漫說悟道，如何理解“道不同不相為謀”的真實含義！

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1日前，在網(wǎng)絡(luò)上見到有兩位道侶在討論關(guān)于過經(jīng)的問題。而因為意見不合，有位道侶便說了一句“道不同不相為謀”。后來我發(fā)現(xiàn)不少道侶都有這樣的習(xí)慣，那就是針對不同的理解而引用這句話，我對濫用這一句是非常反感的。

首先，討論道家的教義、教理時，我們都是太上老君傳下弟子，我們的“道”本身就沒有不同之處。

用“道不同不相為謀”形容精神境界或品行上有差異而不能相處是可以的。但用來形容對同樣的事物有不同理解而無法共融，我覺得那樣是有問題的。一件客觀的事物，無論你覺得它好壞，它本質(zhì)上是不受影響的，即這個“道”是一樣的。

人之所以會對其有不同的判斷是因為每個人經(jīng)歷、見識是不一樣的。但是因為“道”恒久而不變，所以通過交流，人與人之間還是可以“相謀”的。

而至于精神境界，就好比如你能接受道家，你家里人不能，而且很是反對。那就確實不能“相謀”了，就不要給他們強加太多。例如我不吃牛肉，也不給他們吃，那樣是不行的。他們不是玄門弟子，怎么做那是他們個人的自由。

2品行方面應(yīng)該更好理解，就像某個人平日在公共場所喜歡抽煙、罵臟話，在家中又愛酗酒。道家思想認(rèn)為，“道”在人身上的表現(xiàn)就是“德”，那么這個人無德，他的“道”與我們的“道”就很顯然是不一樣了。

對于這類人，我們可以嘗試勸其改正。因為每個人都是“道”所生育的，內(nèi)心都有著道根，所以人懂得反省自我，而知錯能改，實際上也是“皈依”。因為悔改能使我們回歸到正道上，并依此而行。但無法勸解的情況下，我們就該遠(yuǎn)離他，接觸不良習(xí)氣的人，會影響我們的清靜。

實際上，“道不同不相為謀”并非出自道經(jīng)，而是《論語》中的一句話，它的原意是孔子告誡弟子們，要與君子交往，勿與小人親近。有的道侶不僅在引用方面犯了錯誤，甚至以此作為對傳教，懶散以待的籍口。因為他們是這樣理解的，“既然我跟世人道不同不相為謀，那我為什么還要去弘道呢？”。

這種“愛信不信，不要打擾我飛升”的消極態(tài)度，是不符合道家看待社會問題的思想主張的。尤其是作為神職人員，更應(yīng)秉承祖師“濟世度人”的精神，積極對有向道之心的信眾宣講道家的信仰理念。

3《道德經(jīng)》有提到“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”。即是說學(xué)道要從自身推向家，再從家到鄉(xiāng)、國，最后到天下，天下就是我們現(xiàn)在所說的社會。

這段經(jīng)文就能夠看出來道家并不是一個主張避世，像苦行僧那樣的組織。而是一個以服務(wù)社會為主，基于現(xiàn)實生活的宗教組織。道家自古以來就有追求“太平”的社會理想。

如今，我們要把向“道”之人都團結(jié)在一塊，共同奮斗以實現(xiàn)符合時代發(fā)展的“小康”社會。讓我們值得掛在嘴邊的，應(yīng)該是“仙道貴生，無量度人”，而非“道不同不相為謀”。

最后的一點，在我們?nèi)粘Ｕ勍乱霉耪Z之前，應(yīng)先把握好它的真實含義。漢字的內(nèi)容極其豐富，若在表達(dá)方式上運用失誤，很容易會弄巧成拙。玄門弟子作為中華傳統(tǒng)文化的繼承人，在這方面更要懂得慎用。

作者：曾山靖道教之音

道不同不相為謀什么意思?

在論語中最初這句話指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。

而現(xiàn)代對這句話的意思多指人生價值觀不同，不能走同一條道路。

"道不同不相為謀"的正確斷句應(yīng)該是“道，不同、不相為謀?！?/p>

"道，不同、不相為謀一句”一句通常的理解之所以出問題，關(guān)鍵是把“相”字當(dāng)平聲， 當(dāng)副詞了，而這只是“相”的后生義?！跋唷?，去聲，本義是“觀察”，引申為“根據(jù)外貌判斷人的命運”, 然后就有了 “選擇”的意思。

因此“不相”，就是“不選擇”的意思。而“謀”， 就是“征求解決疑難的意見或辦法”，引申為“謀劃、商量辦法”等。

關(guān)于道的不同理解

所謂“人各有志，不能強勉?！庇炙^“燕雀安知鴻鵠之志！” 。其實都是“道不同，不相為謀”的意思。當(dāng)然，“道”在這里的外延較廣，既指人生志向，也指思想觀念、學(xué)術(shù)主張等。

道不同不相為謀什么意思？

這句話的意思是：走不同道路的人無法一起謀劃，志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。

其中，“相”的正確讀法是“xiàng”，本義是“觀察”，引申為“根據(jù)外貌判斷人的命運”, 然后就有了 “選擇”的意思。這里的“相”就是“選擇”的意思，“不相”，就是“不選擇”。

“謀”， 就是“征求解決疑難的意見或辦法”，引申為“謀劃、商量辦法”等。

這句話最開始的意思應(yīng)該是孔子對于君子的行為舉止的一種認(rèn)知：大道，不同，君子不會刻意的去選擇。這是一種該怎么做就怎么做的豁達(dá)浩然君子之氣。

而現(xiàn)代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃，志趣不同的人就無法共事。

擴展資料：

“道不同不相為謀”出自于孔子《論語·衛(wèi)靈公》：“道，不同，不相為謀。”近義詞為道不相謀。

古代“管寧割席”的故事，很好地詮釋了“道不同不相為謀”的道理：

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆欲廢書出觀。寧割席分坐曰：“子非吾友也?！?/p>

白話譯文：東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn)地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩 人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友 。

參考資料：-道不同不相為謀

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