平和安厚文祠：曾祀王陽明道業(yè)映儒林

平和安厚文祠尚存的主體建筑

近日，筆者一行在平和縣安厚鎮(zhèn)白石村采訪時(shí)看到一座年久失修、面闊三間、高兩層的古建筑，連當(dāng)?shù)氐哪贻p人都說不清它是祠還是廟。“眼前這座古建筑叫安厚文祠，也叫向文書院，建于清乾隆年間?！倍嗄曛铝μ骄筷柮鞯赜蛭幕瘜W(xué)者、平和縣委宣傳部副部長張山梁擲地有聲給出答案。

據(jù)張山梁考證得知，清乾隆辛未進(jìn)士何子祥少年時(shí)，與同鄉(xiāng)賴承可、陳升夏等十余人在此結(jié)社讀書，曾聽聞先輩擬在安厚營下修建一座公益性書院，然而先輩們的宏愿始終未能實(shí)現(xiàn)。于是，大家彼此慷慨約定立誓：“他日得稍成立，當(dāng)為前輩踐此論。”清乾隆二十三年（1758年），余姚籍平和知縣胡邦翰到安厚巡察。此時(shí)，時(shí)任南勝書院山長的何子祥，尚未得到朝廷的恩授官職，但已是進(jìn)士及第，有了一定的社會地位。更關(guān)鍵的是，他深知眼前這位父母官與王陽明同鄉(xiāng)，是一位篤定的陽明心學(xué)的后學(xué)者，為官廉明果敢，何子祥便想應(yīng)當(dāng)攜友踐行諾言，修建書院，不負(fù)前盟。于是，何子祥便率領(lǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳向知縣胡邦翰請示：擬在石鼓村新建一座書院，既為鄉(xiāng)里子弟讀書提供場所之用，還將合祀朱熹王陽明二圣，春秋享奠，教化后人。胡邦翰聽了鄉(xiāng)紳們的書院修建規(guī)劃后，親自到實(shí)地踏勘，大為稱贊，認(rèn)為在此造建書院，遠(yuǎn)勝于漳州的芝山、丹霞書院。

得到知縣的首肯，何子祥與賴升聞、吳步方、張恩授等鄉(xiāng)紳一起籌資購地，于當(dāng)年正月伐土動工，共花費(fèi)白銀二千余兩，修筑一座主體三進(jìn)、旁翼廂房十八間的書院文祠。祠中置大講堂，祀朱子；登階以達(dá)后進(jìn)，祀陽明先生，次年竣工。整座書院文祠墻高宇峻，閣靜軒明。

“文祠建成后，在漳浦家中的當(dāng)朝大學(xué)士蔡新為之作序，勒石以刻；何子祥作《安厚文祠碑記》，鐫石以記其事；胡邦翰為之題額：向文書院。所以，《平和縣志》將文祠載為向文書院?！睆埳搅航榻B說，文祠落成在當(dāng)時(shí)是樁文化盛事，乾隆二十五年（1760年）八月，兵部尚書兼都察院右都御史總督福建浙江等處地方軍務(wù)兼理糧餉楊廷璋為祠題匾“道映儒林”。從中可見，安厚文祠在當(dāng)時(shí)名噪一方，且祠以人重，成為安厚一方名勝。所幸的是，這些碑刻題匾都幸存下來。

安厚文祠最具特色的是將祠祀先賢與書院教育合二為一，所以它分上下兩層，不同于基本只有一層的普通祠或廟。它既讓當(dāng)?shù)貙W(xué)子諸生在一個(gè)文化氛圍濃厚的環(huán)境中讀書求學(xué)，為鄉(xiāng)里培育英才，更讓他們自小就以圣賢為楷模，踏上立志成圣成賢之路。該文祠自建成之日起，就始終擔(dān)負(fù)著“學(xué)堂”的角色。此外筆者發(fā)現(xiàn)，二樓還留有臨時(shí)搭砌混泥土水池以及灶臺，后墻上還留有“高高興興上學(xué)，平平安安回家?！钡茸謽?。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠衲?5歲的陳桂花老人回憶，新中國成立后，直到上世紀(jì)九十年代初，文祠一度作為安厚中心小學(xué)使用。她本人就在這里念完小學(xué)。當(dāng)時(shí)每個(gè)年段約有三個(gè)班級，每個(gè)班約有四五十個(gè)學(xué)生?！爱?dāng)時(shí)，文祠的主體三進(jìn)中的底層作為教師辦公場所，二層作為老師的宿舍生活區(qū)，十八間廂房當(dāng)教室，很緊湊，也很熱鬧?！标惞鸹ń榻B。

如今，文祠四周新屋林立，十八間廂房早已不見身影，但所幸文祠的主體建筑還在。張山梁介紹，在全省9座特祀、2座合祀陽明先生的遺址中，這是唯一幸存下來的古祠，也是保留碑刻、匾額等文物最多的文化遺址。目前，平和相關(guān)部門正為該文祠申請保護(hù)修繕。

☉黃水成 李嘉琳 林娜君 文／圖

原創(chuàng)：黃水成、李嘉琳、林娜君

本文來源：閩南日報(bào)2020/09/09 星期三 第04版：社會 “漳州檔案”專欄

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