點(diǎn)：師出有名、不趁人之危、不斬來(lái)使、不殺俘虜、約定地點(diǎn)和時(shí)間、打仗開(kāi)始要有程序，諸多條條框框的約束，這還是打仗嗎？

師出無(wú)名無(wú)所謂，丟個(gè)人就是借口。都到戰(zhàn)前還費(fèi)什么話，就一個(gè)字——干。

但在春秋時(shí)期是不行的，打仗就得好好遵守這些戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，否則就是不義之戰(zhàn)。

禮儀之戰(zhàn)中最出名的就是鴻水之戰(zhàn)，同樣出自左丘明的《左傳》——冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！?/strong>公曰：“不可。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！?/strong>既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。

國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！?/strong>

宋楚兩國(guó)打仗，宋襄公迎戰(zhàn)，他的手下子魚(yú)說(shuō)趁著楚國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，我們打他吧，宋襄公說(shuō)不行，子魚(yú)又說(shuō)他們還沒(méi)成列，打吧，宋襄公又說(shuō)不行，等到楚國(guó)準(zhǔn)備好了，宋軍大敗，宋襄公受傷，護(hù)衛(wèi)也被殺死。國(guó)人責(zé)備宋襄公，他還振振有詞：受傷的人不殺，頭發(fā)白的人不抓，依靠地勢(shì)險(xiǎn)要的不打。

今人看到這一段，估計(jì)都會(huì)在心里哂笑：宋襄公真是愚蠢至極，愚昧可笑。

那么春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀真的愚昧可笑嗎？其實(shí)不然，存在即合理，戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀能長(zhǎng)時(shí)期的存在有其必然性和科學(xué)性。

表面原因來(lái)看，春秋時(shí)期之所以倡導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀有幾個(gè)原因：

1、參戰(zhàn)人員有許多貴族子弟，尊重戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀符合上層利益。2、春秋時(shí)期處于奴隸制，普通參戰(zhàn)人員很多是奴隸，屬于私產(chǎn)，奴隸主不愿意私產(chǎn)受損。3、參戰(zhàn)的規(guī)模大部分是一個(gè)縣城與一個(gè)縣城之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，規(guī)模不大用不著拼的你死我活。4、周天子還存在一定影響力，各國(guó)必須給面子。

那么為何到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這些表面原因不管用了呢？

公元前481年，齊國(guó)大夫田常殺死國(guó)君齊簡(jiǎn)公，下克上取得齊國(guó)大權(quán)，而大家長(zhǎng)周天子并沒(méi)有譴責(zé)，這件事成了各國(guó)混戰(zhàn)的導(dǎo)火索，這也是春秋和戰(zhàn)國(guó)的分界線。從此以后春秋時(shí)期一直堅(jiān)持的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀漸漸被摒棄。

似乎是田常篡齊和三家分晉打破了戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀的虛假和平，其實(shí)不然，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定歷史走向的還是生產(chǎn)力的進(jìn)步。

戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀不再被遵守的更深層次的原因——戰(zhàn)爭(zhēng)涉及的三個(gè)重要方面：人口、糧食、武器。

1、人口：由于春秋時(shí)期生產(chǎn)力低下的原因，人口繁衍很慢，又因?yàn)檫B年打仗，人口消耗的快，作為可再生資源，按照自然規(guī)律，人口應(yīng)該連年增加，但是春秋時(shí)期人口并沒(méi)有得到明顯增長(zhǎng)，據(jù)史學(xué)家估算，春秋末年中原周邊人口不足1000萬(wàn)。

打仗需要人，生產(chǎn)制造需要人，而人口恢復(fù)速度過(guò)慢，就使得人力資源成為春秋時(shí)期各諸侯國(guó)最重要的資源，那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)為何不殺戰(zhàn)俘，不是仁義，而是因?yàn)槊恳粋€(gè)活著的人都是寶貴的財(cái)富，春秋時(shí)期的諸侯國(guó)為了獲得人口，對(duì)外捕獲戰(zhàn)俘，對(duì)內(nèi)獎(jiǎng)勵(lì)早婚早育，所以春秋時(shí)期的國(guó)力可以直接由人口判斷，春秋五霸齊宋晉秦楚都是人口大國(guó)。

