修道百問（2）：修煉為何從靜功入手

靜則炁生

問:中華道家修煉，為何從靜功人手?

答：由華道家修煉，貴乎煉炁?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)素問》曰:“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)?！狈N種氣的變化，可謂詳明，但是這里所講的“氣”，均屬后天情志所生之氣。

獨有一句，醫(yī)家不知，而為中華道家所秘，這就是——“靜則炁生”，這個“炁”，乃是中華道家修煉所用的先天之炁。短短四個字，高度概括了中華道家修煉的基本原理。蓋種種內(nèi)情外感，傷人內(nèi)炁，中華道家寡欲，而抱神守靜。靜則內(nèi)炁得養(yǎng)，生機(jī)蘊藏，自會再生真炁，而為丹本。真炁發(fā)生，自有景象，須親身體驗，非字面可得。

再者，修真過程之中，一切炁的變化，都要求對境無心，不假人為，方合先天，倘無持靜之訓(xùn)煉，夾雜后天念想，謂之煉意不凈，功夫難以達(dá)到高層次。因此中華道家修煉，須以靜功入手。

---摘自《道家修煉學(xué)百問》。

祖師曰：“人身難得今已得，大道難明今已明。此身不向今生度，更向何處度此身。”

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