。而隨遣唐使被派遣往唐朝的，亦包括有留學(xué)生及僧人。每次出海，都有400-500人乘坐4艘船渡海。

遣唐使船一行人在出發(fā)前，都會帶同船舳先到大坂住吉的住吉大社

，祈求住吉大神保祐海上安全。之后，整船人從住吉津開始出發(fā)，經(jīng)住吉細江前往大坂灣，再去到難波津。經(jīng)過瀨戶內(nèi)海到達福岡的那津，再前往玄界灘。

過去日本與朝鮮半島友好之時，會在朝鮮半島北岸登陸

，然后經(jīng)陸路進入唐朝，但自從日本與新羅交惡之后，改為由海路直接前往中國。由于當(dāng)時日本的航海技術(shù)尚未完全成熟，在大海航行的遣唐一行經(jīng)常遇到海難。

--遣唐使

--日本文化

中國史前文化的對日本的影響

中日學(xué)者認為中國史前文化7000年前就已影響日本
中日學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)

，距今8000多年前的中國內(nèi)蒙古興隆洼遺址和日本列島7000多年前的繩紋時代遺址有著相同的玉文化因素，玉器的造型和組合十分相似，從而成為中日史前文化交流的直接見證。
中國社會科學(xué)院考古研究所副所長王巍提出，中國史前文化對日本列島的影響可追溯至7000多年前，其傳播路線除了已知的從長江下游至日本九州、本州地區(qū)外，可能存在另外一條傳播路徑：分布于西遼河上游地區(qū)的興隆洼文化是東北亞地區(qū)重要的文化之一，它可能從中國東北地區(qū)途經(jīng)現(xiàn)今俄羅斯沿海傳到日本北海道和本州。
日本著名古玉專家藤田富士夫說，世界上最古老的耳環(huán)——玉玦在內(nèi)蒙古興隆洼出現(xiàn)后1000年，日本列島也有同樣的環(huán)形玉飾出現(xiàn)，有學(xué)者認為那是日本列島土生土長的玉飾品。但是，那里還同時出現(xiàn)了與興隆洼文化相同的另外兩種玉飾。多種玉器同時在另外一個地方偶然產(chǎn)生的可能性極少