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      在可以三妻四妾的古代,為什么他們卻選擇一生一世一雙人

      戀戀國(guó)風(fēng) 2023-09-17 11:37:46

      文:爾雅

      1950年頒布的《中華人民共和國(guó)婚姻法》,徹底結(jié)束了中國(guó)幾千年的一夫多妻制度,一夫一妻制成為現(xiàn)代婚姻的基礎(chǔ)并受到法律的保護(hù)

      然而在古代

      ,有那么一些人
      ,生于世家
      ,長(zhǎng)于豪門(mén)
      ,身處權(quán)力漩渦
      ,走在人生巔峰
      ,卻能抵擋世俗的壓力,超脫環(huán)境的影響
      ,恪守初心
      ,堅(jiān)持一生一世一雙人。

      ,為什么他們卻選擇一生一世一雙人.png" />

      他們

      ,經(jīng)歷了千年時(shí)光,仍散發(fā)著人格魅力和人性的光輝
      。讓后人感嘆感動(dòng)

      他們對(duì)待愛(ài)情和婚姻的態(tài)度,在歷史的長(zhǎng)河里

      ,顯得彌足珍貴
      ,讓人們相信,不論哪個(gè)時(shí)代
      ,不論怎樣的社會(huì)環(huán)境
      ,愛(ài)和忠誠(chéng),總有一些人是信仰和堅(jiān)持的

      01

      天作之合——王羲之

      “舊時(shí)王謝堂前燕

      ,飛入尋常百姓家”。

      王羲之出身于魏晉名門(mén)瑯琊王氏

      ,作為貴族中的頂流
      ,他的妻子只能在皇族或者世家中誕生,這是他享受了家族榮耀之后必須付出的代價(jià)
      ,與平民戀愛(ài)結(jié)婚什么的
      ,不存在的。

      同樣作為當(dāng)時(shí)次級(jí)世家的郗家女兒郗璿

      ,與貴族子弟聯(lián)姻
      ,是她逃不開(kāi)的命運(yùn)

      萬(wàn)幸的是

      ,他們相遇了

      魏晉名人有個(gè)比較奇葩的特點(diǎn),對(duì)外貌衣著的追求達(dá)到了登峰造極的地步

      ,長(zhǎng)得越帥知名度越高
      ,中國(guó)十大美男多半出自魏晉,甚至世說(shuō)新語(yǔ)還專門(mén)開(kāi)了一篇容止來(lái)描述他們的音容舉止

      在年輕時(shí)就已經(jīng)名滿東晉的王羲之

      ,不僅才華橫溢,習(xí)得一手好書(shū)法
      ,更是相貌堂堂
      ,大帥哥一只。

      南朝劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了東床快婿的典故:郗太傅在京口

      ,遣門(mén)生與王丞相書(shū)
      ,求女婿。丞相語(yǔ)郗信:君往東廂
      ,任意選之
      。門(mén)生歸,白郗曰:“王家諸郎
      ,亦皆可嘉
      ,聞來(lái)覓婿,咸自矜持
      。唯有一郎
      ,在床上坦腹臥,如不聞
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !臂疲骸罢撕茫≡L之
      ,乃是逸少
      ,因嫁女與焉?div id="d48novz" class="flower left">
      !蓖跏献V曰:逸少
      ,羲之小字。羲之妻
      ,太傅郗鑒女
      ,名璿,字子房

      王羲之的岳父郗鑒時(shí)任太傅

      ,在建康時(shí)讓門(mén)生給丞相王導(dǎo)送信,想在王氏家族求個(gè)女婿,丞相回信說(shuō)王家兒郎們都在東廂房
      ,你自己挑去吧
      ,待郗太傅的仆人去東廂房相看時(shí),那些個(gè)王家子弟聽(tīng)到風(fēng)聲皆整理衣物
      唯有王羲之原本啥樣還啥樣
      ,露著肚皮躺在床上,這么特立獨(dú)行立馬就被郗太傅相中
      ,不得不說(shuō)郗太傅眼光毒辣
      ,事實(shí)證明,他給女兒挑了個(gè)好夫君

      王羲之一生淡泊名利

      ,對(duì)功名利祿并不熱衷,喜好書(shū)法
      ,碰巧的是
      ,他的妻子郗璿同樣喜歡書(shū)法,且書(shū)法還不錯(cuò)
      ,雖沒(méi)有王羲之的師傅衛(wèi)夫人名聲大
      ,卻也被贊為“女中筆仙”。

