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阿彌陀佛菩薩的寓意

生肖運(yùn)勢(shì) 2023-09-17 07:10:57

阿彌陀佛(梵語(yǔ)Amitābha)

,又名無(wú)量佛
、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等
。大乘經(jīng)載
,阿彌陀佛在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿,建立西方凈土
,廣度無(wú)邊眾生
,成就無(wú)量莊嚴(yán)功德
,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚(yáng)。大乘佛經(jīng)主要如《無(wú)量壽經(jīng)》
、《阿彌陀經(jīng)》
、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》,對(duì)阿彌陀佛及其西方極樂(lè)世界均有詳述

大乘佛教流傳之地

,如中國(guó)、日本等大乘教區(qū)
,阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要
,而漢傳佛教的凈土宗,則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門(mén)

阿彌陀佛菩薩的寓意1

、代表免除一切痛苦

據(jù)記載,在很古的時(shí)候

,他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘
,受到世自在王佛的教化,自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó)(極樂(lè)凈土)
,并要以最善巧的方法來(lái)度化眾生
,發(fā)了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望
,而成為阿彌陀佛
,現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說(shuō)經(jīng)法,據(jù)說(shuō)遇到他大慈光的人
,能夠避免一切痛苦

2、代表往生極樂(lè)凈土

記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典

,早在東漢即有翻譯
。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂(lè)世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上
。并逐漸形成后來(lái)的凈土宗
。隨著凈土宗在中國(guó)的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀
。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國(guó)佛教徒間相互問(wèn)候語(yǔ)

3、代表消減業(yè)障重罪

阿彌陀佛為西方極樂(lè)凈土世界的教主

,以無(wú)盡愿力誓渡一切眾生
,不舍悲愿,以無(wú)量光明照獨(dú)行者,業(yè)障重罪皆可消減
,凡持其名號(hào)者
,生前獲佛護(hù)佑,消除一切災(zāi)禍業(yè)苦
;死后更可化生其極樂(lè)凈土
,得享一切安樂(lè)。

4

、自然界的豐美

據(jù)《阿彌陀經(jīng)》及《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》說(shuō)明

,極樂(lè)凈土自然界非常莊嚴(yán)。土地平坦
,沒(méi)有崎嶇山陵
;沒(méi)有晝夜,長(zhǎng)在光明中
;寶樹(shù)成行
,金沙布地。物質(zhì)生活的享受極為豐富
,生活所需取之不盡
,用之不竭,可以自由取給

5

、人事界的勝樂(lè)

娑婆世界,人與人之間充滿斗爭(zhēng)嫉妒瞋恨

,造成無(wú)邊苦痛
。極樂(lè)世界適得其反,人與人之間平等和樂(lè)
。走獸根本沒(méi)有
,飛禽都是變化所生

凡是生到極樂(lè)世界的都是功德殊勝的諸上善人

,一生補(bǔ)處的菩薩就不少。菩薩與聲聞圣者
,無(wú)量無(wú)數(shù)
;再次的也是一心一意修學(xué)清凈佛道的善人。在良師益友策勵(lì)下都能不斷向上
。不但和樂(lè)且非常殊勝

6、身心的清凈

(1)生極樂(lè)世界的都是蓮花化生

由于自己的愿力和佛菩薩的悲愿

,不須父母為緣而化生蓮華中
。佛經(jīng)所說(shuō)的佛菩薩都處蓮華座。蓮花為出于淤泥而清凈,離一切煩惱得身心清凈成為圣者
,故以蓮花的出塵不染為喻
。修念佛而生凈土也是化生蓮花中。

(2)極樂(lè)凈土中

,身無(wú)老病死苦

一般的胎生卵生濕生都有老病之苦

,化生則沒(méi)有這些痛苦。其他的化生也有死苦
。而極樂(lè)世界的眾生在未得無(wú)生法忍前不會(huì)死亡
,得無(wú)生忍也不會(huì)再感死苦。

(3)凈土不但沒(méi)有身體的老病死苦

連心中的煩惱──貪瞋癡苦也沒(méi)有

。初生凈土的眾生
,煩惱習(xí)氣未曾斷除,但由于環(huán)境的特性
,雖有煩惱而緣缺不生
。凈土的物質(zhì)所需可以自由取給故不會(huì)生貪心;諸上善人共聚一處和樂(lè)融洽
,故不會(huì)起瞋心
;正信正行,所以不會(huì)起邪見(jiàn)等癡心

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