此人有超世之才華，連曹操也很服他，結(jié)果卻慘遭誅殺

蔡邕，用東漢末年太傅馬日磾對司徒王允所言那樣：伯喈曠世逸才，若使續(xù)成漢史，誠為盛事。且其孝行素著，若遽殺之，恐失人望。用“才德雙馨”這當(dāng)今較為時令的詞語來形容蔡邕一點也不為過（后來曹操還專門派人收集蔡邕文墨）?？勺罱K，蔡邕無趣于政治，卻為政治所遭害，實令后人嘆惜。

表面上看，蔡邕的死，是由董卓的厚愛，自已的愚忠，王允的忌才三者“聯(lián)手”而成。世人皆有兩面性。董卓、蔡邕、王允亦然。董卓，驕橫暴戾恣睢，弒君毒妃殺臣虐虜無惡不作，對蔡邕卻“一月三遷其官，拜為侍中，甚見親厚”。蔡邕，明知“董卓伏誅，士民莫不稱賀”，然他居然冒天下之大不韙，哀卓而哭，以示知遇之恩。王允，為家國恨，不惜殞身，“忠誠貫斗牛”，可對蔡邕，卻懼其續(xù)成漢書，使自已蒙受訕議，而“命將蔡邕下獄中縊死”。

縱觀蔡邕哭董卓這一過程，蔡邕的死純粹是自找，在大庭廣眾下作一場秀，秀一下個人感恩之心，以引起天下人的好奇心，從而引起新貴王允的注意力，才不至于等到倒董卓集團騰出手來清算董卓同黨爪牙之時，自己輕者身敗名裂，丟官棄職，流放江湖，重者殺頭丟命，滿門抄斬，誅滅九族。因此，在面對王允的怒斥，蔡邕先是認罪，自認撫董卓尸體而哭犯了天下人之怒，與臣民唱反調(diào)就是犯罪，并按事先就準備好的一系列托詞來為自己辯解。

原著是這樣記載：邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓?只因一時知遇之感，不覺為之一哭。

這一句辯解詞是話里有話，三層意思，最淺顯是自訴，我也知道董卓是大賊臣，但他對我有恩，我不能沒有良心；明面上是自辯，蔡邕看董卓，是一分為二的。董卓對漢室和臣民是有罪，但對蔡邕和家族是有恩，罪是罪，恩是恩。蔡邕作為講良心的名士，不會因為董卓倒臺就當(dāng)墻頭草；暗地里是自薦，之所以這么做是因為蔡邕是個光明磊落，坦坦蕩蕩的有德之人，是個脫離低級趣味，德行高尚的君子。

而后蔡邕以一個更有力的理由來保名聲護性命，即修漢史。原著是這樣寫：自知罪大。愿公見原：倘得黥首刖足，使續(xù)成漢史，以贖其辜，邕之幸也。

這個理由，有理有據(jù)，利于當(dāng)代功在千秋，也有三層意思，即第一層，認罪。蔡邕也知道以一已之私，漠視眾人之愿，以小私而違大義的行為是在犯罪，且罪名還不小。自認罪，認大罪的良好態(tài)度來博得王允的寬??；第二層，認罰。蔡邕以毀容砍腳的刑罰來懲罰自己當(dāng)街哭董卓的罪行。黥首刖足這種肉刑是除死刑以外的其它刑罰，是種野蠻殘忍的行為?？墒菨h代的肉刑在漢文帝之時就已廢止。而蔡邕竟還提出這種肉刑，其用意不言而喻。第三層，要挾。蔡邕嘴上雖說修漢史，內(nèi)心卻是在要挾王允。王允先是讀書人后是司徒。讀書人殺讀書人，往輕說是文人相輕，往重講是誅殺賢人。司徒的職責(zé)是負責(zé)管理民眾、土地及教化等事情。殺人不是司徒的職責(zé)范圍內(nèi)。司徒的職位相當(dāng)于宰相。蔡邕先把“黥首刖足”肉刑說出來，如果王允再實行這肉刑，便顯得沒有氣度。蔡邕這句話的潛臺詞：“我知道董卓是反賊，我哭董卓不是因為我跟他是同黨，而是因為我的道德水平比你們高了一個層次。而且我正在修史書呢，你們不能殺我，也不能對我用刑，否則輿論是不會放過你們的！”千算萬算不如天算，蔡邕最終還是被王允給下獄中縊死。

蔡邕憑一已之好惡，感情用事，缺乏理性思考，沒有大局觀念，致使個人行為觸犯眾怒眾怨，其結(jié)局必將付出慘重的代價。

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