      還有比這更完美的婚姻嗎

      家世優(yōu)渥
      ,門(mén)當(dāng)戶對(duì),夫帥妻美
      ,愛(ài)好相同
      ,更完美的是王羲之一生只有郗璿一個(gè)妻子,兩人婚后非常恩愛(ài)

      王羲之歷任秘書(shū)郞

      、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史
      ,后為會(huì)稽內(nèi)史
      ,領(lǐng)右將軍,因?yàn)樾愿裨虿](méi)有長(zhǎng)久的在權(quán)力中心
      ,永和十一年(公元355年)三月王羲之稱病棄官
      ,隱居山水之間。

      “攜子操之由無(wú)錫徙居金庭

      。建書(shū)樓
      ,植桑果,教子弟
      ,賦詩(shī)文
      ,作書(shū)畫(huà)
      ,以放鵝弋釣為娛?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      世家在東晉初期還非常勢(shì)大

      ,后來(lái)被一步步削弱,不少世家子弟因此被牽連
      ,輕則貶官重則失去性命。

      王羲之的一生由于大多時(shí)間遠(yuǎn)離朝堂中心

      ,與妻子家人游玩山水
      ,因此幸運(yùn)的躲過(guò)了東晉對(duì)世家的清算,兩人育有七子一女
      ,王羲之死后他的妻子還活到了90高齡

      死后生死相隨不一定是愛(ài)的夠深,但能成為耄耋老人

      ,郗璿的一生必定很幸福順?biāo)觳拍芡ㄟ_(dá)自然的高壽

      只羨鴛鴦不羨仙,高富帥王羲之和白富美郗璿的婚姻讓今人看完也要感嘆一句——天作之合

      02

      七出不出——司馬光

      為了你

      ,無(wú)子又如何。

      司馬光砸缸的典故讓他在古代名人中能夠C位出道

      ,同時(shí)他還是《資治通鑒》的主要編寫(xiě)者
      ,作為王安石曾經(jīng)的好基友,司馬光是王安石改革派的堅(jiān)定反對(duì)者
      ,兩人因?yàn)檎?jiàn)不和徹底反目
      ,王安石受重用的時(shí)候司馬光便被貶謫,因此仕途不順直到晚年

      歷史上對(duì)司馬光的評(píng)價(jià)砭褒不一

      ,但司馬光有一點(diǎn)卻可以碾壓大部分的古代名人——他是一夫一妻制度的堅(jiān)定擁護(hù)者和執(zhí)行者。

      司馬光的妻子張氏

      ,是龍圖閣學(xué)士張存的三女
      ,兩人都出身書(shū)香門(mén)第、官宦家庭

      古代的婚姻全憑父母之命

      ,媒妁之言,婚后能不能碰到合適的人全憑運(yùn)氣
      ,司馬光和他的妻子很幸運(yùn)
      ,他們彼此情投意合,感情很好

      北宋時(shí)期文官地位很高

      ,士大夫階層碾壓宦官
      、外戚、武官
      ,且大多都很富足
      ,因此蓄妾狎妓之風(fēng)盛行,數(shù)得著名字的北宋名人基本都是妻妾加歌姬的配置
      ,女人對(duì)他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是玩物
      ,那時(shí)的女子除了正妻,其他人地位非常低

      中國(guó)封建社會(huì)還有所謂的七出

      ,即休棄妻子有七種理由,《儀禮·喪服》記載:“出妻之子為母”
      。唐代賈公彥注疏:“七出者:無(wú)子
      ,一也;淫佚
      ,二也
      ;不事舅姑,三也
      ;口舌
      ,四也;盜竊
      ,五也
      ;妒忌,六也
      ;惡疾
      ,七也”。

      在古代

      ,如果正妻多年沒(méi)有生育是可以休妻再娶的
      ,就算沒(méi)有休妻,也會(huì)納妾以綿延后代
      ,并且這種行為還受律法保護(hù)

      就算到了現(xiàn)在,如果妻子不能生育也多半會(huì)被離婚

      ,更別說(shuō)認(rèn)為后代意義重大的古代

      很不幸,司馬光的妻子就不能生育

      ,這對(duì)古代女性可以說(shuō)是災(zāi)難
      ,但是司馬光不僅沒(méi)有休妻再娶,連納妾也不愿意
      ,他的夫人因?yàn)闊o(wú)子非常內(nèi)疚
      ,主動(dòng)為丈夫搜羅美女
      ,但被司馬光拒絕。張夫人終身未育
      ,后來(lái)司馬光的哥哥過(guò)繼了自己的孩子司馬康給兩人作為養(yǎng)子

