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漫說悟道,如何理解“道不同不相為謀”的真實(shí)含義

云修行 2023-09-17 13:44:28

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,如何理解“道不同不相為謀”的真實(shí)含義.png" />

1日前,在網(wǎng)絡(luò)上見到有兩位道侶在討論關(guān)于過經(jīng)的問題

。而因?yàn)橐庖姴缓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,有位道侶便說了一句“道不同不相為謀”
。后來我發(fā)現(xiàn)不少道侶都有這樣的習(xí)慣,那就是針對(duì)不同的理解而引用這句話
,我對(duì)濫用這一句是非常反感的

首先,討論道家的教義

、教理時(shí)
,我們都是太上老君傳下弟子,我們的“道”本身就沒有不同之處

用“道不同不相為謀”形容精神境界或品行上有差異而不能相處是可以的

。但用來形容對(duì)同樣的事物有不同理解而無法共融,我覺得那樣是有問題的
。一件客觀的事物
,無論你覺得它好壞,它本質(zhì)上是不受影響的
,即這個(gè)“道”是一樣的

人之所以會(huì)對(duì)其有不同的判斷是因?yàn)槊總€(gè)人經(jīng)歷、見識(shí)是不一樣的

。但是因?yàn)椤暗馈焙憔枚蛔?div id="4qifd00" class="flower right">
,所以通過交流,人與人之間還是可以“相謀”的

而至于精神境界

,就好比如你能接受道家
,你家里人不能
,而且很是反對(duì)。那就確實(shí)不能“相謀”了
,就不要給他們強(qiáng)加太多
。例如我不吃牛肉,也不給他們吃
,那樣是不行的
。他們不是玄門弟子,怎么做那是他們個(gè)人的自由

2品行方面應(yīng)該更好理解

,就像某個(gè)人平日在公共場所喜歡抽煙、罵臟話
,在家中又愛酗酒
。道家思想認(rèn)為,“道”在人身上的表現(xiàn)就是“德”
,那么這個(gè)人無德
,他的“道”與我們的“道”就很顯然是不一樣了

對(duì)于這類人,我們可以嘗試勸其改正

。因?yàn)槊總€(gè)人都是“道”所生育的
,內(nèi)心都有著道根,所以人懂得反省自我
,而知錯(cuò)能改
,實(shí)際上也是“皈依”。因?yàn)榛诟哪苁刮覀兓貧w到正道上
,并依此而行
。但無法勸解的情況下,我們就該遠(yuǎn)離他
,接觸不良習(xí)氣的人
,會(huì)影響我們的清靜。

實(shí)際上

,“道不同不相為謀”并非出自道經(jīng)
,而是《論語》中的一句話,它的原意是孔子告誡弟子們
,要與君子交往
,勿與小人親近。有的道侶不僅在引用方面犯了錯(cuò)誤
,甚至以此作為對(duì)傳教
,懶散以待的籍口。因?yàn)樗麄兪沁@樣理解的
,“既然我跟世人道不同不相為謀
,那我為什么還要去弘道呢?”

這種“愛信不信

,不要打擾我飛升”的消極態(tài)度,是不符合道家看待社會(huì)問題的思想主張的
。尤其是作為神職人員
,更應(yīng)秉承祖師“濟(jì)世度人”的精神,積極對(duì)有向道之心的信眾宣講道家的信仰理念

3道德經(jīng)》有提到“修之于身

,其德乃真;修之于家
,其德乃余
;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于國
,其德乃豐
;修之于天下,其德乃普”
。即是說學(xué)道要從自身推向家
,再從家到鄉(xiāng)、國
,最后到天下
,天下就是我們現(xiàn)在所說的社會(huì)。

這段經(jīng)文就能夠看出來道家并不是一個(gè)主張避世

,像苦行僧那樣的組織
。而是一個(gè)以服務(wù)社會(huì)為主,基于現(xiàn)實(shí)生活的宗教組織
。道家自古以來就有追求“太平”的社會(huì)理想

