原創(chuàng)懶惰二十年，懈怠荒朝政，神宗萬歷給大明帶來了什么嚴(yán)重后果

明神宗萬歷初即帝位時(shí)，是一個(gè)比較勤勉、善于納諫的年輕帝王。在老師張居正的指導(dǎo)下，講學(xué)、親賢、愛民、節(jié)用。他喜愛讀書，張居正認(rèn)為自古帝王雖有神圣的天資，但仍要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明朝也有為皇帝開經(jīng)筵日講的傳統(tǒng)，請(qǐng)求為神宗開設(shè)經(jīng)筵日講，他欣然同意。神宗每逢三六九日上朝，其余時(shí)間在文華殿設(shè)經(jīng)筵講讀，有專門的講讀官給皇帝講經(jīng)史，只有遇到大寒大暑才會(huì)輟經(jīng)筵，上朝的那天也會(huì)免講讀。張居正認(rèn)為太倉(明朝政府儲(chǔ)放銀錢物資的倉庫)入不敷出，請(qǐng)求神宗量入為出，減少不必要的開支，神宗雖不情愿，但大多聽從他的，裁剪或禁止了一些宮中的用度、服飾、賞賜。然而，在張居正去世后，神宗年紀(jì)漸長(zhǎng)開始掌握皇權(quán)之后，卻變得懶惰怠政，他的怠政有哪些表現(xiàn)，這其中的緣由又是什么?

神宗的怠政，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：不親郊廟，不御朝講，不上朝，不見大臣，奏章留中不發(fā)。

不親郊廟。明朝開國皇帝朱元璋非常重視祭祀活動(dòng)，“明太祖初定天下，他務(wù)未逞，首開禮、樂二局，廣征者儒，分曹究討。洪武元年命中書省暨翰林院、太常司，定擬祀典。乃歷敘沿革之由，酌定郊社宗廟以進(jìn)”，祭祀宗廟、天地本應(yīng)由皇帝親自舉行，神宗以身體有恙，派大臣代替他。史書上記載，十九年(1591年)，“享太廟，遣官攝行，自后以為?！?，到四十一年(1613年)，“二十余年不躬親”，神宗在位的半數(shù)時(shí)間里，都是遣官代他祭祀。二十四年(1596年)，嫡母仁圣陳太后去世，神宗也稱病不去。

不御朝講。十八年(1590年)取消了日講，之后就再也沒有開過經(jīng)筵日講。不上朝。從十四年(1586年)開始，神宗多次免除早朝，或許是身體原因，他自稱“一時(shí)頭昏，眼黑，四肢乏力，己諭卿等暫免朝講數(shù)日，以為靜養(yǎng)服藥，使之產(chǎn)生功效。但近日連服藥物，還是身體虛弱，頭暈未止”。到四十六年(1618年)，神宗“不視朝己三十載”。

奏章留中不發(fā)。對(duì)于大臣上奏的奏章，神宗也不批閱，到后期，中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)運(yùn)行己經(jīng)非常困難了，首輔葉向高感慨，“御前之奏犢，其積如山，列署之封章，其沉如海”，“更有朝端事體千古未見者。如，閣臣羈棲于荒廟己及三年，部、卿候命于近郊亦經(jīng)數(shù)月，公車不報(bào)之疏積于丘山，言路無職之官多至百十”。

對(duì)皇帝的怠政直接牽動(dòng)了統(tǒng)治政權(quán)中其他力量的態(tài)度：

一、大理寺等監(jiān)察機(jī)關(guān)。大理寺評(píng)事錐于仁曾上疏，指出神宗怠政的原因就是“酒”、“色”、“財(cái)”、“氣”，“臣知陛下之疾，所以致之者有由也。臣聞嗜酒則腐腸，戀色則伐性，貪財(cái)則喪志，尚氣則栽生”。嗜酒。一日，在宦官孫?？陀媒趟粝拢褡诔鰧m去喝酒，狂飲不止，醉酒后竟滋事打人。戀色。大婚后，神宗開始沉溺后宮，萬歷十年(1582年)，一日封九殯，后來最受寵幸的鄭貴妃也在這之中，一次，神宗去李太后宮中請(qǐng)安，又臨幸了慈寧宮宮女王氏，王氏懷孕，生下皇長(zhǎng)子朱常洛。不僅有妃殯在側(cè)，又寵幸了十余個(gè)小宦官。貪財(cái)。神宗本質(zhì)上是一個(gè)貪財(cái)?shù)娜?。張居正死后，有人告發(fā)他貪污受賄，稱張府中藏有寶藏，神宗對(duì)傳聞中的巨額財(cái)富很是心動(dòng)，將張居正和他的幾個(gè)兒子兄弟都抄家，共查出萬兩黃金、十多萬兩白銀。皇宮中的奢侈生活花費(fèi)了大量白銀，在全國大量開礦，派宦官到各地當(dāng)稅監(jiān)礦監(jiān)，搜刮民脂民膏。尚氣。神宗脾氣差，喜怒無常，時(shí)常無故打罵宮女宦官，有人被打死于杖下。一些直言進(jìn)諫的大臣，因違背神宗心意而獲罪。應(yīng)當(dāng)戒色、戒酒、戒財(cái)、戒氣?？吹藉F于仁的奏疏后，神宗震怒，并不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，將其罷免。再則確實(shí)是有病，嗜酒和好色使得神宗的健康出現(xiàn)問題。萬歷十四年(1586年)，二十四歲的神宗開始出現(xiàn)頭暈體虛的癥狀。

