《管子》：成大事者，有三大要訣

一、生于慮

“生于慮”，就是要未雨綢繆，周密考慮。

在古人看來(lái)，凡事都應(yīng)反復(fù)考慮、三思而行，才能夠事半功倍。

《大學(xué)》指出：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

這是在告訴我們周密考慮是做事成事中不可或缺的環(huán)節(jié)。

《中庸》提出：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”

這是說(shuō)我們做任何事之前都應(yīng)該思慮周全、做足準(zhǔn)備。

不僅如此，“古之立大事者”還結(jié)合自己的人生感悟，對(duì)后輩闡述“思則得之，不思則不得”的道理；孫子告誡征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將領(lǐng)，“謀定而后動(dòng)，知止而有得”；王安石勉勵(lì)后世學(xué)者，“不可以不深思而慎取”。

“善弈者謀勢(shì)，不善弈者謀子”，下棋是這樣，做事亦如此。要對(duì)形勢(shì)、大局等問(wèn)題進(jìn)行綜合分析、思考、把握，并以此制定正確的戰(zhàn)略策略，這是走向成功的關(guān)鍵一步。

在《隆中對(duì)》中，諸葛亮何以能對(duì)“當(dāng)今天下形勢(shì)”作出那樣環(huán)環(huán)緊扣的精當(dāng)分析，并提出極富遠(yuǎn)見(jiàn)的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略？就是因?yàn)橹T葛亮有周密的籌劃，才確立了三分天下的戰(zhàn)略構(gòu)想。

劉備何以要放下身段，三次請(qǐng)諸葛亮出山？ 就是因?yàn)閯鋵彆r(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚，在謀天下的全局中看準(zhǔn)了諸葛亮無(wú)人替代的作用。

做事要之前要做足準(zhǔn)備，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，如此方能成事。

二、成于務(wù)

當(dāng)然，做成一件事的關(guān)鍵不僅在于謀劃決策，還需要有執(zhí)行力和行動(dòng)力，否則必將陷入“過(guò)緩則無(wú)及”的困局。因此，便有了“成于務(wù)”這第二點(diǎn)訣竅。

這里的“務(wù)”指的是努力和實(shí)踐。古代的鴻儒學(xué)士喜歡把道理寄托于生活的細(xì)微處，借此啟發(fā)后人躬行實(shí)踐。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”等膾炙人口的名言最能體現(xiàn)“務(wù)”的意義。

《論衡》中也提出：“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥者，此知草木所不能用也。”這便是以建房和配藥來(lái)進(jìn)行類比，說(shuō)明做事不能局限于“觀望”，而應(yīng)身體力行。

魯迅曾以喝“酸辣湯”作比，指出“耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白”，更是讓人醍醐灌頂、耳目一新。

成事不僅在于善謀，更要“成于務(wù)”，注重實(shí)干。無(wú)數(shù)事實(shí)清晰地證明，空談闊輪無(wú)濟(jì)于事，只有真抓實(shí)干才是成功奧秘所在。

九層之臺(tái)，起于累土，要想成事，絕不能馳于空想、騖于虛聲，而要一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)踐，抓住關(guān)鍵、精準(zhǔn)發(fā)力。

正所謂，“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。”我們要牢記，事業(yè)不是等來(lái)的、喊來(lái)的，而是一點(diǎn)一滴做出來(lái)的。

三、失于傲

古人云：“人生之大病，只一傲字?！币虼耍嬲龀梢患?，還需時(shí)刻警惕“傲”這一頑疾，牢記“失于傲”的道理，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。

五千多年來(lái)，“謙遜”的基因早已融入于中華民族的血脈之中，這一點(diǎn)在古籍善本之中多有體現(xiàn)。

魏徵說(shuō)：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川?！?/p>

這句話的意思是：想到自己的地位高，就要謙虛謹(jǐn)慎自我約束；害怕自己驕傲自滿，就想一想江海在百川之下。

朱熹說(shuō)：“古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也?！边@是把德行不足的人同古之君子對(duì)比，告訴我們要有自知之明，不可夜郎自大、驕傲賣弄。

張廷玉說(shuō)：“盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福?！边@是將驕傲自滿和謙虛進(jìn)行對(duì)比，同“滿招損，謙受益”等有異曲同工之妙。

而老舍先生也用樸素的語(yǔ)言告訴我們，“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的?！庇纱丝梢?jiàn)，“失于傲”的道理從古至今都沒(méi)有過(guò)時(shí)。

人一旦有了傲的心，必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說(shuō)驕兵必?cái)?。一個(gè)高傲的人，必然不能容忍別人，無(wú)法處理好人際關(guān)系。

王陽(yáng)明說(shuō)，“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。”一個(gè)自傲傲慢的人是不會(huì)有什么人際關(guān)系、人脈的，不僅如此，他們可能連最起碼的父母、夫妻、兄弟之間的關(guān)系都處理不好。

《三國(guó)演義》中關(guān)羽的失敗，全在于他過(guò)于驕傲。關(guān)羽是猛將，有勇有謀，斬顏良誅文丑，溫酒斬華雄，千里走單騎，單刀赴會(huì)等等，都足以證明他的能力非凡。但過(guò)于高傲自戀卻讓關(guān)羽敗亡。關(guān)羽在樊城水淹七軍，就有些得意了，東吳方面當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)孫權(quán)拜陸遜為將代替呂蒙時(shí)，他說(shuō)：“孺子陸遜代之，不足為震！”而富于謀略的陸遜代替呂蒙后，又是寫信又是送禮，極盡阿諛?lè)畛兄苁?，關(guān)羽更是麻痹大意，對(duì)于別人的話，根本聽(tīng)不進(jìn)去，每每都感覺(jué)自己下的結(jié)論是完全正確的，而別人說(shuō)的都是沒(méi)用的，其最終被殺害與傲有很大關(guān)聯(lián)。

謙虛戒傲為品格修養(yǎng)的頭等大事，只要不傲慢，其他良好品格就會(huì)隨之而來(lái)，不傲是做人成事的基礎(chǔ)。

做事成事，我們既要高瞻遠(yuǎn)矚，做好周密準(zhǔn)備，也要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印往前走，還要不驕不躁，切忌自滿，永葆憂患意識(shí)。

憑著對(duì)“生于慮，成于務(wù)，失于傲”的篤定，我們才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，取得自己想要的成就。

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/120079.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 屬蛇人在哪個(gè)領(lǐng)域發(fā)展好

下一篇: 原創(chuàng)此人自稱是李自成15代后人,拿出···