如今,我們要把向“道”之人都團(tuán)結(jié)在一塊

,共同奮斗以實(shí)現(xiàn)符合時(shí)代發(fā)展的“小康”社會(huì)
。讓我們值得掛在嘴邊的,應(yīng)該是“仙道貴生
,無量度人”
,而非“道不同不相為謀”。

最后的一點(diǎn)

,在我們?nèi)粘U勍乱霉耪Z之前
,應(yīng)先把握好它的真實(shí)含義。漢字的內(nèi)容極其豐富
,若在表達(dá)方式上運(yùn)用失誤
,很容易會(huì)弄巧成拙。玄門弟子作為中華傳統(tǒng)文化的繼承人
,在這方面更要懂得慎用

作者:曾山靖道教之音

道不同不相為謀什么意思?

在論語中最初這句話指的是君子和小人之別

。走著不同道路的人
,就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事

而現(xiàn)代對(duì)這句話的意思多指人生價(jià)值觀不同

,不能走同一條道路。

"道不同不相為謀"的正確斷句應(yīng)該是“道

,不同
、不相為謀。”

"道

,不同
、不相為謀一句”一句通常的理解之所以出問題,關(guān)鍵是把“相”字當(dāng)平聲
, 當(dāng)副詞了
,而這只是“相”的后生義?div id="jfovm50" class="index-wrap">!跋唷?div id="jfovm50" class="index-wrap">,去聲,本義是“觀察”
,引申為“根據(jù)外貌判斷人的命運(yùn)”, 然后就有了 “選擇”的意思

因此“不相”,就是“不選擇”的意思

。而“謀”
, 就是“征求解決疑難的意見或辦法”,引申為“謀劃
、商量辦法”等

關(guān)于道的不同理解

所謂“人各有志,不能強(qiáng)勉

?div id="d48novz" class="flower left">
!庇炙^“燕雀安知鴻鵠之志!”
。其實(shí)都是“道不同
,不相為謀”的意思。當(dāng)然
,“道”在這里的外延較廣
,既指人生志向,也指思想觀念
、學(xué)術(shù)主張等

道不同不相為謀什么意思

這句話的意思是:走不同道路的人無法一起謀劃

,志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事

其中

,“相”的正確讀法是“xiàng”,本義是“觀察”
,引申為“根據(jù)外貌判斷人的命運(yùn)”, 然后就有了 “選擇”的意思
。這里的“相”就是“選擇”的意思
,“不相”,就是“不選擇”

“謀”

, 就是“征求解決疑難的意見或辦法”,引申為“謀劃
、商量辦法”等

這句話最開始的意思應(yīng)該是孔子對(duì)于君子的行為舉止的一種認(rèn)知:大道,不同

,君子不會(huì)刻意的去選擇
。這是一種該怎么做就怎么做的豁達(dá)浩然君子之氣。

而現(xiàn)代對(duì)這句話多用引申義:道不同

,指人生價(jià)值觀不同
。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人
,就不能在一起謀劃
,志趣不同的人就無法共事。

擴(kuò)展資料:

“道不同不相為謀”出自于孔子《論語·衛(wèi)靈公》:“道

,不同
,不相為謀?div id="jfovm50" class="index-wrap">!苯x詞為道不相謀

古代“管寧割席”的故事,很好地詮釋了“道不同不相為謀”的道理:

管寧

、華歆共園中鋤菜
,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異
,華捉而擲去之
。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者
,寧讀如故
,歆欲廢書出觀。寧割席分坐曰:“子非吾友也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

白話譯文:東漢時(shí),管寧與華歆二人為同窗好友

。有一天
,二人同在園中鋤草,發(fā)現(xiàn)地里有塊金子
,管寧對(duì)金子視如瓦片,揮鋤不止,而華歆則拾起金子放在一旁
。又一次
,兩 人同席讀書,有達(dá)官顯貴乘車路過
,管寧不受干擾
,讀書如故而華歆卻出門觀看,羨慕不已
。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友
。便割席分坐。自此以后
,再也不以華歆為友

參考資料:-道不同不相為謀

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