修行人有兩種，你選擇做哪一種

點上方播放鍵收聽本文語音版這個修有兩種修行，一個是舍本逐末的修行，一個是舍末逐本的修行。

「舍本逐末」的修行就是在那兒搞名搞利，就怕人不知道自己，在那兒一天到晚攀緣，和人拉攏關(guān)系，一切一切都是為自己有一個好名，好求名利，所以就怕人不知道自己。他在那兒是不管?；塾袥]有，只是像那個抽鴉片煙的人，想現(xiàn)得利益，即刻就過癮了，所以他就求名求利不顧一切，把修福修慧都忘了。

不想我的智慧不如人，有的事情人家都懂了，我還沒懂，我還在那兒糊里糊涂的，盡在揣測，用愚癡的思想盡來想東西，來分別；這個都是在那兒不知道培植德行，不知道修福修慧。

所以盡在用一般世俗人的思想來用功夫，所以這叫舍本逐末，和世俗人沒有分別。

「舍末逐本」的修行一天到晚在那兒埋頭苦干用功修行，他是修福修慧。真修行人是要修福修慧，我的福報不夠，我要栽培自己的福報。那個修福修慧是和世俗人不同，世俗人所求的是現(xiàn)實的。我們這個修行人所修的是要永遠(yuǎn)的，就好像道是萬德莊嚴(yán)，他只知道培植自己的福慧。

培福就要利人，不是利益自己；你要是利益自己，自己就沒有福。你利益自己，就是自己貪享受，享福是消福。那么培植?；凼窃谀莾悍e聚自己的福報和智慧，就像你有錢存到銀行去一樣。你這個福報存到什么地方呢？是存到那個大公無私的寶庫里頭，至正不偏的銀行里頭。你修多少福，修多少慧，那是你自己的儲蓄。你不懂得修行，就是求名求利；懂得修行，就是培福培慧。所差的就是這么一點！

所以有的人就走到錯路上去了，就盡求名求利去了?！干朴艘姴皇钦嫔?，惡恐人知便是大惡」，我們誰有什么過錯，應(yīng)該很坦白地對大家說，不應(yīng)該覆藏著，不應(yīng)該包藏禍心，不應(yīng)該對任何的事情不坦白。你樣樣要為大眾著想，這就是培福培慧的地方；你樣樣為自己著想，那就是求名求利的地方。所以這一點每一個人都要認(rèn)清楚。

我們真正為道教，要把大家都提倡起來，人人都成道了，那我們才是一個真正弘揚(yáng)道法的人?？墒侨巳硕汲傻?，度了一切眾生，無一眾生可度的。還不要著想，說：「我做了什么好事了，我度了多少人，我度了多少道。」這都要行所無事，要掃一切法，離一切相。不能說我是如何如何，怎么樣子。

你如何怎么樣子，是不是頭會走路腳會吃飯？還是用腳走路，那你和人沒有什么分別。你頭沖下，你用你的頭發(fā)可以邁步，每一條頭發(fā)邁一步，你的一步可以像飛似地跑得那么快，甚至于你能飛騰變化，那是和人不同了。不然的話，一樣照常吃飯、穿衣、睡覺，沒有什么不同的地方啊！

所以我們每一個人不要在名利上用功夫，要在真實根本上摸索。真實根本你得到了，「但得本，莫愁末，如凈琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭?！顾圆灰詽M，不要自己得少為足；你要得少為足都叫著魔了。

什么叫根本呢？根本就是沒有一切欲念了。你若能斷欲了，那你就得本了；你沒有斷欲，就談不到得本。斷一切欲，包括財欲、色欲、名欲、食欲、睡欲這一切欲都離了，這些個問題有也可以，沒有也可以。也不去依賴任何人，也不需要去向任何人攀緣拉攏關(guān)系，這才是真正修道的人。

要把這根本認(rèn)識了，你根本認(rèn)識了，那還要一步一步往前走，不是說我就是有什么了不起的。沒有什么了不起的，我們大家都還是薄地凡夫，不要自己自命不凡。你自命不凡，那都是著魔了，那就是那個飛精附人了，令你顛顛倒倒哭哭啼啼的，一陣又哭，一陣又笑，一點定力也沒有。

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