二、李太后為代表的輔佐力量。神宗年幼時(shí)，李太后、馮保、張居正都對(duì)他管教很嚴(yán)格。神宗在經(jīng)筵上讀《論語》時(shí)，將“色勃如也”讀作“背”，張居正聽見后，厲聲訓(xùn)斥應(yīng)讀作“勃”，神宗感到十分害怕。神宗結(jié)婚前，李太后搬來乾清宮與他同住，監(jiān)督他讀書，稍有懈怠還會(huì)罰跪，遇到上朝的日子，李太后在五更天的時(shí)候叫他起床。一次神宗在宴會(huì)上飲酒，強(qiáng)迫一個(gè)內(nèi)侍唱歌，內(nèi)侍推脫不會(huì)，神宗用劍敲打他，李太后知道后，讓神宗罰跪，數(shù)落其過錯(cuò)。馮保是司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，神宗小時(shí)候愛和宮中內(nèi)侍玩鬧，每次馮保到他宮中，他總會(huì)正襟危坐，十分懼怕馮保。神宗性格中的叛逆因素也是他怠政的原因之一。幼年時(shí)，有張居正、馮保、李太后的管教，本來就貪玩的神宗還能勉強(qiáng)作出勤學(xué)勤政的樣子，當(dāng)張居正去世、馮保被驅(qū)、李太后年老，正值盛年的神宗便自由了，幾乎可以為所欲為了。再一點(diǎn)就是在“國本之爭(zhēng)”中，神宗并沒有達(dá)到自己預(yù)期的效果，他與支持立皇長(zhǎng)子為太子的大多數(shù)大臣的意見不一致，大量的奏章催促他應(yīng)立即立太子，使得他煩不勝煩，他索性撒手不管了，不上朝也不批閱奏章，把立太子這件大事一直擱置，好像是在和大臣賭氣。

神宗長(zhǎng)期怠政，對(duì)明朝政治統(tǒng)治造成了非常消極的影響?！皶r(shí)神宗怠于政事，曹署多空”。史書上記載，萬歷二十三年(1595年)，吏部尚書孫不揚(yáng)考察官員后認(rèn)為“員缺數(shù)多”；二十四年(1596年)，“六科中見在止有掌科一人，署印五人”，“十三道中并無一人主印”；三十年(1602年)，“薊遼總督己缺兩月，延綏、陜西、河南、浙江、鳳陽等五巡撫官缺事廢，又天下兩司方面官缺至六十員，未經(jīng)補(bǔ)足”；三十七年(1609年)，“大僚多缺”，“吏、禮二部既無尚書，也無侍郎”，

“兵部止一尚書，養(yǎng)病不出，戶、刑、工三部暨都察院堂上官，俱以人言注籍，通政、大理亦無見官……九卿俱曠”；四十八年(1620年)，“神宗去世時(shí)，閣臣只有一人，尚書僅吏、戶、兵三部不缺，刑、工、禮三部皆由人掌署”。由此可以看出，神宗統(tǒng)治的中后期，從中央到地方、從高級(jí)官員到低級(jí)官吏，都存在著嚴(yán)重的缺官現(xiàn)象。缺官不補(bǔ)，也是神宗限制大臣權(quán)力的一種方式，即使皇帝幾十年不上朝、不批閱奏章，權(quán)力也要緊緊掌握在自己手中。

在神宗初即位時(shí)就說過，“若用舍予奪，不由朝廷，聯(lián)將何以治天下”，當(dāng)時(shí)他僅是個(gè)十歲的小孩，就己經(jīng)懂得操縱權(quán)力了。明朝中樞權(quán)力自上而下的混亂使得明軍在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。

這一時(shí)期明朝的邊疆也時(shí)常被侵犯，如東南沿海的樓寇，東北的女真族。女真族首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部落，建立了后金政權(quán)，是明朝的極大威脅。萬歷四十七年(1619年)，明軍與后金在薩爾滸決戰(zhàn)，明軍大敗，后又接連失去開原、鐵嶺，明朝的北方門戶岌岌可危。外部威肋、己經(jīng)開始危及明朝統(tǒng)治的存在。

在這樣內(nèi)憂外患的重重壓力下，宦官的勢(shì)力不斷壯大。萬歷四十八年(1620年)，纏綿病榻多年的神宗去世了，繼承皇位的是太子朱常洛，即光宗，短暫地當(dāng)了一個(gè)多月的皇帝，朱常洛也離世了，他的皇長(zhǎng)子朱由校登上了皇位，即熹宗。雖然從神宗去世到熹宗即位一個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)皇位三次更替，其中又發(fā)生了紅丸案、移宮案，但好在朝中還有楊漣、左光斗等正直大臣，熹宗順利地坐上皇位，政局也還算穩(wěn)定。但好景不長(zhǎng)，魏忠賢的崛起將晚明政壇將推向黑暗的深淵。

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