      在北宋納妾成風(fēng)的社會(huì)環(huán)境下,寧愿過(guò)繼也不愿納妾

      ,我想除了司馬光本人私德高尚外
      ,對(duì)妻子的愛(ài)才是主要原因。

      03

      無(wú)妃無(wú)嬪——朱佑樘

      確定過(guò)眼神

      ,她是對(duì)的人

      明孝宗朱佑樘是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)堅(jiān)持一夫一妻制的皇帝,在古代妻妾制度合法合理的情況下

      ,連普通士大夫都很難做到的事情,他身為一個(gè)帝王卻做到了
      ,在現(xiàn)代看起來(lái)也很不可思議

      我們先來(lái)了解一下明朝的選妃制度。

      歷史上不少朝代都出現(xiàn)了后宮和外戚干政

      ,外戚權(quán)力過(guò)大甚至能夠推翻王朝
      明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋為了避免這種情況的發(fā)生,制定了明朝獨(dú)特的選妃制度
      ,一是妃嬪身份只需要是普通的良家女子就可以
      ,二是加大對(duì)后宮的管理。

      從民間選妃有利有弊

      ,好處是選出的女子必定品貌都不錯(cuò)
      ,符合皇帝的審美,皇帝在選擇妃嬪的時(shí)候有很大的自由
      ,選出合自己心意的不難
      弊端就是妃嬪無(wú)背景,身后家族不能成為皇帝助力
      ,這也是明朝雖然外戚干政不存在
      ,但宦官集團(tuán)禍國(guó)屢禁不止的原因。

      明孝宗朱佑樘的皇后張氏出身于普通家庭

      ,她的父親是國(guó)子監(jiān)生張巒
      ,因?yàn)樽陨砥访渤錾谛⒆谥煊娱踢€是太子的時(shí)候
      ,張皇后被選為太子妃
      ,同年,孝宗成為皇帝
      ,冊(cè)封張氏為皇后

      少年夫妻情誼甚篤

      張皇后不僅品貌俱佳,還多才多藝

      ,對(duì)孝宗也是體貼入微
      ,兩人在宮中起居都在一處,日常相處也是如同平常夫妻般舉案齊眉
      ,言笑合樂(lè)
      最重要的是,孝宗朱佑樘因幼時(shí)經(jīng)歷非常反感后宮傾軋
      ,更不喜妻妾眾多
      ,加之從小深受儒家教育影響,身端品正
      ,不貪戀女色
      ,私生活放到今天也無(wú)可指摘。

      朱佑樘本身的成長(zhǎng)經(jīng)歷養(yǎng)成了仁厚的性格

      、嚴(yán)正的品行
      ,張皇后本身的人格魅力讓他深深的喜歡,多方面的因素讓孝宗朱佑樘后宮一生無(wú)妃無(wú)嬪
      ,只寵張皇后一人
      ,他們的二子一女也全是張皇后一人所出,這樣的深情和厚愛(ài)
      ,在古代帝王中僅此一份
      ,別無(wú)二家。

      04

      歷史上那些默默愛(ài)著妻子

      ,不續(xù)娶不納妾的大佬們往往低調(diào)不立flag
      ,而喜歡秀恩愛(ài)表衷心的全都打臉來(lái)的太快,就像龍卷風(fēng)

      “曾經(jīng)滄海難為水

      ,除卻巫山不是云”,多么感人的詩(shī)句
      ,實(shí)際上元稹的紅顏知己可不少

      “十年生死兩茫茫,不思量

      ,自難忘”
      ,蘇軾外放地方總帶著個(gè)體貼美麗的朝云。

      “山盟雖在

      ,錦書(shū)難托
      ,莫莫莫”,陸游跟唐婉和離后又另娶他人

      愛(ài)是一種選擇

      ,有人選擇了妻妾成群
      ,日日笙歌,有人選擇了一生一世一雙人

      對(duì)于前者

      ,基于古代制度和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境今人無(wú)法譴責(zé)什么,對(duì)于后者
      ,我們從心底里敬佩

      無(wú)論何時(shí),一生一世一雙人永遠(yuǎn)是普通人對(duì)婚姻最樸素的心愿

      執(zhí)子之手

      ,與子偕老,我們所求不過(guò)如此

      愿得一人心

      ,白首不相離。

      不求都是司馬光

      ,給個(gè)王羲之就好

      策劃:魚(yú)羊史記;監(jiān)制:魚(yú)公子

      ;撰文:爾雅
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      、發(fā)達(dá)蚊

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