所以當(dāng)時(shí)幾項(xiàng)戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀的終極目的都是為了保證人口的可持續(xù)發(fā)展和減少人員消耗。

2、糧食決定戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的除了人，還有后勤，主要就是糧食。而糧食的獲得又離不開(kāi)人和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。

春秋時(shí)期人口數(shù)量相對(duì)處在比較低的水平，到了春秋末期，人口已經(jīng)比以前多，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵的冶煉又促進(jìn)了農(nóng)耕用具的進(jìn)步，鐵農(nóng)具在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到了普遍的使用，水利灌溉技術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)了糧食的產(chǎn)量提升。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一項(xiàng)非常重要的利農(nóng)舉措——牛耕的使用，大大解放了勞動(dòng)力，使得人口因?yàn)楦N折損減少，效率增加。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家重要代表人物李悝，他曾擔(dān)任魏國(guó)任職主持變法，他統(tǒng)計(jì)過(guò)當(dāng)時(shí)魏國(guó)農(nóng)產(chǎn)量，一畝地大概可產(chǎn)粟一石半。由于當(dāng)時(shí)度量衡差距很大，不確定當(dāng)時(shí)的一石半是多少，據(jù)后世推算一石差不多60公斤，一石半就是180斤，畝產(chǎn)已然不錯(cuò)，而《史記·河渠書(shū)》記載：凡受鄭國(guó)渠水灌溉的土地，每畝可收一鐘，產(chǎn)量又增加不少。

3、武器春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是青銅器在中國(guó)歷史上最后活躍的時(shí)期，甚至春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)被稱(chēng)為青銅時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的冶煉和使用已取得很大進(jìn)步。

青銅器和鐵器比起來(lái)，弊端不少。

銅礦不如鐵礦資源豐富，鐵礦分布廣泛易開(kāi)采，銅本就不易開(kāi)采，熔點(diǎn)和沸點(diǎn)還都比鐵高，冶煉困難，冶煉期間還要加入其他金屬形成合金，遠(yuǎn)不如鐵器冶煉方便，簡(jiǎn)單說(shuō)就是可獲得性比鐵差。

銅的質(zhì)地較軟，作為工藝品和佩飾合適，但作為武器和農(nóng)具不行，青銅作為合金，比銅器質(zhì)地堅(jiān)硬一些，但與鐵器相比，硬度和鋒利度仍然差了不少。

銅的金屬穩(wěn)定性不如鐵，銅器放一段時(shí)間，作為武器就不怎么能使用了，而鐵器即使生銹，打磨后讓人比較鋒利。

鐵器冶煉技術(shù)和鍛造技術(shù)的發(fā)展，讓?xiě)?zhàn)國(guó)時(shí)期的武器和農(nóng)具都得到了發(fā)展，農(nóng)具的發(fā)展提升了糧食的產(chǎn)量，糧食的增加促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)，人口的增長(zhǎng)進(jìn)一步提高了生產(chǎn)力。

簡(jiǎn)直是一個(gè)完美的內(nèi)循環(huán)。

萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)，人口、糧食、武器都有了，可不是要打仗了。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模殺人的戰(zhàn)爭(zhēng)，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，號(hào)稱(chēng)“人屠”的白起在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中坑殺趙軍40余萬(wàn)人，雖真實(shí)數(shù)字有待商榷，但表明那個(gè)時(shí)候的人命已不值錢(qián)，命如草芥的時(shí)代真正來(lái)臨。

從此以后，再無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀。

作者：爾雅 校正/編輯：莉莉絲

參考資料：《左傳》《史記》《青銅時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)》

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