折磨中國婦女千年婦女的纏足，近代的放足也是歷經(jīng)坎坷

中國古代最大陋俗就是婦女的纏足，當時的男人們對小腳趨之若鶩，誰家的女人腳大，都會成為大家茶余飯后的笑柄，正是在這種風氣下纏足之風日盛。

纏足相傳始于南唐李后主的舞姬窅娘，李煜宮中寵妃很多，窅娘為了吸引他的注意，用三尺長綾纏裹自己的雙腳，有點類似于現(xiàn)代的芭蕾舞一樣，裹小的腳跳起舞來美如盼兮，深得李煜歡心，命人用金子為她打造蓮臺在上面起舞，從此女人的腳又被稱為金蓮，但這只是傳說，并無真憑實據(jù)。

從后世挖掘的古墓來看，纏足之風也是在宋元之世才開始流傳，但宋代之時，纏足也僅限于貴族舞妓等少數(shù)人等，而且也并不像我們看到的清末的三寸金蓮那么纖小，用現(xiàn)代詞來形容，就是微整形，對腳部的微整形，用布條控制不讓腳長的過寬過大，稍加約束，穿上一種名為錯到底的尖頭秀鞋，這樣看起來十分秀美，理學家朱熹特別推崇婦女纏足，認為這樣對婦人易于控制，有利于推行三從四德。

元朝建立后纏足之風越刮越烈，元朝末年已經(jīng)開始出現(xiàn)以大腳為恥的現(xiàn)象，朱元璋的皇后馬氏因為沒有纏足，被人制成燈謎嘲諷為淮西婦女好雙大腳，進入明代以后，天下承平，文人墨客開始推崇婦女纏足，明代的著名小說《金瓶梅》里面就描寫了很多西門慶和幾位夫人丫鬟“玩蓮”情形，

明朝末年，蜀中婦人流行一種厚底繡鞋，在鞋底摳出梅花圖形，裝上香粉，每走一步都會留下梅花烙，被稱為步步嬌，張獻忠殺入四川，見這里的婦女個個都是金蓮三寸，命手下士兵每人獻小腳十對，轉(zhuǎn)眼成都成了人間煉獄，大西兵見到婦人就直接砍腳，不到半天功夫就堆積如山，張獻忠命人堆成寶塔形狀，挑最小的一雙做塔頂，然后命令放火焚燒，美其名曰“敬天燭”

到了清朝時期纏足更是發(fā)展到一個新的高度，康熙皇帝屢次下旨禁止纏足，不但沒有效果，反而越纏越烈，一些遠在西北西南的少數(shù)民族也開始纏足，最后到了不纏足女子難以嫁人的程度，就算纏的腳稍大都會親戚鄉(xiāng)黨傳為笑談，其母更是難以抬頭以為恥，夫家也會覺得辱沒門楣，女子則低顏自覺形穢，

1840年以后，清朝的局勢動蕩，1851年太平軍在金田起義，為了適應(yīng)戰(zhàn)斗需要，太平天國反對女子纏足，他們攻占的城市開始強迫婦女放足，不論年齡大小一律解纏，編入女營，讓婦女承擔了割稻、收麥、挑磚、負米、劈竹簽等重體力勞動。這讓已經(jīng)纏成小腳的婦女們苦不堪言，自盡者甚多，這種用暴力強制的放足運動隨著太平天國的覆滅也煙消云散，

1870年后各沿海口岸有大量的傳教士涌入，他們設(shè)立教會，在教會里他們勸導婦女放足，其中最著名的就是立德夫人，他在上海設(shè)立天足會，設(shè)立基金，籌集募捐，鼓勵當時的婦女放足，她還沿長江向中國的中西部地區(qū)推行她的放足主張，但當時的國人對外國人都很排斥，立德夫人的行動只是在上海廈門收到一些效果，在一些小城沒有人敢放下世俗的偏見給家里的女人放足，

1901年慈禧太后下旨，勸止婦女纏足，一些維新派開始讓女人扔掉裹腳布，各地方督撫也都出臺了政策，鼓勵婦女放腳，并且分發(fā)宣傳手冊，進行大肆宣傳，在大城市里很多婦女解放了雙腳，但是其他地區(qū)仍然有眾多婦人纏足，

1911年辛亥革命后，國民政府嚴令各地區(qū)婦女不得纏足，還成立了糾察隊，下到鄉(xiāng)里去檢查誰家的女孩還在纏足，但習俗根深蒂固，鄉(xiāng)間婦人都認為小腳最美，仍然不愿放足，鄉(xiāng)間男子也愛娶小腳女子，直到20世紀30年代，在山東四川云南等地纏足風俗仍然流行，當?shù)毓匍L雖一再嚴禁， 卻無實效，后來經(jīng)過調(diào)查，這些地區(qū)流行童婚，即同年定親，男方要求女家必須纏足，否則就不迎娶或者不送彩禮，這使得女方不得不繼續(xù)纏足，

1949年新中國成立，云南通海地區(qū)還有婦女纏足，在政策的感召下和大環(huán)境的改變，終于使得纏足這一習俗在徹底消失。

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